በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Topics related to cultures, arts, languages, arts such as humor, music, traditional literary genres of poems, ግጥም ፣ ቅኔ ፣ ተረትና ምሳሌ)

በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby እሰፋ ማሩ » Wed May 24, 2017 5:07 am

በወያኔ ዘመን ቀልዶች ፈገግ በሉ!
አንጀት እያረረ እርሱ ስለሚስቅ ሊሆን ይችላል “ጥርስ ሞኝ ነው” ይባላል - እንደማሽላዋ። ቢሆንም አይብዛ እንጂ ቁም ነገርን እያዋዙ በቀልድ መሰል እውነተኛ ገጠመኞች ማስተላለፍ መጥፎ አይደለም። አንድ ስዕል በሺህ ቃላት ይመነዘራል እንደሚባል አንድ ቀልድም በአንድ መጽሐፍ ቢመነዘር ቀልዱ ከሚሸከመው ቁም ነገር አንጻር ቢያንስ እንጂ አይበዛበትም። እናም ዛሬ የማስኮመኩማችሁ የወያኔ ዘመን ቀልድ በጣም ሊያስቃችሁ ስለሚችል ለዐይን ማበሻ መሐረብ ወይም እራፊ ጨርቅ ይዛችሁ አንብቡ። ትግሬ የሆናችሁ ወገኖቼ ከዘረኝነት ፈንጣጣ ካልተሸለማችሁና እንደጤነኛ ሰው ማሰብ ካልቻላችሁ በስተቀር ልትናደዱና ልትቆጡ ትችሉ ይሆናል። መፍትሔው ታዲያ አለማንበብ ነው።

ጨርቃቸውን ሳይጥሉ በገንዘብ ፍቅር ያበዱና በሥልጣን ሱስ የሰከሩ ወንድሞቻችሁና እህቶቻችሁ በኢትዮጵያና ሕዝቧ ላይ የሠሩትንና እየሠሩት የሚገኙትን ግፍና በደል የሚዲያ አውታር ያላችሁ ሳትቀሩ ብዙዎቻችሁ በሚዲያችሁ እንዳይወጣ በማድረግ ልትሸፍኑላቸው ብትሞክሩም እውነቱ ፈጦ ዓለም ያወቀው ጠሐይ የሞቀው ሆኗል። ስለሆነም የትግሬ ስም በክፉ ሲነሳ የሚያንገበግባችሁ ባለሁለት ቀለም እስስቶች ይለይላችሁ፣ የወንድሞቻችሁ ሥራ በቀልድና በእውነተኛ ገጠመኝ ሲቀመጥ ያውላችሁ።

ቀልድ የሚመስል ግን እውነተኛ ገጠመኝ።

የአዲስ አበባ ነዋሪነትና የሸገር ሥልጣን በፖስታ ታሽጎ ወደ አዲግራት ሲጓዝ እንመልከት። አንዱ ገጠሬ ትግሬ ወደ አዲስ አበባ ሊመጣ ከአዲግራት መናኸሪያ በማለዳ ይሣፈራል። ከዚያች ከተማ (ከአዲግራት) ወጥቶ አያውቅም። መቀሌ ሲገባ “አዲስ አበባ ገባን?” ብሎ አጠገቡ የተቀመጠውን ሰው ይጠይቃል - የቋንቋ ጥያቄ አትጠይቁ፤ በትግርኛ ነው ውይይቱ። “አይ፣ ኧረ ገና አልደረስንም” ይባላል። ጉዞው ወደአዱ ገነት ወደ ሸገር ይቀጥላል። ገጠሬው ትግሬ አዲስ አበባ የራቀበት ይመስላል። መጠየቁንም አላቆመም። አላማጣ ሲደርሱ “አሁንስ አዲስ አበባ አልደረስንም ወይ?” ብሎ ይጠይቃል። ምን አለፋችሁ ወልድያንም ደሴንም ከሚሴንም ሸዋሮቢትንም አዲስ አበባ እየመሰሉት “አልደረሰንም ወይ?” እያለ በመጠየቅ ሁሉንም አጠገቡ የተቀመጡ ተሣፋሪዎች ስልችት አድርጓቸዋል። ደብረ ብርሃን ሲደርሱ ያንኑ ጥያቄ በመጠየቁ አንዱ ተሣፋሪ “ለመሆኑ አዲስ አበባ ምን አለህ?” ብሎ ይጠይቀዋል። ሰውዬው - ገጠሬው ትግሬ - “ኮንዶምንየም ደርሶኝ ልረከብ!” ብሏቸው እርፍ። አሁን መሣቅ ይቻላል። ልብ አድርጉ! ይህ ሰው ሊመዘገብ ይቅርና አዲስ አበባንም በአካል አያውቃትም። የአዲስ አበባ ኮንዶምንየም ደግሞ ለአዲስ አበባ ነዋሪ ብቻ ነው የሚሰጠው ወይም መሰጠት የሚገባው። እነኚህ ወያኔዎች ግን ኮንዶምንየሙን ሁሉ የሞሉት ከትግራይ በሚመጡ ትግሬ ዘመዶቻቸው ነው። ይህ ብቻም አይደለም። ንግዱም ሆነ ሥራው የሚሞላው ከትግራይ ገጠርና ከተማ ቦታዎች በየቀኑ እንደግሪሣ በሚተሙ ማይማን ትግሬዎች ብቻ ነው። ያዋጁን በጆሮ። ሌላው ሌጣውን እየቀረ ነው።

አዳሜ ይህን የቀጣፊ ትግሬዎች ታሪክ መዝግብ - “የኔዎቹ” አንጓች ደርበው ወይም አሊጋዝ ጓንጉል አይደሉም ከደብረ ታቦርና ከቢስቲማ ተጉዘው እነ ቸርነት ሞልቶትና ቢያድግልኝ ተሻገር በዘረኝነት ልክፍት ታውረው ከዕጣ ውጪ የመደቡላቸውን ኮንዶምንየም ሊረከቡ ወደ አዲስ አበባ የሚመጡት። እንዲህ ዓይነት ቅሌት የማን ባሕርያዊ ተሰጥዖ እንደሆነ በዚህ ዘመን ብቻ ነው ከፍተኛ የሕይወትና የንብረት መስዋዕትነት በመክፈል በምሬት ልንማር የቻልነው። ወደ አብርኆት ደረጃ የተሸጋገረና ትክክለኛ ሰብኣዊነቱን የተጎናጸፈ ትግሬ በዚህ ልክስክስ የብዙዎች ተጋሩ ድርጊት እንዴት ሊያፍር እንደሚችል መገመት አይከብድም። ግዴለም ካላወቀው ሰምቶት ይወቀውና ይፈርላቸው - እንደ እኛ።

ትግሬዎች ጥቅምን ብቻ ሣይሆን ሥልጣንንም በፖስታ እያሸጉ በውጭ አገራትና በአገር ውስጥ ለሚገኙ የጎሣቸው አባላት እንደሚያድሉ ደግሞ ሁሉም ያውቃል። ከፍ ሲል ከተጠቀሰው ከተማ ሰሞኑን አንድ ባላገር ትግሬ መጥቶ የአንድ “የመንግሥት መሥሪያ ቤት” (ወይ ቀልድ! የሕወሓት መባሉ ቀርቶ የመንግሥት መ/ቤት ይባል?) ምክትል ሥራ አስኪያጅ ሆኖ መሾሙንና መኪና መንዳት እንዲችል የተመደበለት ሹፌር እያለማመደው መሆኑን ከሁነኛ የወሬ ምንጭ ሰምቻለሁ። (ወያኔ) ትግሬዎች የሚገርሙ ፍጡራን ናቸው። ማሰቢያ አካል እንደሌላቸው ሁሉ መጥገቢያ አካልም የላቸውም። ከመነሻው ጌታ ሲጣላቸው እንደሰው ይሉኝታና እንደአህያ እምብርት ብሎ ነገር አልፈጠረባቸውም፤ ኅሊናቸው እንደሾመጠረ ጠላ የሻገተ ነው፤ ሆዳቸውም ከማይበጠስ ላስቲክ የተሠራ ነው። እንደአብዛኛው ሕዝብ እየተቸገረ የሚኖር ትግሬ መኖሩን መናገር ትልቁን የበርካታ ትግሬዎችን አገር ሻጭነትና አጋሰስነት አይሸፍንም እንጂ ለዚያ ዓላማ ከረዳ ይሄውና አልኩት - አዎ፣ ብዙ የሚቸገሩ ትግሬ ወገኖቻችን አሉ፤ ይህን መካድ አንችልም - የወያያዊነት ቫይረስ ግን በትንሹ ከ99 በመቶው የትግሬ ዜጋ ሰውት ውስጥ ይገኛል - ቫይረሱ ንቁ ወይም የሸመቀ (active or dormant) ሊሆን ይችላል - ማን ነህ - አንተ ወንድሜ ሐጎስ እባክህን አትቆጣኝ - እውነቴን ነው። የመንግሥት ተብዬውን መዋቅሮች ሙሉ በሙሉ፣ የአገሪቱን የሀብትና የሥልጣን ምንጮች ሙሉ በሙሉ፣ የኢትዮጵያን መፃዒ ዕድል ሳይቀር ሙሉ በሙሉ የተቆጣጠሩ የሚመስሉና እንደፈለጉ የሚያሽካንኑት ትግሬዎችና ትግሬዎች ብቻ መሆናቸውን እንኳንስ ምድሩ ሰማዩም ያውቃል። ስለሆነም የምለው ሁሉ ልለው ከምችለው በታች እንጂ ልለው ከሚገባኝ በላይ እንዳላልኩ ይታወቅልኝ።

ቁም ነገር እየገባብኝ ቀልዱ ተቋረጠ። ከአንድ ሆቴል አንድ ትግሬ የታክሲ ኮንትራት ይነጋገር ይዟል። “አንተ ባለታክሲ፣ ለቡልጋሪያ ማዞሪያ ስንት ትወስደኛለህ?” ብሎ ይጠይቀዋል። ባለታክሲው “150 ብር” ይለዋል። ወያኔውም “እንዴ! ለቡልጋሪያ ማዞሪያ ሞቶሃምሳ ካልክ ለመቀሌ ብልህ ስንት ልትለኝ ነው?” በማለት ተገርሞ ይጠይቀዋል። ይህ የሆነው የዛሬ ስንት ዓመት ነው። አሁንማ ቡቃያው ትግሬ - ገና ንፍጡንም በሉት እንትኑን ያልጠረገው እምቦቀቅላ ትግሬ - በሚሊዮኖች የሚገመት የመስክና የከተማ አውቶሞቢል ነው እያሽከረከረ የሚታየው። ዕውቀት ግን አትጠይቁ - ድፍን ቅሎች ናቸው፤ ከመብላትና ከመጠጣት እንዲሁም ከመሣረር ውጪ የዕውቀት ነገር በወያኔ ዘንድ ዕርም ነው - ምናልባት ከሥርዓቱ አስቀጣይ ጥቂት መሃንዲሶችና ቴክኖክራቶቻቸው በስተቀር። ብቻ ያ ባለታክሲ ምን አለ - “የማትመለስ ከሆነ በነፃ አደርስሃለሁ!”። ሕዝቡ ምን ይላል? ሕዝቡማ እንዲህና ሌላ ሌላም ብዙ ይላል።

ሌላ እውነተኛ ታሪክ። በሲቭል ሰርቪስ ዩንቨርስቲ ውስጥ ሦስት ትግሬ “ምሁራን” የሚመሩት አንድ ስብሰባ በቅርብ ተካሂዶ ነበር። ተሰብሳቢዎቹ የብዙ ዩንቨርስቲዎች የሥራ ኃላፊዎች ናቸው። ሰብሳቢዎቹ የወያኔን አንድ የተለመደ የቅጥፈት ሰነድ አምጥተው ያወያያሉ። አርቲ ቡርቲያቸውን ሲጨርሱ መድረኩን ለውይይት ክፍት ያደርጋሉ። ተሰብሳቢው ግን ምንም ላለማነገር በጋራ የወሰነ ይመስል ፀጥ ረጭ ይላል። ቆይቶ ግን አንዱ ተሰብሳቢ “የሕዝቡን አመለካከትና አስተያየት ብታዳምጡት መልካም ነው።” በማለት ይጀምራል። እንዲቀጥል መድረኩን ይሰጡታል። “እናንተም መንግሥትም የሕዝቡን ብሶትና ምን እንደሚል ታውቃላችሁ። ችግሩ መፍትሔ የሚሰጥ አካል መጥፋቱ ነው። ማታ የሰማሁትን ልንገራችሁ ከፈለጋችሁ - “መሬት የእግዚአብሔር ኮንዶምንየም የገብረ እግዚአብሔር” ሲባል ሰምቻለሁ። ሁሉም በትግሬ የበላይነት ሥር መውደቁን በእናንተ ራሱ መረዳት ይቻላል። ለምሣሌ እዚህ አሁን የምናያችሁ የመድረኩ መሪዎች ሦስታችሁም ትግሬ ናችሁ። በዚህ ሁሉ ሚሊዮን ሕዝብ የእናንተ ሬሽዎ በምን ሒሣብ በልጦ ነው እናንተ ብቻ ሁልጊዜ ዐዋቂና አስተማሪ፣ እኛ ደግሞ ሁልጊዜ ተማሪ፣ ሁልጊዜ ደደብና ምንም ነገር የማይገባን ልንሆን የቻልነው?…” አዎ፣ ይህ እውነተኛ ታሪክ ነው። እነዚያ የመድረኩ መሪዎች በሀፍረት ተሸማቀው ወዲያዉኑ ነው ዕቃቸውን ሸካክፈው የወጡትና በማግሥቱ ሌሎች ሰብሳቢዎች መጥተው ውይይቱን ያስቀጠሉት።

አንድ አምባገነን ሥልጣንና መሣሪያ ስለያዘ ብቻ ዐዋቂ፣ ጠቢብ፣ ሁሉን ቻይ፣ ኃያል… ይመስለዋል። ይህ ደግሞ የሁሉም አምባገነኖች ጠባይ ነው። መንግሥቱ ኃ/ማርያም የህክምና ዶክተር ነበር፤ የፍልስፍና ሊቅ ነበር፤ የሥነ ጥበብ ሎሬት ነበር፤ የሙዚቃና የኪነ ጥበብ ደራሲና ሃያሲ ነበር፤ የሥነ ከዋክብት ሊቀ ሊቃውንት ነበር፤ የፈጠራ ድርሰቱ ዓለም ፊታውራሪ ነበር፤ የተፈጥሮ ሣይንስ ምርምርና የግብርና ሜካናይዜሽን ኤክስፐርት ነበር፤ የኅዋ ምርምር ጠቢብ ነበር፤ ተፈጥሮን መቆጣጠር የሚችል መለኮታዊ ኃይል ባለቤትም ነበር፤ … ባጭሩ መንግሥቱ ከፀሐይ በታች ያልሆነው ነገር አልነበረም። ወያኔዎችም ከርሱ በልጠውና ብሰው የሚጠይቃቸውን ጋዜጠኛ ከአሜሪካን አገር ቀርቶ ከመንግሥተ ሰማይም ቢሆን ማውረድ የሚችሉ፣ ጦርነትን መዋጋት ብቻ ሣይሆን - ዕድሜ ለዚያ ደንቆሮ ስዬ የተባለ “ፊልድ ማርሻል” - ጦርነትንም መሥራት የሚችሉ - አማራን ከምድረ ገጽ እንደጉም አብንነውና እንደጤዛ አትንነው ማጥፋት የሚችሉ - ሁሉንም መሆን፣ ሁሉንም ማድረግና ሁሉንም በባለቤትነት መቆጣጠር እንደሚችሉ የሚያምኑ ባልጩት ራስ ናቸው - ቀን የሰጠው ቅልም እንደነሱው ድንጋዮች የሚስቁበት ጅላጅል ነው፤ የኛ ድንጋይነት ታዲያ በዛና የልብ ልብ ሰጣቸው። ድፍን ቅል አእምሮ ቦታ ካገኘ የማይከሰት መጥፎ ነገር የለምና ዕድሜ ባለውሉ ብዙ ነገር አሳየን - ወደፊት የሚያሳየን ግን ከእስካሁኑ የሚበልጥ ስለመሆኑ በኢትዮጵያ ሰማይ ያረበበው ጥቁር ዳመና ይጠቁማል። ወዮ ለቀኑ፤ ቀኑ ደርሷል። ሕዝብ የመብረቅ ብልጭታ እየጠበቀ ነው።

አንድ በልመና “ሙያ” የሚተዳደር የሚመስል የኔቢጤ ትግሬ ብሔራዊ ትያትር አካባቢ መብራቱ ላይ እየለመነ ነው። ወደ አንዱ መኪና መስኮት ጠጋ ብሎ “ስለአቡነ አረጋይ ሞጽቱኝ ወንድሞቼይ…” ይላል። ትግሬ መሆኑን የተረዳው ሹፌር “ይህችን እንኳን ለኛ ብትተውልን ምን አለበት!” ብሎ ቀልቡን ሲገፈው በዱላ የሸነቆጡት ያህል ተወንጭፎ ከዚያ ቦታ ሄደ። ለነገሩ ለስለላ ሥራ የተሠማራም ሊሆን ይችላል። እነሱን ማመን ከባድ ነው። ከፍ ሲል የጠቀስኩት የቫይረስ ጣጣ ደማቸው ውስጥ ገብቷልና በቀላል ክትባት አይለቃቸውም፤ እናም ጠንቀቅ ማለት አይከፋም፤ እየተጠነቀቅን ነው ከትግሬ ጓደኞቻችን ጋር የጎሪጥ እየተያየን የምንውለውና የምናመሸው። ማክሰኞ ይመጣል በሚል ተስፋ ሰኞን ላለመሆን።

አንዱ ደግሞ እንዲህ ሲል ነገረኝ። ግን “የብሔር/ብሔረሰቮችና ሕዝቮች ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ መብቶች ሳይሸራረፉ በተከበሩባት ኢቴጲያ ዜጎችን በዐውሬና በእንስሳት ባሕርይ መመሰል ነውር ነው” ብዬ “ዞር በል፣ ‹አልሰማህም›” አልኩት። ለሌሎች ሲናገር ያልሰማሁ መስዬ የሰማሁትን እንዳለ እዚህ ባስቀምጠው እኔንም ያነውረኛልና አልናገርም ብዬ ተውኩት። እንጂ እንደዚህ ጓደኛየማ አንዳንድ ሰዎች “ይሄኛው ብሔር በጅብ ይመሰላል፤ ያኛው ብሔር በጅንጀሮ ይመሰላል፤ እዚያ ጋ ያለው ያኛው ደግሞ በጉሬዛ ይመሰላል …” በማለት የዘበዘበውንና ከተመሳስሎው ትርጓሜ ደግሞ የጅቡን ሲናገር “አየህ፣ ጅብ እርስ በርሱ በጣም የተጋመደ ነው - በደምና አጥንት የተሣሠረ። ‹አውውው› ብሎ ይጠራራና ዝንጀሮንም ጉሬዛንም ሌላውንም ፍጡር አህያ እየመሰለው ቅርጥፍጥፍ አድርጎ በቡድን ይቀራመተዋል - ከበላቸውም በኋላ ‹አህያን በላናት!› በሚል የደስታ ጩኸት አካባቢውን ያናጋዋል። አደገኛ ሆዳም ነው። ምሕረትን አያውቅም። ከያለበት በኮድ እየተጠራራ … ፈሪ ቢሆንም በአስበርጋጊ ድምጹ ፍጡራንን እያርበደበደ ምርኮውን ጃርት የበላው ዱባ ያስመስለዋል። ለዚህ ነው ይሄ ብሔር በጅብ የተመሰለው…” ብሎ ሲናገር የሰማሁትን እዚህ ልጠቅስ በወደድኩ ነበር። ለነገሩ ዝንጀሮም ቀናተኛና ምቀኛ መሆኑን፣ በልቶ የጠገበበትን ክምር ሳይቀር ሌላ እንዳይጠቀምበት በታትኖት የሚሄድ መሆኑን እኔም ስለማውቀው የዚህኛው ትርጉም አላስጨነቀኝም። ወንድ ዝንጀሮ እንዴት ተሳቅቆ እንደሚያድግ፣ እናቱም በሆዷ እየደበቀች እንዴት በመከራ ለአቅመ ዝንጀሮ እንደምታደርሰው፣ ለአቅመ ዝንጀሮ የሚደርስ ጎልማሣ ዝንጀሮም ከበስተኋላ የአባቱን ኮቴ እየለካ ብዙ ጊዜ ቆይቶ እርምጃው ሲስተካከል አባቱን እንዴት እንደሚበቀል …. ዝንጀሮ የሆነ ሁሉ ያውቀዋል ወንድማለም። ጉሬዛ እንኳን ከጠገበና ዛፉ ከተስማማው ደንታ የለውም። ለጥ ብሎ ይተኛል። ሲመጣበት ኃይለኛ ቢሆንም ካልነካኩት ደግና የዋህ ነው። በተፈጥሮው ተንኮል የለበትም። ግን ዘመን ሊለውጠው ይችላል። እንዳለ የሚቆይ ነገር የለም። “ከተናግሮ አናጋሪ ይሠውረኝ” ብሎ መጸለይ ጥሩ ነው። “ጥሩ ባልና ሚስት እንዴት ያሉ ናቸው?” ቢባል “ዐይን የሌለው ባልና ጆሮ የሌላት ሚስት” አሉ ይባላል። ኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ ወቅት ተንቀባርረህ ለመኖር ዐይንህንና ጆሮህን ማጣት አለብህ። አለበለዚያ ሌላው መጥፎ አማራጭ ወያኔ መሆን። በቃ፣ ወያኔ ከሆንክ በሰው አምሳል የምትንቀሳቀስ ጭራቅ ነህና ጭራቅ የመሆን የመጨረሻ ዕድል እስካላሳሰበህ ድረስ ደስተኛ ነህ። አንጎልህን ቦርጭህ ሥር ወትፈህ የሰው ደምና አጥንት ደለል ላይ ጮቤ መርገጥ ነው። …

እንደማጠቃለያ፡-

አዲስ አበባ ስትኖር መቀሌ ላይ የምትኖር ያህል ይሰማሃል። የሕዝብ አሰፋፈሩን ለዋውጠውታል። ክርስቶስ ሁለት ባላችሁበት ሦስተኛ እኔ አለሁ እንዳለ አዲስ አበባ አሥር ሰው ካየህ ያለ ማጋነን ሦስትና አራቱ ትግሬዎች ናቸው። ይህ ሲባል በመንገድ ላይ እንጂ በንግድና በሌላ በጥቅማ ጥቅም ቦታዎች ከሆነ በግርድፍ ግምት ከ80 እስከ 100 ፐርሰንት ትግሬ ነው። ያው ማፈር የሚባል በነሱ መንደር ባለመኖሩ ሱቅ ውስጥ እንደገባ ሕጻን ሁሉንም የአዲስ አበባ ቢዝነስ እነሱው ተቆጣጥረውታል። የግንባታ ሥራዎች ላይ ካለትግሬ አታይም። አስመጪና ላኪዎቹ እነሱው ናቸው። ካለትግሬ ሌላው ዜጋ የማይሠማራባቸው የመንግሥት ተብዬው መ/ቤቶች፣ የንግድ ዘርፎች፣ የአገሪቱ የገንዘብና የምሥጢር ጓዳዎች፣ የኢንቬስትመንት መስኮች፣ ወዘተ. ብዙ ናቸው - የመንግሥት ድርጅቶች ተራ የመዝናኛ ክበቦች እንኳን ከቁም ነገር ተቆጥረው ካለትግሬ በጨረታም ሆነ በተወዳዳሪነት ሌላው አይዛቸውም - ተራው የቀበሌና የወረዳ ክበብ! ሆ! እኛን በኪነ ጥበቡ አስችሎን እንጂ የዘረኝነታቸው ቅርናት እኮ ገና ከሩቁ እየሰነፈጠ አያስቀርብም። አሁን የመዝናኛ ክበብም የጥቅም ማግኛ ሆኖ ካለትግሬ አይገባበትም ሲባል ምን ይባላል? ምን ዓይነት ድንቁርናስ ነው? ካለትግሬ የማይሰጡ የከተማና የገጠር የእርሻ ቦታዎች ሞልተዋል። ትግሬ መሆን የቢሊዮን ዶላር የሎተሪ ዕጣ ነው። የመንግሥት ተብዬውን መዋቅሮች በኃላፊነት ሙሉ በሙሉ የያዙት እነሱ ናቸው - ለይምሰልና ለታይታ ከሌላ ብሔር በእንቁልልጩ የባለሥልጣን ወንበር ላይ ቢያስቀምጡም ያ ሰው እንደ ኃ/ማርያም ደሳለኝ ሙትቻ አሻንጉሊትና በራሱ አንጎል የማይመራ ሮቦት ነው። ይህን ሃቅ እነሱም እኛም እናውቃለን። ማወቃችንንም እነሱ ቀርተው አሳዳሪዎቻቸው ያውቃሉ። በሰሞኑ አዲስ ዐዋጃቸው ፊንፊኔ/አዲስ አበባ የሚል ስም ለሸገር የሰጡት ሲያጭበረብሩ እንጂ አዲስ አበባን “መቀሌ” ብለው ቢሰይሟት በቅርጽም በይዘትም አዲስ አበባ ከፊንፊኔ/አዲስ አበባነት ይልቅ ለመቀሌነትና ዐድዋነት እጅግ ትቀርባለች። የስሚንቶውም በሉት የብረቱ፣ የምግቡም በሉት የመጠጡ፣ የልብሱም በሉት የመድሓኒቱ፣ የሸቀጡም በሉት የመኪና መገጣጠሚያው … ከሞላ ጎደል ሁሉም ፋብሪካና ኢንዱስትሪ የነሱ ነው፤ እኛ አሽከርነቱ ነው የተረፈን - ለዚያውም ከእስር፣ ከስደት፣ ከበረሃ ዐውሬና ከሞት ከተረፍን። ሆቴሎች፣ ሱፐርማርኬቶች፣ ባንኮችና ኢንሹራንሶች፣ የመኪና መለዋወጫ ሱቆች፣ የግንባታ ዕቃ ማምረቻና ማከፋፈያ መደብሮች፣ ዱሮ ጉራጌ የተንቀባረረባት ማርካቶ እንዳለች፣ አያት የመኖሪያ ቦታ፣ ሲኤምሲ የመኖሪያ ቦታ፣ ሰሚት የመኖሪያ ቦታ፣ ሁሉም ዐይን ዐይን የመኖሪያ ቦታ፣ቀጫጭንና አነስተኛ ንግድ፣ ወፋፍራምና ጠረንገሎ ንግድ፣ አብዛኞቹ የግል የትምህርት ተቋማት (በሁሉም ከ1ኛ እስከ 3ኛ ደረጃ ባሉት)፣ የማዕድን ምርቶች፣ እኔና ሚስቴ ከነልጆቻችን … ምን አዘረዘረኝ … ምንስ አደከመኝ … ከፀሐይ ብርሃንና ከምንተነፍሰው አየር በስተቀር - ለነዚህም ባልቦላ ሊገጥሙ ነው ተብሎ እየተናፈሰ ነው - ሁሉም ነገርና ሁላችንም በነሱ ወለድ አገድ ተይዘናል። አዲስ አበባ በመቀሌ መተካቷን ለመገንዘብ ማታ ማታ ቡና ቤቶችን ጎብኝ ከፈለግህ። ምድረ አድርባይና አቃጣሪ - ይህ ቃል እንዴት ያስጠላል - ቆይ ልቀይረውማ - ምድረ አሽቃባጭና እወደድ ባይ - አብዛኛዎቹ የምሽት ደምበኞቹ ትግሬዎች ስለሆኑ ብቻ ትግርኛ ዘፈን አሁንም አሁንም እንዲያምቧርቅ ዲጄውን ያስገድዳል፤ ለነገሩ አብዛኛው ባለቡና ቤትና ባለዝጉብኝ ግሮሠሪ ትግሬ ነው - ሌላውማ ምን ተመችቶት? በደርግ ዘመን “ምርጥ ምርጡ ለሕጻናት” ይል የነበረው መፈክር አሁን ምርጥ ምርጡ ለትግሬ ነው - ያኔ ለመፈክር ነው - አሁን ግን በተግባር። እነሱም - ትግሮቹም - ከፍ ሲል እንደተገለጸው ሁሉም ሣይሆኑ በተለይ ባለጊዜዎቹ ቀላሎች ናቸውና በትግርኛ ዘፈን ሽቅብ እየዘለሉ የሰማይን ጣሪያ በእጃቸው ሲቧጥጡ፣ የምድርን ወለል በእግራቸው ሲደ(ል)ቁ ያድራሉ። ከአልኮሉ ጋር በተቀላቀለ የበላይነት ስካርም ጥምብዝ ብለው ሲያሽቃንጡ ለሚመለከታቸው ያሳዝናሉ። በአንድ አዳር የሚያወጡት ገንዘብ ሲታይ ደግሞ የገንዘብ ማተሚያ ማሽን ያላቸው ይመስላል። እኚህ ማይሞች አዲስ አበባን እንደሞጄሌና አልቅት ተጣብቀውባት አሣሯን እያሳዩዋት ነው። ትግሬ ስንል እንግዲህ እኛን በዘረኝነት ሊከሱን የሚቃጣቸው የዓዞ ዕንባ አንብዎቻችን - እሽ አትበሉን የሹም ዶሮዎች ነን ባዮቹ - ይህን ሁሉ የዘመዶቻቸውን ጉድ እንዳይታይ ደብቀው የጥግንግን ለውጥ እንዲመጣና አንዱ ወያኔ በሌላው እንዲተካ የሚፈልጉ የገበሎ ልጅ እንሽላሊቶች ናቸው። Basically, you cannot talk of an effect without mentioning its cause; and as a matter of fact, unless the cause is identified, you cannot find a solution to a hidden cause whose effects are profusely spread resulting in the fatal victimization of millions of people all over Ethiopia. ማንኛዋ ሴትኛ አዳሪ ትሆን “ጉንጬን ሳትነካ ሣመኝ” ብላ ለወዳጇ የተናገረችው? የትግሬ ስም አይነሳብን የሚሉ ዓለመኞች ናቸው። እናታቸው ወንዝ የወረደችባቸውን ሞልቃቃ ልጆች ያህል እንኳን አልተጎዱም እኮ።

ዛሬ አዲስ አበባ ውስጥ ከመቶ ዘመናዊ የግል አውቶሞቢሎች ለወያኔዎች በሚያዳላ አነስተኛ ግምት ስልሣው የትግሬ ነው። አዲስ አበባ ውስጥ ከሚታዩ መቶ ታላላቅ የግንባታ ሥራዎች መካከል ዘጠና አምስቱ የትግሬ ናቸው (አጠገቤ ያለ አንድ ጓደኛየ ግን መቶ በለው እያለኝ ነው) - ለምን እንዋሻለን? ከትግሬዎች ጋር ምንም ዓይነት ውድድር የለም፤ እነሱ ሁሉ በጃቸው ሁሉ በደጃቸው ነው - ያለቀረጥ ይነግዳሉ፤ ያለቫት ይነግዳሉ፤ ያለቤት ኪራይ ይነግዳሉ፤ ያለ ፍትህ ያስፈርዳሉ፤ እነሱ ገድለው ሟችን ይከሳሉ፤ እነሱ ዘርፈው በተጠቂነት ምስኪኖችን ይከስሳሉ። በጥቅሉ ኢትዮጵያና ሕዝቧ በነሱ ታግተው በስቃይ እየማቀቁ ናቸው። ስለዚህ አዲስ አበባ መቀሌ ሆናለች። የማውቃት አዲስ አበባ ወዴት ሄደች ብለህ ብትጠይቅ መልሱ በመቀሌ ተዋጠች ነው - መቀሌን ሆነች። ሀፍረተ ቢሱ ሕወሓት ይህን ሁሉ አጃኢበት እየሠራ እነኢትዮሚዲያ “ትግሬ አልተጠቀመም” ብለው ሆዳቸውን ነፍተው - ምንድን ነው እባለው አማርኛውም ጠፋኝ - አዎ፣ ሽንጣቸውን ገትረው ሲከራከሩ ትንሽ አይሰቀጥጣቸውም። ክርስቶስ ለሥጋው አደላ እንደተባለው እነሱም - ሰውነት ተረስቶ የአንዲት አገር ዜግነት ተዘንግቶ - ለደም ቁርኝት ሲሉ ብቻ ይህን ሁሉ አዲስ አበባ ላይ ማለትም አዲሷ መቀሌ በአዲስ አበባ ከርሰ መቃብር ላይ … ዛሬ ምን ነካኝ … ፊንፊኔ ላይ … ኦ! አይደለም … ፊንፊኔ/አዲስ አበባ ላይ ይሄ ለሰማይ ለምድር የከበደ ግፍና በደል እየተሠራ እያዩ የዘሬን ብተው ያንዘርዝረኝ ብለው ዐይናቸውን ጭፍን፣ ጆሯቸውን ጥቅጥቅ፣ አንደበታቸውን ልጉም አድርገው ሲያበቁ እውነቱንና እውነቱን ብቻ የምንናገረውን ወገኖች በሀሰተኝነትና በጥበት በስፋት ይከሱናል። ይልቁንስ አዲስ አበባ የጠፋቻችሁ ካላችሁ አብረን እንፈልጋት። ምንም አልተናገርኩም። ምኑንም ሳልናገር ደግሞ አራት ገፆችን ያህል ወረድኩ። ቀን ይክፈለን። ለማንቻውም የቴዲን አዲስ ዘፈን እንገባበዝና ለጊዜው እንሰነባበት - እባካችሁን እነዘሀበሻና ኢካድፍ፣ እነወልቃይትና ቋጠሮ - የስንቶቻችሁን ስም አንስቼ እጨርሰዋለሁ - የቴዲን “ኢትዮጵያ” (ቁጥር1) እና “ጎንደር”ን (ቁጥር 9) ለአንባቢዎቼ በዚችው መድረክ ጋብዙልኝ። ከምሥጋና ጋር።

ለገምቢ አስተያየት - ma74085@gmail.com
እሰፋ ማሩ
ውሃ አጠጪ
ውሃ አጠጪ
 
Posts: 1266
Joined: Mon Sep 12, 2016 8:47 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby ክቡራን » Wed May 24, 2017 11:38 am

እሰፋ ማሩ/ አሻጥር/ ዘረኛ / ሆነ ብሎ ምንም የሌላቸው ትግራዋያንን ለመስድበና ለማስገለል ያለመ ሳጥናኤላዊ ቀልድ / ህዝብን ከህዝብ ለማለያየት ያለመ በማር የተለወሰ የእባብ መርዝ/የእርኩስ መንፈሶች ዳንስ wrote:በወያኔ ዘመን ቀልዶች ፈገግ በሉ!
አንጀት እያረረ እርሱ ስለሚስቅ ሊሆን ይችላል “ጥርስ ሞኝ ነው” ይባላል - እንደማሽላዋ። ቢሆንም አይብዛ እንጂ ቁም ነገርን እያዋዙ በቀልድ መሰል እውነተኛ ገጠመኞች ማስተላለፍ መጥፎ አይደለም። አንድ ስዕል በሺህ ቃላት ይመነዘራል እንደሚባል አንድ ቀልድም በአንድ መጽሐፍ ቢመነዘር ቀልዱ ከሚሸከመው ቁም ነገር አንጻር ቢያንስ እንጂ አይበዛበትም። እናም ዛሬ የማስኮመኩማችሁ የወያኔ ዘመን ቀልድ በጣም ሊያስቃችሁ ስለሚችል ለዐይን ማበሻ መሐረብ ወይም እራፊ ጨርቅ ይዛችሁ አንብቡ። ትግሬ የሆናችሁ ወገኖቼ ከዘረኝነት ፈንጣጣ ካልተሸለማችሁና እንደጤነኛ ሰው ማሰብ ካልቻላችሁ በስተቀር ልትናደዱና ልትቆጡ ትችሉ ይሆናል። መፍትሔው ታዲያ አለማንበብ ነው።

ጨርቃቸውን ሳይጥሉ በገንዘብ ፍቅር ያበዱና በሥልጣን ሱስ የሰከሩ ወንድሞቻችሁና እህቶቻችሁ በኢትዮጵያና ሕዝቧ ላይ የሠሩትንና እየሠሩት የሚገኙትን ግፍና በደል የሚዲያ አውታር ያላችሁ ሳትቀሩ ብዙዎቻችሁ በሚዲያችሁ እንዳይወጣ በማድረግ ልትሸፍኑላቸው ብትሞክሩም እውነቱ ፈጦ ዓለም ያወቀው ጠሐይ የሞቀው ሆኗል። ስለሆነም የትግሬ ስም በክፉ ሲነሳ የሚያንገበግባችሁ ባለሁለት ቀለም እስስቶች ይለይላችሁ፣ የወንድሞቻችሁ ሥራ በቀልድና በእውነተኛ ገጠመኝ ሲቀመጥ ያውላችሁ።

ቀልድ የሚመስል ግን እውነተኛ ገጠመኝ።

የአዲስ አበባ ነዋሪነትና የሸገር ሥልጣን በፖስታ ታሽጎ ወደ አዲግራት ሲጓዝ እንመልከት። አንዱ ገጠሬ ትግሬ ወደ አዲስ አበባ ሊመጣ ከአዲግራት መናኸሪያ በማለዳ ይሣፈራል። ከዚያች ከተማ (ከአዲግራት) ወጥቶ አያውቅም። መቀሌ ሲገባ “አዲስ አበባ ገባን?” ብሎ አጠገቡ የተቀመጠውን ሰው ይጠይቃል - የቋንቋ ጥያቄ አትጠይቁ፤ በትግርኛ ነው ውይይቱ። “አይ፣ ኧረ ገና አልደረስንም” ይባላል። ጉዞው ወደአዱ ገነት ወደ ሸገር ይቀጥላል። ገጠሬው ትግሬ አዲስ አበባ የራቀበት ይመስላል። መጠየቁንም አላቆመም። አላማጣ ሲደርሱ “አሁንስ አዲስ አበባ አልደረስንም ወይ?” ብሎ ይጠይቃል። ምን አለፋችሁ ወልድያንም ደሴንም ከሚሴንም ሸዋሮቢትንም አዲስ አበባ እየመሰሉት “አልደረሰንም ወይ?” እያለ በመጠየቅ ሁሉንም አጠገቡ የተቀመጡ ተሣፋሪዎች ስልችት አድርጓቸዋል። ደብረ ብርሃን ሲደርሱ ያንኑ ጥያቄ በመጠየቁ አንዱ ተሣፋሪ “ለመሆኑ አዲስ አበባ ምን አለህ?” ብሎ ይጠይቀዋል። ሰውዬው - ገጠሬው ትግሬ - “ኮንዶምንየም ደርሶኝ ልረከብ!” ብሏቸው እርፍ። አሁን መሣቅ ይቻላል። ልብ አድርጉ! ይህ ሰው ሊመዘገብ ይቅርና አዲስ አበባንም በአካል አያውቃትም። የአዲስ አበባ ኮንዶምንየም ደግሞ ለአዲስ አበባ ነዋሪ ብቻ ነው የሚሰጠው ወይም መሰጠት የሚገባው። እነኚህ ወያኔዎች ግን ኮንዶምንየሙን ሁሉ የሞሉት ከትግራይ በሚመጡ ትግሬ ዘመዶቻቸው ነው። ይህ ብቻም አይደለም። ንግዱም ሆነ ሥራው የሚሞላው ከትግራይ ገጠርና ከተማ ቦታዎች በየቀኑ እንደግሪሣ በሚተሙ ማይማን ትግሬዎች ብቻ ነው። ያዋጁን በጆሮ። ሌላው ሌጣውን እየቀረ ነው።

አዳሜ ይህን የቀጣፊ ትግሬዎች ታሪክ መዝግብ - “የኔዎቹ” አንጓች ደርበው ወይም አሊጋዝ ጓንጉል አይደሉም ከደብረ ታቦርና ከቢስቲማ ተጉዘው እነ ቸርነት ሞልቶትና ቢያድግልኝ ተሻገር በዘረኝነት ልክፍት ታውረው ከዕጣ ውጪ የመደቡላቸውን ኮንዶምንየም ሊረከቡ ወደ አዲስ አበባ የሚመጡት። እንዲህ ዓይነት ቅሌት የማን ባሕርያዊ ተሰጥዖ እንደሆነ በዚህ ዘመን ብቻ ነው ከፍተኛ የሕይወትና የንብረት መስዋዕትነት በመክፈል በምሬት ልንማር የቻልነው። ወደ አብርኆት ደረጃ የተሸጋገረና ትክክለኛ ሰብኣዊነቱን የተጎናጸፈ ትግሬ በዚህ ልክስክስ የብዙዎች ተጋሩ ድርጊት እንዴት ሊያፍር እንደሚችል መገመት አይከብድም። ግዴለም ካላወቀው ሰምቶት ይወቀውና ይፈርላቸው - እንደ እኛ።

ትግሬዎች ጥቅምን ብቻ ሣይሆን ሥልጣንንም በፖስታ እያሸጉ በውጭ አገራትና በአገር ውስጥ ለሚገኙ የጎሣቸው አባላት እንደሚያድሉ ደግሞ ሁሉም ያውቃል። ከፍ ሲል ከተጠቀሰው ከተማ ሰሞኑን አንድ ባላገር ትግሬ መጥቶ የአንድ “የመንግሥት መሥሪያ ቤት” (ወይ ቀልድ! የሕወሓት መባሉ ቀርቶ የመንግሥት መ/ቤት ይባል?) ምክትል ሥራ አስኪያጅ ሆኖ መሾሙንና መኪና መንዳት እንዲችል የተመደበለት ሹፌር እያለማመደው መሆኑን ከሁነኛ የወሬ ምንጭ ሰምቻለሁ። (ወያኔ) ትግሬዎች የሚገርሙ ፍጡራን ናቸው። ማሰቢያ አካል እንደሌላቸው ሁሉ መጥገቢያ አካልም የላቸውም። ከመነሻው ጌታ ሲጣላቸው እንደሰው ይሉኝታና እንደአህያ እምብርት ብሎ ነገር አልፈጠረባቸውም፤ ኅሊናቸው እንደሾመጠረ ጠላ የሻገተ ነው፤ ሆዳቸውም ከማይበጠስ ላስቲክ የተሠራ ነው። እንደአብዛኛው ሕዝብ እየተቸገረ የሚኖር ትግሬ መኖሩን መናገር ትልቁን የበርካታ ትግሬዎችን አገር ሻጭነትና አጋሰስነት አይሸፍንም እንጂ ለዚያ ዓላማ ከረዳ ይሄውና አልኩት - አዎ፣ ብዙ የሚቸገሩ ትግሬ ወገኖቻችን አሉ፤ ይህን መካድ አንችልም - የወያያዊነት ቫይረስ ግን በትንሹ ከ99 በመቶው የትግሬ ዜጋ ሰውት ውስጥ ይገኛል - ቫይረሱ ንቁ ወይም የሸመቀ (active or dormant) ሊሆን ይችላል - ማን ነህ - አንተ ወንድሜ ሐጎስ እባክህን አትቆጣኝ - እውነቴን ነው። የመንግሥት ተብዬውን መዋቅሮች ሙሉ በሙሉ፣ የአገሪቱን የሀብትና የሥልጣን ምንጮች ሙሉ በሙሉ፣ የኢትዮጵያን መፃዒ ዕድል ሳይቀር ሙሉ በሙሉ የተቆጣጠሩ የሚመስሉና እንደፈለጉ የሚያሽካንኑት ትግሬዎችና ትግሬዎች ብቻ መሆናቸውን እንኳንስ ምድሩ ሰማዩም ያውቃል። ስለሆነም የምለው ሁሉ ልለው ከምችለው በታች እንጂ ልለው ከሚገባኝ በላይ እንዳላልኩ ይታወቅልኝ።

ቁም ነገር እየገባብኝ ቀልዱ ተቋረጠ። ከአንድ ሆቴል አንድ ትግሬ የታክሲ ኮንትራት ይነጋገር ይዟል። “አንተ ባለታክሲ፣ ለቡልጋሪያ ማዞሪያ ስንት ትወስደኛለህ?” ብሎ ይጠይቀዋል። ባለታክሲው “150 ብር” ይለዋል። ወያኔውም “እንዴ! ለቡልጋሪያ ማዞሪያ ሞቶሃምሳ ካልክ ለመቀሌ ብልህ ስንት ልትለኝ ነው?” በማለት ተገርሞ ይጠይቀዋል። ይህ የሆነው የዛሬ ስንት ዓመት ነው። አሁንማ ቡቃያው ትግሬ - ገና ንፍጡንም በሉት እንትኑን ያልጠረገው እምቦቀቅላ ትግሬ - በሚሊዮኖች የሚገመት የመስክና የከተማ አውቶሞቢል ነው እያሽከረከረ የሚታየው። ዕውቀት ግን አትጠይቁ - ድፍን ቅሎች ናቸው፤ ከመብላትና ከመጠጣት እንዲሁም ከመሣረር ውጪ የዕውቀት ነገር በወያኔ ዘንድ ዕርም ነው - ምናልባት ከሥርዓቱ አስቀጣይ ጥቂት መሃንዲሶችና ቴክኖክራቶቻቸው በስተቀር። ብቻ ያ ባለታክሲ ምን አለ - “የማትመለስ ከሆነ በነፃ አደርስሃለሁ!”። ሕዝቡ ምን ይላል? ሕዝቡማ እንዲህና ሌላ ሌላም ብዙ ይላል።

ሌላ እውነተኛ ታሪክ። በሲቭል ሰርቪስ ዩንቨርስቲ ውስጥ ሦስት ትግሬ “ምሁራን” የሚመሩት አንድ ስብሰባ በቅርብ ተካሂዶ ነበር። ተሰብሳቢዎቹ የብዙ ዩንቨርስቲዎች የሥራ ኃላፊዎች ናቸው። ሰብሳቢዎቹ የወያኔን አንድ የተለመደ የቅጥፈት ሰነድ አምጥተው ያወያያሉ። አርቲ ቡርቲያቸውን ሲጨርሱ መድረኩን ለውይይት ክፍት ያደርጋሉ። ተሰብሳቢው ግን ምንም ላለማነገር በጋራ የወሰነ ይመስል ፀጥ ረጭ ይላል። ቆይቶ ግን አንዱ ተሰብሳቢ “የሕዝቡን አመለካከትና አስተያየት ብታዳምጡት መልካም ነው።” በማለት ይጀምራል። እንዲቀጥል መድረኩን ይሰጡታል። “እናንተም መንግሥትም የሕዝቡን ብሶትና ምን እንደሚል ታውቃላችሁ። ችግሩ መፍትሔ የሚሰጥ አካል መጥፋቱ ነው። ማታ የሰማሁትን ልንገራችሁ ከፈለጋችሁ - “መሬት የእግዚአብሔር ኮንዶምንየም የገብረ እግዚአብሔር” ሲባል ሰምቻለሁ። ሁሉም በትግሬ የበላይነት ሥር መውደቁን በእናንተ ራሱ መረዳት ይቻላል። ለምሣሌ እዚህ አሁን የምናያችሁ የመድረኩ መሪዎች ሦስታችሁም ትግሬ ናችሁ። በዚህ ሁሉ ሚሊዮን ሕዝብ የእናንተ ሬሽዎ በምን ሒሣብ በልጦ ነው እናንተ ብቻ ሁልጊዜ ዐዋቂና አስተማሪ፣ እኛ ደግሞ ሁልጊዜ ተማሪ፣ ሁልጊዜ ደደብና ምንም ነገር የማይገባን ልንሆን የቻልነው?…” አዎ፣ ይህ እውነተኛ ታሪክ ነው። እነዚያ የመድረኩ መሪዎች በሀፍረት ተሸማቀው ወዲያዉኑ ነው ዕቃቸውን ሸካክፈው የወጡትና በማግሥቱ ሌሎች ሰብሳቢዎች መጥተው ውይይቱን ያስቀጠሉት።

አንድ አምባገነን ሥልጣንና መሣሪያ ስለያዘ ብቻ ዐዋቂ፣ ጠቢብ፣ ሁሉን ቻይ፣ ኃያል… ይመስለዋል። ይህ ደግሞ የሁሉም አምባገነኖች ጠባይ ነው። መንግሥቱ ኃ/ማርያም የህክምና ዶክተር ነበር፤ የፍልስፍና ሊቅ ነበር፤ የሥነ ጥበብ ሎሬት ነበር፤ የሙዚቃና የኪነ ጥበብ ደራሲና ሃያሲ ነበር፤ የሥነ ከዋክብት ሊቀ ሊቃውንት ነበር፤ የፈጠራ ድርሰቱ ዓለም ፊታውራሪ ነበር፤ የተፈጥሮ ሣይንስ ምርምርና የግብርና ሜካናይዜሽን ኤክስፐርት ነበር፤ የኅዋ ምርምር ጠቢብ ነበር፤ ተፈጥሮን መቆጣጠር የሚችል መለኮታዊ ኃይል ባለቤትም ነበር፤ … ባጭሩ መንግሥቱ ከፀሐይ በታች ያልሆነው ነገር አልነበረም። ወያኔዎችም ከርሱ በልጠውና ብሰው የሚጠይቃቸውን ጋዜጠኛ ከአሜሪካን አገር ቀርቶ ከመንግሥተ ሰማይም ቢሆን ማውረድ የሚችሉ፣ ጦርነትን መዋጋት ብቻ ሣይሆን - ዕድሜ ለዚያ ደንቆሮ ስዬ የተባለ “ፊልድ ማርሻል” - ጦርነትንም መሥራት የሚችሉ - አማራን ከምድረ ገጽ እንደጉም አብንነውና እንደጤዛ አትንነው ማጥፋት የሚችሉ - ሁሉንም መሆን፣ ሁሉንም ማድረግና ሁሉንም በባለቤትነት መቆጣጠር እንደሚችሉ የሚያምኑ ባልጩት ራስ ናቸው - ቀን የሰጠው ቅልም እንደነሱው ድንጋዮች የሚስቁበት ጅላጅል ነው፤ የኛ ድንጋይነት ታዲያ በዛና የልብ ልብ ሰጣቸው። ድፍን ቅል አእምሮ ቦታ ካገኘ የማይከሰት መጥፎ ነገር የለምና ዕድሜ ባለውሉ ብዙ ነገር አሳየን - ወደፊት የሚያሳየን ግን ከእስካሁኑ የሚበልጥ ስለመሆኑ በኢትዮጵያ ሰማይ ያረበበው ጥቁር ዳመና ይጠቁማል። ወዮ ለቀኑ፤ ቀኑ ደርሷል። ሕዝብ የመብረቅ ብልጭታ እየጠበቀ ነው።

አንድ በልመና “ሙያ” የሚተዳደር የሚመስል የኔቢጤ ትግሬ ብሔራዊ ትያትር አካባቢ መብራቱ ላይ እየለመነ ነው። ወደ አንዱ መኪና መስኮት ጠጋ ብሎ “ስለአቡነ አረጋይ ሞጽቱኝ ወንድሞቼይ…” ይላል። ትግሬ መሆኑን የተረዳው ሹፌር “ይህችን እንኳን ለኛ ብትተውልን ምን አለበት!” ብሎ ቀልቡን ሲገፈው በዱላ የሸነቆጡት ያህል ተወንጭፎ ከዚያ ቦታ ሄደ። ለነገሩ ለስለላ ሥራ የተሠማራም ሊሆን ይችላል። እነሱን ማመን ከባድ ነው። ከፍ ሲል የጠቀስኩት የቫይረስ ጣጣ ደማቸው ውስጥ ገብቷልና በቀላል ክትባት አይለቃቸውም፤ እናም ጠንቀቅ ማለት አይከፋም፤ እየተጠነቀቅን ነው ከትግሬ ጓደኞቻችን ጋር የጎሪጥ እየተያየን የምንውለውና የምናመሸው። ማክሰኞ ይመጣል በሚል ተስፋ ሰኞን ላለመሆን።

አንዱ ደግሞ እንዲህ ሲል ነገረኝ። ግን “የብሔር/ብሔረሰቮችና ሕዝቮች ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ መብቶች ሳይሸራረፉ በተከበሩባት ኢቴጲያ ዜጎችን በዐውሬና በእንስሳት ባሕርይ መመሰል ነውር ነው” ብዬ “ዞር በል፣ ‹አልሰማህም›” አልኩት። ለሌሎች ሲናገር ያልሰማሁ መስዬ የሰማሁትን እንዳለ እዚህ ባስቀምጠው እኔንም ያነውረኛልና አልናገርም ብዬ ተውኩት። እንጂ እንደዚህ ጓደኛየማ አንዳንድ ሰዎች “ይሄኛው ብሔር በጅብ ይመሰላል፤ ያኛው ብሔር በጅንጀሮ ይመሰላል፤ እዚያ ጋ ያለው ያኛው ደግሞ በጉሬዛ ይመሰላል …” በማለት የዘበዘበውንና ከተመሳስሎው ትርጓሜ ደግሞ የጅቡን ሲናገር “አየህ፣ ጅብ እርስ በርሱ በጣም የተጋመደ ነው - በደምና አጥንት የተሣሠረ። ‹አውውው› ብሎ ይጠራራና ዝንጀሮንም ጉሬዛንም ሌላውንም ፍጡር አህያ እየመሰለው ቅርጥፍጥፍ አድርጎ በቡድን ይቀራመተዋል - ከበላቸውም በኋላ ‹አህያን በላናት!› በሚል የደስታ ጩኸት አካባቢውን ያናጋዋል። አደገኛ ሆዳም ነው። ምሕረትን አያውቅም። ከያለበት በኮድ እየተጠራራ … ፈሪ ቢሆንም በአስበርጋጊ ድምጹ ፍጡራንን እያርበደበደ ምርኮውን ጃርት የበላው ዱባ ያስመስለዋል። ለዚህ ነው ይሄ ብሔር በጅብ የተመሰለው…” ብሎ ሲናገር የሰማሁትን እዚህ ልጠቅስ በወደድኩ ነበር። ለነገሩ ዝንጀሮም ቀናተኛና ምቀኛ መሆኑን፣ በልቶ የጠገበበትን ክምር ሳይቀር ሌላ እንዳይጠቀምበት በታትኖት የሚሄድ መሆኑን እኔም ስለማውቀው የዚህኛው ትርጉም አላስጨነቀኝም። ወንድ ዝንጀሮ እንዴት ተሳቅቆ እንደሚያድግ፣ እናቱም በሆዷ እየደበቀች እንዴት በመከራ ለአቅመ ዝንጀሮ እንደምታደርሰው፣ ለአቅመ ዝንጀሮ የሚደርስ ጎልማሣ ዝንጀሮም ከበስተኋላ የአባቱን ኮቴ እየለካ ብዙ ጊዜ ቆይቶ እርምጃው ሲስተካከል አባቱን እንዴት እንደሚበቀል …. ዝንጀሮ የሆነ ሁሉ ያውቀዋል ወንድማለም። ጉሬዛ እንኳን ከጠገበና ዛፉ ከተስማማው ደንታ የለውም። ለጥ ብሎ ይተኛል። ሲመጣበት ኃይለኛ ቢሆንም ካልነካኩት ደግና የዋህ ነው። በተፈጥሮው ተንኮል የለበትም። ግን ዘመን ሊለውጠው ይችላል። እንዳለ የሚቆይ ነገር የለም። “ከተናግሮ አናጋሪ ይሠውረኝ” ብሎ መጸለይ ጥሩ ነው። “ጥሩ ባልና ሚስት እንዴት ያሉ ናቸው?” ቢባል “ዐይን የሌለው ባልና ጆሮ የሌላት ሚስት” አሉ ይባላል። ኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ ወቅት ተንቀባርረህ ለመኖር ዐይንህንና ጆሮህን ማጣት አለብህ። አለበለዚያ ሌላው መጥፎ አማራጭ ወያኔ መሆን። በቃ፣ ወያኔ ከሆንክ በሰው አምሳል የምትንቀሳቀስ ጭራቅ ነህና ጭራቅ የመሆን የመጨረሻ ዕድል እስካላሳሰበህ ድረስ ደስተኛ ነህ። አንጎልህን ቦርጭህ ሥር ወትፈህ የሰው ደምና አጥንት ደለል ላይ ጮቤ መርገጥ ነው። …

እንደማጠቃለያ፡-

አዲስ አበባ ስትኖር መቀሌ ላይ የምትኖር ያህል ይሰማሃል። የሕዝብ አሰፋፈሩን ለዋውጠውታል። ክርስቶስ ሁለት ባላችሁበት ሦስተኛ እኔ አለሁ እንዳለ አዲስ አበባ አሥር ሰው ካየህ ያለ ማጋነን ሦስትና አራቱ ትግሬዎች ናቸው። ይህ ሲባል በመንገድ ላይ እንጂ በንግድና በሌላ በጥቅማ ጥቅም ቦታዎች ከሆነ በግርድፍ ግምት ከ80 እስከ 100 ፐርሰንት ትግሬ ነው። ያው ማፈር የሚባል በነሱ መንደር ባለመኖሩ ሱቅ ውስጥ እንደገባ ሕጻን ሁሉንም የአዲስ አበባ ቢዝነስ እነሱው ተቆጣጥረውታል። የግንባታ ሥራዎች ላይ ካለትግሬ አታይም። አስመጪና ላኪዎቹ እነሱው ናቸው። ካለትግሬ ሌላው ዜጋ የማይሠማራባቸው የመንግሥት ተብዬው መ/ቤቶች፣ የንግድ ዘርፎች፣ የአገሪቱ የገንዘብና የምሥጢር ጓዳዎች፣ የኢንቬስትመንት መስኮች፣ ወዘተ. ብዙ ናቸው - የመንግሥት ድርጅቶች ተራ የመዝናኛ ክበቦች እንኳን ከቁም ነገር ተቆጥረው ካለትግሬ በጨረታም ሆነ በተወዳዳሪነት ሌላው አይዛቸውም - ተራው የቀበሌና የወረዳ ክበብ! ሆ! እኛን በኪነ ጥበቡ አስችሎን እንጂ የዘረኝነታቸው ቅርናት እኮ ገና ከሩቁ እየሰነፈጠ አያስቀርብም። አሁን የመዝናኛ ክበብም የጥቅም ማግኛ ሆኖ ካለትግሬ አይገባበትም ሲባል ምን ይባላል? ምን ዓይነት ድንቁርናስ ነው? ካለትግሬ የማይሰጡ የከተማና የገጠር የእርሻ ቦታዎች ሞልተዋል። ትግሬ መሆን የቢሊዮን ዶላር የሎተሪ ዕጣ ነው። የመንግሥት ተብዬውን መዋቅሮች በኃላፊነት ሙሉ በሙሉ የያዙት እነሱ ናቸው - ለይምሰልና ለታይታ ከሌላ ብሔር በእንቁልልጩ የባለሥልጣን ወንበር ላይ ቢያስቀምጡም ያ ሰው እንደ ኃ/ማርያም ደሳለኝ ሙትቻ አሻንጉሊትና በራሱ አንጎል የማይመራ ሮቦት ነው። ይህን ሃቅ እነሱም እኛም እናውቃለን። ማወቃችንንም እነሱ ቀርተው አሳዳሪዎቻቸው ያውቃሉ። በሰሞኑ አዲስ ዐዋጃቸው ፊንፊኔ/አዲስ አበባ የሚል ስም ለሸገር የሰጡት ሲያጭበረብሩ እንጂ አዲስ አበባን “መቀሌ” ብለው ቢሰይሟት በቅርጽም በይዘትም አዲስ አበባ ከፊንፊኔ/አዲስ አበባነት ይልቅ ለመቀሌነትና ዐድዋነት እጅግ ትቀርባለች። የስሚንቶውም በሉት የብረቱ፣ የምግቡም በሉት የመጠጡ፣ የልብሱም በሉት የመድሓኒቱ፣ የሸቀጡም በሉት የመኪና መገጣጠሚያው … ከሞላ ጎደል ሁሉም ፋብሪካና ኢንዱስትሪ የነሱ ነው፤ እኛ አሽከርነቱ ነው የተረፈን - ለዚያውም ከእስር፣ ከስደት፣ ከበረሃ ዐውሬና ከሞት ከተረፍን። ሆቴሎች፣ ሱፐርማርኬቶች፣ ባንኮችና ኢንሹራንሶች፣ የመኪና መለዋወጫ ሱቆች፣ የግንባታ ዕቃ ማምረቻና ማከፋፈያ መደብሮች፣ ዱሮ ጉራጌ የተንቀባረረባት ማርካቶ እንዳለች፣ አያት የመኖሪያ ቦታ፣ ሲኤምሲ የመኖሪያ ቦታ፣ ሰሚት የመኖሪያ ቦታ፣ ሁሉም ዐይን ዐይን የመኖሪያ ቦታ፣ቀጫጭንና አነስተኛ ንግድ፣ ወፋፍራምና ጠረንገሎ ንግድ፣ አብዛኞቹ የግል የትምህርት ተቋማት (በሁሉም ከ1ኛ እስከ 3ኛ ደረጃ ባሉት)፣ የማዕድን ምርቶች፣ እኔና ሚስቴ ከነልጆቻችን … ምን አዘረዘረኝ … ምንስ አደከመኝ … ከፀሐይ ብርሃንና ከምንተነፍሰው አየር በስተቀር - ለነዚህም ባልቦላ ሊገጥሙ ነው ተብሎ እየተናፈሰ ነው - ሁሉም ነገርና ሁላችንም በነሱ ወለድ አገድ ተይዘናል። አዲስ አበባ በመቀሌ መተካቷን ለመገንዘብ ማታ ማታ ቡና ቤቶችን ጎብኝ ከፈለግህ። ምድረ አድርባይና አቃጣሪ - ይህ ቃል እንዴት ያስጠላል - ቆይ ልቀይረውማ - ምድረ አሽቃባጭና እወደድ ባይ - አብዛኛዎቹ የምሽት ደምበኞቹ ትግሬዎች ስለሆኑ ብቻ ትግርኛ ዘፈን አሁንም አሁንም እንዲያምቧርቅ ዲጄውን ያስገድዳል፤ ለነገሩ አብዛኛው ባለቡና ቤትና ባለዝጉብኝ ግሮሠሪ ትግሬ ነው - ሌላውማ ምን ተመችቶት? በደርግ ዘመን “ምርጥ ምርጡ ለሕጻናት” ይል የነበረው መፈክር አሁን ምርጥ ምርጡ ለትግሬ ነው - ያኔ ለመፈክር ነው - አሁን ግን በተግባር። እነሱም - ትግሮቹም - ከፍ ሲል እንደተገለጸው ሁሉም ሣይሆኑ በተለይ ባለጊዜዎቹ ቀላሎች ናቸውና በትግርኛ ዘፈን ሽቅብ እየዘለሉ የሰማይን ጣሪያ በእጃቸው ሲቧጥጡ፣ የምድርን ወለል በእግራቸው ሲደ(ል)ቁ ያድራሉ። ከአልኮሉ ጋር በተቀላቀለ የበላይነት ስካርም ጥምብዝ ብለው ሲያሽቃንጡ ለሚመለከታቸው ያሳዝናሉ። በአንድ አዳር የሚያወጡት ገንዘብ ሲታይ ደግሞ የገንዘብ ማተሚያ ማሽን ያላቸው ይመስላል። እኚህ ማይሞች አዲስ አበባን እንደሞጄሌና አልቅት ተጣብቀውባት አሣሯን እያሳዩዋት ነው። ትግሬ ስንል እንግዲህ እኛን በዘረኝነት ሊከሱን የሚቃጣቸው የዓዞ ዕንባ አንብዎቻችን - እሽ አትበሉን የሹም ዶሮዎች ነን ባዮቹ - ይህን ሁሉ የዘመዶቻቸውን ጉድ እንዳይታይ ደብቀው የጥግንግን ለውጥ እንዲመጣና አንዱ ወያኔ በሌላው እንዲተካ የሚፈልጉ የገበሎ ልጅ እንሽላሊቶች ናቸው። Basically, you cannot talk of an effect without mentioning its cause; and as a matter of fact, unless the cause is identified, you cannot find a solution to a hidden cause whose effects are profusely spread resulting in the fatal victimization of millions of people all over Ethiopia. ማንኛዋ ሴትኛ አዳሪ ትሆን “ጉንጬን ሳትነካ ሣመኝ” ብላ ለወዳጇ የተናገረችው? የትግሬ ስም አይነሳብን የሚሉ ዓለመኞች ናቸው። እናታቸው ወንዝ የወረደችባቸውን ሞልቃቃ ልጆች ያህል እንኳን አልተጎዱም እኮ።

ዛሬ አዲስ አበባ ውስጥ ከመቶ ዘመናዊ የግል አውቶሞቢሎች ለወያኔዎች በሚያዳላ አነስተኛ ግምት ስልሣው የትግሬ ነው። አዲስ አበባ ውስጥ ከሚታዩ መቶ ታላላቅ የግንባታ ሥራዎች መካከል ዘጠና አምስቱ የትግሬ ናቸው (አጠገቤ ያለ አንድ ጓደኛየ ግን መቶ በለው እያለኝ ነው) - ለምን እንዋሻለን? ከትግሬዎች ጋር ምንም ዓይነት ውድድር የለም፤ እነሱ ሁሉ በጃቸው ሁሉ በደጃቸው ነው - ያለቀረጥ ይነግዳሉ፤ ያለቫት ይነግዳሉ፤ ያለቤት ኪራይ ይነግዳሉ፤ ያለ ፍትህ ያስፈርዳሉ፤ እነሱ ገድለው ሟችን ይከሳሉ፤ እነሱ ዘርፈው በተጠቂነት ምስኪኖችን ይከስሳሉ። በጥቅሉ ኢትዮጵያና ሕዝቧ በነሱ ታግተው በስቃይ እየማቀቁ ናቸው። ስለዚህ አዲስ አበባ መቀሌ ሆናለች። የማውቃት አዲስ አበባ ወዴት ሄደች ብለህ ብትጠይቅ መልሱ በመቀሌ ተዋጠች ነው - መቀሌን ሆነች። ሀፍረተ ቢሱ ሕወሓት ይህን ሁሉ አጃኢበት እየሠራ እነኢትዮሚዲያ “ትግሬ አልተጠቀመም” ብለው ሆዳቸውን ነፍተው - ምንድን ነው እባለው አማርኛውም ጠፋኝ - አዎ፣ ሽንጣቸውን ገትረው ሲከራከሩ ትንሽ አይሰቀጥጣቸውም። ክርስቶስ ለሥጋው አደላ እንደተባለው እነሱም - ሰውነት ተረስቶ የአንዲት አገር ዜግነት ተዘንግቶ - ለደም ቁርኝት ሲሉ ብቻ ይህን ሁሉ አዲስ አበባ ላይ ማለትም አዲሷ መቀሌ በአዲስ አበባ ከርሰ መቃብር ላይ … ዛሬ ምን ነካኝ … ፊንፊኔ ላይ … ኦ! አይደለም … ፊንፊኔ/አዲስ አበባ ላይ ይሄ ለሰማይ ለምድር የከበደ ግፍና በደል እየተሠራ እያዩ የዘሬን ብተው ያንዘርዝረኝ ብለው ዐይናቸውን ጭፍን፣ ጆሯቸውን ጥቅጥቅ፣ አንደበታቸውን ልጉም አድርገው ሲያበቁ እውነቱንና እውነቱን ብቻ የምንናገረውን ወገኖች በሀሰተኝነትና በጥበት በስፋት ይከሱናል። ይልቁንስ አዲስ አበባ የጠፋቻችሁ ካላችሁ አብረን እንፈልጋት። ምንም አልተናገርኩም። ምኑንም ሳልናገር ደግሞ አራት ገፆችን ያህል ወረድኩ። ቀን ይክፈለን። ለማንቻውም የቴዲን አዲስ ዘፈን እንገባበዝና ለጊዜው እንሰነባበት - እባካችሁን እነዘሀበሻና ኢካድፍ፣ እነወልቃይትና ቋጠሮ - የስንቶቻችሁን ስም አንስቼ እጨርሰዋለሁ - የቴዲን “ኢትዮጵያ” (ቁጥር1) እና “ጎንደር”ን (ቁጥር 9) ለአንባቢዎቼ በዚችው መድረክ ጋብዙልኝ። ከምሥጋና ጋር።

ለገምቢ አስተያየት - ma74085@gmail.com


በየጊዜው ወቀሳ ስድብ ዘለፋና ቀልድ ለሚቀለድበት ለትግራይ ህዝብ ሌላው ወገን ዘብ እንዲቆምለት ተጠየቀ፡፡
ሙሉውን ያዳምጡ፡፡
https://youtu.be/uTIAFkujyHw
ክቡራን
ዋና አለቃ
ዋና አለቃ
 
Posts: 7709
Joined: Tue Mar 04, 2008 4:24 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby እሰፋ ማሩ » Wed May 24, 2017 1:00 pm

የትግራይ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወያኔ የትግራይ ህዝብን ማታለያ መርህ ለብዙሃን ህዝቦች ግን ጆክ ትንታኔ እነሆ፡-

ትግራይን እንደአገር የመገንባት ፖለቲካዊ ስትራቴጂ የያዘው ህወሓት፤ ትግራይ እንደ “ክልል” ከ“ፌዴራሉ መንግስት” ከምታገኘው ዓመታዊ የበጀት ድጋፍ በግዙፉ የኢኮኖሚ ኢምፓየር – ኤፈርት በኩል በማህበራዊና በኢኮኖሚው መስክ እንደአገር እየተደራጀች ነው፡፡ በዚህ ሂደት ውስጥ ህወሓት ተተኪ ወጣቶችን በከረረ ዘውጋዊ ማንነት በማነፁ ረገድ “የተሳካ” ተግባር ፈጽሟል፡፡

የትግራይ ብሄርተኝነት ከመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች እስከ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ድረስ በተጠና መንገድ በህወሓት ካድሬዎች በኩል ለተተኪው የትግራይ ወጣት ብሄርተኝነቱን እንዲወርስ በመደረግ ላይ ነው፡፡ በትግራይ ክልል ባሉ የመጀመሪያና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች “የዜግነት ክብር” የሚለው የኢትዮጵያ ብሔራዊ መዝሙር አይዘመርም፡፡ በአንፃሩ የክልሉ መዝሙር ተብሎ በየትምህርት ቤቶች በሰንደቅ ዓላማ ሥነ-ሥርዓት የሚዘመረው መዝሙር የህወሓት የበረሃ ዘመን መዝሙር መሆኑ የትግራይ ወጣቶች ህወሓትን እንደዘላለማዊ አዳኝ፣ ህይወትም፣ መንገድም የሆነ መሲህ ድርጅት መሆኑን አምነው እንዲቀበሉ አድርጓቸዋል፡፡
የጭቆናና የትግል ታሪኮችን በሥርዓተ ትምህርት ደረጃ እንዲማሩ የተደረጉት (በመማር ላይ ያሉ) የትግራይ ወጣቶች በአገዛዙ ላይ የተቃውሞ ድምፅ የሚያሰሙበት አንዳች አመክንዮ የላቸውም፡፡ ለብዙዎቹ የትግራይ ወጣቶች “ደርግ” እና “አማራ” የአንድ ሳንቲም መንታ ገጽታዎች ናቸው፡፡ “ብሄር ብሄረሰቦች” በህወሓት “መስዋዕትነት” የቆሙ መስሎ ይታያቸዋል፡፡ ህወሓት ከሌለም ኢትዮጵያ እንደአገር መፅናት የማይቻላት የህወሓታዊያን የእጅ ሥራ ውጤት ትመስላቸዋለች፡፡
አገሪቱ ውስጥ ካለው የትምህርት ሥርዓት እጅግ በተሻለ የትምህርት ጥራት ማረጋገጫ ግብዓቶች (የተማረ የሰው ኃይልና የትምህርት ቁሳቁስ ግብአቶች) ተሟልቶላቸው በመማር ላይ ያሉት የትግራይ ወጣቶች በተደላደለ የኢኮኖሚ ደረጃ እና በላቀ ማህበራዊ ቁመና ላይ እንዲገኙ አድርጓቸዋል፡፡ ለአብነት ለአንድ የኦሮሞ ታዳጊ ወጣት ስደት የህይወት ግቡ ሲሆን፤ ለትግራይ ወጣት የህይወት ግብ ደግሞ ግብር-አልባ የከፍተኛ ኢንቨስትመንት ንግድ ባለቤት መሆን ነው፡፡

የአገሪቱን የኢኮኖሚ አውታሮች እየዋጠ ራሱን እያገዘፈ ያለው ኤፈርት፣ ዓለምአቀፍ የዕርዳታ ድርጅቶች ኢትዮጵያን በተመለከተ የሚበጅቱትን በጀት እንደየ ፕሮጀክቶች አይነት በየዘርፉ አብላጫውን በጀት ጠቅልለው የሚወስዱት “ትልማ” (የትግራይ ልማት ማኅበር) እና “ማረት” (ማኅበረ ረድኤት ትግራይ)፣ … የትግራይ ወጣቶችን ማህበራዊ ቁመና በማሳደግ እና ኢኮኖሚያዊ አቅማቸውን በማፈርጠሙ ረገድ የማይተካ ሚና በመጫወት ላይ ናቸው፡፡

ህወሓት ከልካይ አልባ በሆነ መልኩ ማዕከላዊ “መንግሥቱን” የተቆጣጠረ መሆኑ አደባባይ ላይ የተሰጣ እውነት ነዉ፡፡ በዚህ ተግባሩ በአገሪቱ ውስጥ በሁሉም ክልሎች ትልልቅ የኢንቨስትመንት ዘርፎችን በመጠቅለል ለትግራይ ተወላጆች ማመቻመች የተለመደ አሰራሩ ሆኗል፡፡ ከኦሮሚያ የጫት ንግድ፣ ከጋምቤላ ሰፊ ለም መሬት ቅርምት፣ ከአፋር ልቅ የጨው ንግድ፣ ከደቡብ ክልል የተፈጥሮ ሃብት ብዝበዛ፣ በሱማሌ ክልል ካለው የኮንትሮባንድ ንግድ፣ ከአዲስ አበባ የመሬት ወረራና ግብር አልባ ንግድ፣ … በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ መንገድ የትግራይ ወጣቶች ተጠቃሚ ናቸው፡፡
በአገሪቱ አራቱም አቅጣጫ ትግራዋያን ያልገቡበት የኢትዮጵያ ክፍል የለም፡፡ ከቋራ እስከ ኦጋዴን፣ ከአሳይታ እስከ ወልቃይት፣ ከጋምቤላ እስከ ባሌ፣ ከበርታ እስከ ሱርማ፣ … የቀራቸው አንድም ቦታ የለም፡፡ ኢትዮጵያዊ እንደመሆናቸው መጠን ከቦታ ቦታ ተዘዋውሮ የመስራት ነፃነት ሊኖራቸው እንደሚገባ ለክርክር የሚቀርብ ጉዳይ ባይሆንም ለአብዛኛው ኢትዮጵያዊ የተከለከለ መብት ለእነርሱ ብቻ ለይቶ በመሰጠቱ ድርጊቱ ሊኮነን ይገባል፡፡
አዲስ አበባ ውስጥ ያሉ ትልልቅ የንግድ ድርጅቶች፣ ሆቴሎች፣ አፓርታማዎች፣ ወርቅ ቤቶች፣ … የትግራይ ባለሃብቶች ናቸው፡፡ የእነዚህ ሃብቶች “ወራሽ” የሆኑት ትግራዋይ ወጣቶች ኢትዮጵያን የሚመለከቱበት መንገድ ከቀደሙት እና አሁን ካሉት (አባቶቻቸው) በተለየ እንድንፈራቸው እና መፍትሄ እንድንፈልግላቸው ግድ ይለናል፡፡

ለብዙዎቹ የትግራይ ወጣቶች የህወሓት ከልካይ አልባ ሥልጣን የደም ካሳ ውጤት ነው፡፡ ይህ የደም ካሳ ከ … እስከ የሌለው ዘላለማዊ የሥልጣን ጊዜ ነው፡፡ መገለጫውም ከዘፈቀደ ግድያ እና እስር ባሻገር ለም መሬት መርጦ መቀራመት፣ ግብር አልባ ንግድ ማከናወን፣ ቀረጥ አልባ ዕቃዎችን ወደ አገር ውስጥ ማስገባት፣ ህጋዊ ጨረታ አልባ “ማሸነፍ”፣ … ሁሉንም ህገ-ወጥ ድርጊት የደም ዋጋ ውጤት አድርገው ይወስዱታል፡፡ በቀደመው ሳምንት ባህር ዳር ከነማ ከመቀሌ ከነማ ጋር በመቀሌ አዲ ሓቂ ስታዲየም ባደረገው ጨዋታ የትግራይ ወጣቶች ያሰሟቸው የነበሩ ፀያፍ ማንነት ተኮር ስድቦች በተለይም “አማራ አህያ፣ መቶ አመት እንገዛሃለን ገና” የሚለው ዕብሪታዊ “መፈክር” ለትግራይ ወጣቶች ገደብ የለሽ ትዕቢት ገላጭ ማስረጃ ነው፡፡ የህወሓት ጠባብ የዘረኝነት ምልከታ ውጤት የሆነው የበረሃ ማኒፌስቶው ለዚህኛው ዘመን የትግራይ ወጣት ተጋብቶበታል፡፡
አሁን ባለንበት ሁኔታ ከትግራይ ወጣቶች ውጪ ያሉ ኢትዮጵያዊያን ወጣቶች ሞት፣ እስር፣ እንግልት፣ ስቅይት፣ ስደት፣ … ዕጣ ክፍላቸው ሆኗል፡፡ በአንፃሩ ትግራዋይ ወጣቶች ከኢትዮጵያ ቀርቶ ከአፍሪካ ወጣቶች በተሻለ ህይወት ሲኖሩ ይታያል፡፡ ለአንዲት የደቡብ ኢትዮጵያ ወጣት ዱባይ መሄድ የእርሷን እና የቤተሰቧን ህይወት ለመቀየር የሚያስችል ትልቅ ዕድል ነው፡፡ ለአንዲት የትግራይ ወጣት ግን የእረፍት ጊዜ ማሳለፊያ የጉዞ አጋጣሚ ነው፡፡ አንድ ጎጃሜ ወጣት ገበሬ ወደ አዲስ አበባ ሲመጣ ተስፋው ሎተሪ አዟሪነት አልያም የባለፀጋ ቤት ጠባቂነት ሊሆን ይችላል፡፡ በአንፃሩ አንድ የትግራይ ወጣት ወደ አዲስ አበባ ሲመጣ ግብር አልባ ንግድ አልያም ጥራት ያለው ትምህርት መማር የህይወት ምዕራፉ አካል ይሆናል፡፡ ከዩኒቨርሲቲ ተመርቆ የወጣ አንድ የኦሮሞ ወጣት የኦህዴድ አባል ሆኖ ከቀናው የኮብል ስቶን ድንጋይ ፈለጣ ላይ ሲሰማራ አብሮት የተመረቀ የትግራይ ወጣት የመንገድ ሥራ ተቋራጭ አልያም ፕሮጀክት ኃላፊ በመሆን ለንጽጽር በማይበቃ ልዩነት የኢትዮጵያ ወጣት ህይወት ትቀጥላለች …በዛሬዋ ኢትዮጵያ፣ ለብዙዎቹ የትግራይ ወጣቶች የትግራይ ተወላጅነት የደም ካሳን እያሰቡ ሳይሰሩ ለመበልፀግ የሚያስችል ሁነኛ “ማህበራዊ ዕድል” ነው፡፡ የህወሓት የአደባባይ ግድያ እና የጅምላ እስር የትግራይን የአገር ግንባታ ሂደት እስካላደናቀፈ ድረስ ትግራዋይ ወጣቶችን የሚያሳስብ አይደለም፡፡ የኢትዮጵያዊያን ረሃብና ስደት ለትግራይ ወጣቶች ግድ የማይል ሁነት ነው፡፡ በኦሮሚያና በአማራ ክልል የተነሱ ህዝባዊ አመፆች የነፃነት ረሃብ የወለዳቸው ህዝባዊ እምቢተኝነቶች ሳይሆኑ የ“ጥጋብ” ውጤቶች መስሎ ይታያቸዋል፡፡

ይህ ሁሉ እውነት ለመሆኑ፤ የትግራይን ወጣቶች በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት፣ በመንግስት መስሪያ ቤቶች፣ በንግድ ድርጅቶቻቸው፣ በየመሸታ ቤቱ፣ … ወዘተ የሚያራምዱት አቋማቸው እንዳለ ሆኖ የሚሊዮኖች መገናኛ በሆኑት የማህበራዊ ሚዲያ ውጤቶች የያዙትን የጋራ ዘመቻ ማየቱ የትግራይ ወጣቶችን ዕብሪታዊ ምልከታ ይበልጥ ለመረዳት ያስችላል፡፡

እጃቸው በትውልድ ደም የተጨማለቁ የህወሓት መሪዎች ለትግራይ ወጣቶች ወደር የሌላቸው “አርዓያ” ናቸውና አንዳች የርህራሄና የሞራል መሰረት የሌላቸው ሂትለራዊ ርዝራዦች ሆነዋል፡፡ የትግራይ ወጣቶችን ህወሓታዊ አመለካከት ዘላቂነት ያለው የዕለት ተዕለት ኑሮ አካል ለማድረግ ህወሓት በትጋት እየሰራ ይገኛል፡፡ ይሄው የፊታችን ቅዳሜ ግንቦት 19/2009 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ሚሊኒየም አዳራሽ የትግራይ ወጣቶች ማህበር ከህወሓት ከፍተኛ አመራሮች ጋር በመሆን (ለብቻቸው) “ግንቦት 20” እንደሚያከብሩ ከህወሓት ጽ/ቤት የወጡ መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ እንዲህ ያሉ አጋጣሚዎች የህወሓትንና የትግራይ ወጣቶችን ስር የሰደደ ቁርኝትና የጥቅም ትስስር ለማስተዋል ተጨማሪ ዕድል ይፈጥራሉ፡፡

አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ ለትግራይ ወጣቶች ህወሓትን የህልውናቸው መሰረት አድርገው ይወስዱታል፡፡ “ህወሓት ከሌለ ትግራይ የለችም” የሚለው ምልከታ ወደ “ኢትዮጵያ ትፈርሳለች” ካደገ ውሎ አድሯል፡፡ ህወሓት የትግራይ ወጣቶችን ፖለቲካዊ አቅም፣ ኢኮኖሚያዊ መደላድል፣ ማህበራዊ ቁመና ለማሳደግ በትጋት ሰርቷል፡፡ ዛሬም ድረስ “የጨቋኝ Vs ተጨቋኝ” የፈጠራ ታሪኮችን ለወጣቶቹ በመጋት “ወዳጅ” እና “ጠላት” በሚል በዘውጎች መካከል አገር አፍራሽ የሆነ የልዩነት መስመር በማስመር ላይ ይገኛል፡፡ የትግራይ ወጣቶችም የህወሓትን አዳኝነት፣ ህይወትም መንገድም እርሱ መሆኑን አምነው ተቀብለዋል፡፡

በሌላኛው ጫፍ በ“አረና ፓርቲ” በኩል የሚሰሙ “የተቃውሞ ድምፆች” ጊዜ ያለፈባቸው ማወናበጃ “የፖለቲካ ቁማር” አካል ሲሆኑ እየታዩ ነው፡፡ ለብዙዎቹ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ተከታታዮች “ክስተት” ሆኖ ሲታይ የነበረው አብርሃ ደስታ በጊዜ ሂደት ትክክለኛ ማንነቱን ሲገልጥ ታይቷል፡፡ አረና የሚታገለው ህወሓትን ከሥልጣን ለማንሳት እንደሆነ ቢያትትም ዋንኛና ቀዳሚ አጀንዳው ግን ህወሓትን በሌላ የዘር ድርጅት ተክቶ የትግራይን የበላይነት ማስጠበቅ እንደሆነ ፓርቲው እና አባላቱ ከሚያሰሟቸው ንግግሮች ለመረዳት ይቻላል፡፡ ለዚህም ይመስላል እጃቸው በደም የጨቀዩ የህወሓት ባለሥልጣናት በዓለምአቀፍ ድርጅቶች ሞገስ እንዲያገኙ ከህወሓት ካድሬዎች ጋር በእኩል ሲተባበሩ የሚታዩት፡፡ የህወሓት መዛል ከትግራይ ጥቅም አኳያ የሚያሳስባቸውን ያህል የብአዴን አልያም የኦህዴድ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ መፈርጠም እንቅልፍ ይነሳቸዋል፡፡ በጥቅሉ ከትግራይ አኩራፊ እንጂ እውነተኛ ተቃዋሚ ሲወጣ አልታየም፡፡ ስለትግራይ ወጣቶች ስናስብም ሁኔታዎችን በዚህ መልከ መፈተሽ ተገቢ ወደሚል ድምዳሜ እንድንሄድ ይገፋፋናል፡፡

ባለፉት ሃያ ስድስት ዓመታት በተለይም ድህረ-ምርጫ 97 ተከትሎ የትግራይ ወጣቶች ለኢትዮጵያና ለኢትዮጵያዊያን ያላቸው ምልከታ እጅግ የተዛባ ሆኗል፡፡ ህወሓታዊ በሆነው የክልሉ የትምህርት ሥርዓት በድርጅቱ የፖለቲካ ፕሮፓጋንዳ ፍፁም ተጠልፈው ወድቀዋል፡፡ በርግጥ ከሌላው ኢትዮጵያዊ ወጣት በተሻለ የማህበረ-ኢኮኖሚ ደረጃ ላይ ይገኛሉ፡፡ ከረሃብ ይልቅ ለጥጋብ ቅርብ ናቸው፡፡ ስደትን በቦሌ እንጂ በባሌ በኩል አያውቁትም፡፡ የገዳይ እንጂ የሟች ቤተሰብ አባል አይደሉም፡፡ ግብር ከመክፈል ይልቅ ከተከፈለ ግብር ላይ “ድርሻ” መውሰድን በተዋረድ ያውቁበታል፡፡ ከአሰቃቂ እስር ቤቶች ጋር ሳይሆን ከራቁት ዳንስ ቤቶች ጋር የተያያዘ ህይወት የሚኖሩት የትግራይ ወጣቶች በህወሓት ፊትአውራሪነት፣ በብዙሃኑ እጦት የብቻ ድሎት ህይወት መኖርን መርጠዋል፡፡

ገደብ የለሽ የሥልጣን ፍቅር የጭካኔ ሃዲድ ነው፡፡ በግድያና አፈና የሥልጣን ምሶሶውን “ያቆመው” ህወሓት የውድቀት ጉዞውን ተያይዞታል፡፡ አወዳደቁም ብቻውን ሳይሆን የትግራይ ወጣቶችንም የሚጨምር ለመሆኑ የወጣቶቹ ውርስ ደመቀዝቃዛ ባህሪ የሚነግረን እውነት አለ!
እሰፋ ማሩ
ውሃ አጠጪ
ውሃ አጠጪ
 
Posts: 1266
Joined: Mon Sep 12, 2016 8:47 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby ክቡራን » Wed May 24, 2017 1:51 pm

እሰፋ ማሩ/ዘረኛ ቴዎድሮስን ትግሬ በመሆኑ ብቻ ለምን ተመረጠ ብለው በዘረኝነት ከነፈሩት አንዱ wrote:የትግራይ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወያኔ የትግራይ ህዝብን ማታለያ መርህ ለብዙሃን ህዝቦች ግን ጆክ ትንታኔ እነሆ፡-

ትግራይን እንደአገር የመገንባት ፖለቲካዊ ስትራቴጂ የያዘው ህወሓት፤ ትግራይ እንደ “ክልል” ከ“ፌዴራሉ መንግስት” ከምታገኘው ዓመታዊ የበጀት ድጋፍ በግዙፉ የኢኮኖሚ ኢምፓየር – ኤፈርት በኩል በማህበራዊና በኢኮኖሚው መስክ እንደአገር እየተደራጀች ነው፡፡ በዚህ ሂደት ውስጥ ህወሓት ተተኪ ወጣቶችን በከረረ ዘውጋዊ ማንነት በማነፁ ረገድ “የተሳካ” ተግባር ፈጽሟል፡፡

የትግራይ ብሄርተኝነት ከመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች እስከ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ድረስ በተጠና መንገድ በህወሓት ካድሬዎች በኩል ለተተኪው የትግራይ ወጣት ብሄርተኝነቱን እንዲወርስ በመደረግ ላይ ነው፡፡ በትግራይ ክልል ባሉ የመጀመሪያና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች “የዜግነት ክብር” የሚለው የኢትዮጵያ ብሔራዊ መዝሙር አይዘመርም፡፡ በአንፃሩ የክልሉ መዝሙር ተብሎ በየትምህርት ቤቶች በሰንደቅ ዓላማ ሥነ-ሥርዓት የሚዘመረው መዝሙር የህወሓት የበረሃ ዘመን መዝሙር መሆኑ የትግራይ ወጣቶች ህወሓትን እንደዘላለማዊ አዳኝ፣ ህይወትም፣ መንገድም የሆነ መሲህ ድርጅት መሆኑን አምነው እንዲቀበሉ አድርጓቸዋል፡፡
የጭቆናና የትግል ታሪኮችን በሥርዓተ ትምህርት ደረጃ እንዲማሩ የተደረጉት (በመማር ላይ ያሉ) የትግራይ ወጣቶች በአገዛዙ ላይ የተቃውሞ ድምፅ የሚያሰሙበት አንዳች አመክንዮ የላቸውም፡፡ ለብዙዎቹ የትግራይ ወጣቶች “ደርግ” እና “አማራ” የአንድ ሳንቲም መንታ ገጽታዎች ናቸው፡፡ “ብሄር ብሄረሰቦች” በህወሓት “መስዋዕትነት” የቆሙ መስሎ ይታያቸዋል፡፡ ህወሓት ከሌለም ኢትዮጵያ እንደአገር መፅናት የማይቻላት የህወሓታዊያን የእጅ ሥራ ውጤት ትመስላቸዋለች፡፡
አገሪቱ ውስጥ ካለው የትምህርት ሥርዓት እጅግ በተሻለ የትምህርት ጥራት ማረጋገጫ ግብዓቶች (የተማረ የሰው ኃይልና የትምህርት ቁሳቁስ ግብአቶች) ተሟልቶላቸው በመማር ላይ ያሉት የትግራይ ወጣቶች በተደላደለ የኢኮኖሚ ደረጃ እና በላቀ ማህበራዊ ቁመና ላይ እንዲገኙ አድርጓቸዋል፡፡ ለአብነት ለአንድ የኦሮሞ ታዳጊ ወጣት ስደት የህይወት ግቡ ሲሆን፤ ለትግራይ ወጣት የህይወት ግብ ደግሞ ግብር-አልባ የከፍተኛ ኢንቨስትመንት ንግድ ባለቤት መሆን ነው፡፡

የአገሪቱን የኢኮኖሚ አውታሮች እየዋጠ ራሱን እያገዘፈ ያለው ኤፈርት፣ ዓለምአቀፍ የዕርዳታ ድርጅቶች ኢትዮጵያን በተመለከተ የሚበጅቱትን በጀት እንደየ ፕሮጀክቶች አይነት በየዘርፉ አብላጫውን በጀት ጠቅልለው የሚወስዱት “ትልማ” (የትግራይ ልማት ማኅበር) እና “ማረት” (ማኅበረ ረድኤት ትግራይ)፣ … የትግራይ ወጣቶችን ማህበራዊ ቁመና በማሳደግ እና ኢኮኖሚያዊ አቅማቸውን በማፈርጠሙ ረገድ የማይተካ ሚና በመጫወት ላይ ናቸው፡፡

ህወሓት ከልካይ አልባ በሆነ መልኩ ማዕከላዊ “መንግሥቱን” የተቆጣጠረ መሆኑ አደባባይ ላይ የተሰጣ እውነት ነዉ፡፡ በዚህ ተግባሩ በአገሪቱ ውስጥ በሁሉም ክልሎች ትልልቅ የኢንቨስትመንት ዘርፎችን በመጠቅለል ለትግራይ ተወላጆች ማመቻመች የተለመደ አሰራሩ ሆኗል፡፡ ከኦሮሚያ የጫት ንግድ፣ ከጋምቤላ ሰፊ ለም መሬት ቅርምት፣ ከአፋር ልቅ የጨው ንግድ፣ ከደቡብ ክልል የተፈጥሮ ሃብት ብዝበዛ፣ በሱማሌ ክልል ካለው የኮንትሮባንድ ንግድ፣ ከአዲስ አበባ የመሬት ወረራና ግብር አልባ ንግድ፣ … በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ መንገድ የትግራይ ወጣቶች ተጠቃሚ ናቸው፡፡
በአገሪቱ አራቱም አቅጣጫ ትግራዋያን ያልገቡበት የኢትዮጵያ ክፍል የለም፡፡ ከቋራ እስከ ኦጋዴን፣ ከአሳይታ እስከ ወልቃይት፣ ከጋምቤላ እስከ ባሌ፣ ከበርታ እስከ ሱርማ፣ … የቀራቸው አንድም ቦታ የለም፡፡ ኢትዮጵያዊ እንደመሆናቸው መጠን ከቦታ ቦታ ተዘዋውሮ የመስራት ነፃነት ሊኖራቸው እንደሚገባ ለክርክር የሚቀርብ ጉዳይ ባይሆንም ለአብዛኛው ኢትዮጵያዊ የተከለከለ መብት ለእነርሱ ብቻ ለይቶ በመሰጠቱ ድርጊቱ ሊኮነን ይገባል፡፡
አዲስ አበባ ውስጥ ያሉ ትልልቅ የንግድ ድርጅቶች፣ ሆቴሎች፣ አፓርታማዎች፣ ወርቅ ቤቶች፣ … የትግራይ ባለሃብቶች ናቸው፡፡ የእነዚህ ሃብቶች “ወራሽ” የሆኑት ትግራዋይ ወጣቶች ኢትዮጵያን የሚመለከቱበት መንገድ ከቀደሙት እና አሁን ካሉት (አባቶቻቸው) በተለየ እንድንፈራቸው እና መፍትሄ እንድንፈልግላቸው ግድ ይለናል፡፡

ለብዙዎቹ የትግራይ ወጣቶች የህወሓት ከልካይ አልባ ሥልጣን የደም ካሳ ውጤት ነው፡፡ ይህ የደም ካሳ ከ … እስከ የሌለው ዘላለማዊ የሥልጣን ጊዜ ነው፡፡ መገለጫውም ከዘፈቀደ ግድያ እና እስር ባሻገር ለም መሬት መርጦ መቀራመት፣ ግብር አልባ ንግድ ማከናወን፣ ቀረጥ አልባ ዕቃዎችን ወደ አገር ውስጥ ማስገባት፣ ህጋዊ ጨረታ አልባ “ማሸነፍ”፣ … ሁሉንም ህገ-ወጥ ድርጊት የደም ዋጋ ውጤት አድርገው ይወስዱታል፡፡ በቀደመው ሳምንት ባህር ዳር ከነማ ከመቀሌ ከነማ ጋር በመቀሌ አዲ ሓቂ ስታዲየም ባደረገው ጨዋታ የትግራይ ወጣቶች ያሰሟቸው የነበሩ ፀያፍ ማንነት ተኮር ስድቦች በተለይም “አማራ አህያ፣ መቶ አመት እንገዛሃለን ገና” የሚለው ዕብሪታዊ “መፈክር” ለትግራይ ወጣቶች ገደብ የለሽ ትዕቢት ገላጭ ማስረጃ ነው፡፡ የህወሓት ጠባብ የዘረኝነት ምልከታ ውጤት የሆነው የበረሃ ማኒፌስቶው ለዚህኛው ዘመን የትግራይ ወጣት ተጋብቶበታል፡፡
አሁን ባለንበት ሁኔታ ከትግራይ ወጣቶች ውጪ ያሉ ኢትዮጵያዊያን ወጣቶች ሞት፣ እስር፣ እንግልት፣ ስቅይት፣ ስደት፣ … ዕጣ ክፍላቸው ሆኗል፡፡ በአንፃሩ ትግራዋይ ወጣቶች ከኢትዮጵያ ቀርቶ ከአፍሪካ ወጣቶች በተሻለ ህይወት ሲኖሩ ይታያል፡፡ ለአንዲት የደቡብ ኢትዮጵያ ወጣት ዱባይ መሄድ የእርሷን እና የቤተሰቧን ህይወት ለመቀየር የሚያስችል ትልቅ ዕድል ነው፡፡ ለአንዲት የትግራይ ወጣት ግን የእረፍት ጊዜ ማሳለፊያ የጉዞ አጋጣሚ ነው፡፡ አንድ ጎጃሜ ወጣት ገበሬ ወደ አዲስ አበባ ሲመጣ ተስፋው ሎተሪ አዟሪነት አልያም የባለፀጋ ቤት ጠባቂነት ሊሆን ይችላል፡፡ በአንፃሩ አንድ የትግራይ ወጣት ወደ አዲስ አበባ ሲመጣ ግብር አልባ ንግድ አልያም ጥራት ያለው ትምህርት መማር የህይወት ምዕራፉ አካል ይሆናል፡፡ ከዩኒቨርሲቲ ተመርቆ የወጣ አንድ የኦሮሞ ወጣት የኦህዴድ አባል ሆኖ ከቀናው የኮብል ስቶን ድንጋይ ፈለጣ ላይ ሲሰማራ አብሮት የተመረቀ የትግራይ ወጣት የመንገድ ሥራ ተቋራጭ አልያም ፕሮጀክት ኃላፊ በመሆን ለንጽጽር በማይበቃ ልዩነት የኢትዮጵያ ወጣት ህይወት ትቀጥላለች …በዛሬዋ ኢትዮጵያ፣ ለብዙዎቹ የትግራይ ወጣቶች የትግራይ ተወላጅነት የደም ካሳን እያሰቡ ሳይሰሩ ለመበልፀግ የሚያስችል ሁነኛ “ማህበራዊ ዕድል” ነው፡፡ የህወሓት የአደባባይ ግድያ እና የጅምላ እስር የትግራይን የአገር ግንባታ ሂደት እስካላደናቀፈ ድረስ ትግራዋይ ወጣቶችን የሚያሳስብ አይደለም፡፡ የኢትዮጵያዊያን ረሃብና ስደት ለትግራይ ወጣቶች ግድ የማይል ሁነት ነው፡፡ በኦሮሚያና በአማራ ክልል የተነሱ ህዝባዊ አመፆች የነፃነት ረሃብ የወለዳቸው ህዝባዊ እምቢተኝነቶች ሳይሆኑ የ“ጥጋብ” ውጤቶች መስሎ ይታያቸዋል፡፡

ይህ ሁሉ እውነት ለመሆኑ፤ የትግራይን ወጣቶች በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት፣ በመንግስት መስሪያ ቤቶች፣ በንግድ ድርጅቶቻቸው፣ በየመሸታ ቤቱ፣ … ወዘተ የሚያራምዱት አቋማቸው እንዳለ ሆኖ የሚሊዮኖች መገናኛ በሆኑት የማህበራዊ ሚዲያ ውጤቶች የያዙትን የጋራ ዘመቻ ማየቱ የትግራይ ወጣቶችን ዕብሪታዊ ምልከታ ይበልጥ ለመረዳት ያስችላል፡፡

እጃቸው በትውልድ ደም የተጨማለቁ የህወሓት መሪዎች ለትግራይ ወጣቶች ወደር የሌላቸው “አርዓያ” ናቸውና አንዳች የርህራሄና የሞራል መሰረት የሌላቸው ሂትለራዊ ርዝራዦች ሆነዋል፡፡ የትግራይ ወጣቶችን ህወሓታዊ አመለካከት ዘላቂነት ያለው የዕለት ተዕለት ኑሮ አካል ለማድረግ ህወሓት በትጋት እየሰራ ይገኛል፡፡ ይሄው የፊታችን ቅዳሜ ግንቦት 19/2009 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ሚሊኒየም አዳራሽ የትግራይ ወጣቶች ማህበር ከህወሓት ከፍተኛ አመራሮች ጋር በመሆን (ለብቻቸው) “ግንቦት 20” እንደሚያከብሩ ከህወሓት ጽ/ቤት የወጡ መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ እንዲህ ያሉ አጋጣሚዎች የህወሓትንና የትግራይ ወጣቶችን ስር የሰደደ ቁርኝትና የጥቅም ትስስር ለማስተዋል ተጨማሪ ዕድል ይፈጥራሉ፡፡

አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ ለትግራይ ወጣቶች ህወሓትን የህልውናቸው መሰረት አድርገው ይወስዱታል፡፡ “ህወሓት ከሌለ ትግራይ የለችም” የሚለው ምልከታ ወደ “ኢትዮጵያ ትፈርሳለች” ካደገ ውሎ አድሯል፡፡ ህወሓት የትግራይ ወጣቶችን ፖለቲካዊ አቅም፣ ኢኮኖሚያዊ መደላድል፣ ማህበራዊ ቁመና ለማሳደግ በትጋት ሰርቷል፡፡ ዛሬም ድረስ “የጨቋኝ Vs ተጨቋኝ” የፈጠራ ታሪኮችን ለወጣቶቹ በመጋት “ወዳጅ” እና “ጠላት” በሚል በዘውጎች መካከል አገር አፍራሽ የሆነ የልዩነት መስመር በማስመር ላይ ይገኛል፡፡ የትግራይ ወጣቶችም የህወሓትን አዳኝነት፣ ህይወትም መንገድም እርሱ መሆኑን አምነው ተቀብለዋል፡፡

በሌላኛው ጫፍ በ“አረና ፓርቲ” በኩል የሚሰሙ “የተቃውሞ ድምፆች” ጊዜ ያለፈባቸው ማወናበጃ “የፖለቲካ ቁማር” አካል ሲሆኑ እየታዩ ነው፡፡ ለብዙዎቹ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ተከታታዮች “ክስተት” ሆኖ ሲታይ የነበረው አብርሃ ደስታ በጊዜ ሂደት ትክክለኛ ማንነቱን ሲገልጥ ታይቷል፡፡ አረና የሚታገለው ህወሓትን ከሥልጣን ለማንሳት እንደሆነ ቢያትትም ዋንኛና ቀዳሚ አጀንዳው ግን ህወሓትን በሌላ የዘር ድርጅት ተክቶ የትግራይን የበላይነት ማስጠበቅ እንደሆነ ፓርቲው እና አባላቱ ከሚያሰሟቸው ንግግሮች ለመረዳት ይቻላል፡፡ ለዚህም ይመስላል እጃቸው በደም የጨቀዩ የህወሓት ባለሥልጣናት በዓለምአቀፍ ድርጅቶች ሞገስ እንዲያገኙ ከህወሓት ካድሬዎች ጋር በእኩል ሲተባበሩ የሚታዩት፡፡ የህወሓት መዛል ከትግራይ ጥቅም አኳያ የሚያሳስባቸውን ያህል የብአዴን አልያም የኦህዴድ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ መፈርጠም እንቅልፍ ይነሳቸዋል፡፡ በጥቅሉ ከትግራይ አኩራፊ እንጂ እውነተኛ ተቃዋሚ ሲወጣ አልታየም፡፡ ስለትግራይ ወጣቶች ስናስብም ሁኔታዎችን በዚህ መልከ መፈተሽ ተገቢ ወደሚል ድምዳሜ እንድንሄድ ይገፋፋናል፡፡

ባለፉት ሃያ ስድስት ዓመታት በተለይም ድህረ-ምርጫ 97 ተከትሎ የትግራይ ወጣቶች ለኢትዮጵያና ለኢትዮጵያዊያን ያላቸው ምልከታ እጅግ የተዛባ ሆኗል፡፡ ህወሓታዊ በሆነው የክልሉ የትምህርት ሥርዓት በድርጅቱ የፖለቲካ ፕሮፓጋንዳ ፍፁም ተጠልፈው ወድቀዋል፡፡ በርግጥ ከሌላው ኢትዮጵያዊ ወጣት በተሻለ የማህበረ-ኢኮኖሚ ደረጃ ላይ ይገኛሉ፡፡ ከረሃብ ይልቅ ለጥጋብ ቅርብ ናቸው፡፡ ስደትን በቦሌ እንጂ በባሌ በኩል አያውቁትም፡፡ የገዳይ እንጂ የሟች ቤተሰብ አባል አይደሉም፡፡ ግብር ከመክፈል ይልቅ ከተከፈለ ግብር ላይ “ድርሻ” መውሰድን በተዋረድ ያውቁበታል፡፡ ከአሰቃቂ እስር ቤቶች ጋር ሳይሆን ከራቁት ዳንስ ቤቶች ጋር የተያያዘ ህይወት የሚኖሩት የትግራይ ወጣቶች በህወሓት ፊትአውራሪነት፣ በብዙሃኑ እጦት የብቻ ድሎት ህይወት መኖርን መርጠዋል፡፡

ገደብ የለሽ የሥልጣን ፍቅር የጭካኔ ሃዲድ ነው፡፡ በግድያና አፈና የሥልጣን ምሶሶውን “ያቆመው” ህወሓት የውድቀት ጉዞውን ተያይዞታል፡፡ አወዳደቁም ብቻውን ሳይሆን የትግራይ ወጣቶችንም የሚጨምር ለመሆኑ የወጣቶቹ ውርስ ደመቀዝቃዛ ባህሪ የሚነግረን እውነት አለ!


ዝም ብዬ ስታዘብና ስመለከት ህወሃትና ህወሓቶች ካገር አቀፍ ወደ አለም አቀፍ እየተሸጋገሩ ነው፡፡ እዚህ ደሞ የመሸበት ጅብ ህወሓት ሊጠፋ ነው..የመጨረሻው ነው ይላል፡፡ ምናልባት የሱ ጉድጎአድ ቀርቦ እየታየው ይሆን?? ሰዎች ወደ ምድራዊ ህይወት ማብቂያቸው ሲቃረቡ ስለ ሌሎች መጥፋት በሰፊው ያወራሉ ይላል ስብሃት ገ/ እጊዘብሄር ፡፡
ክቡራን
ዋና አለቃ
ዋና አለቃ
 
Posts: 7709
Joined: Tue Mar 04, 2008 4:24 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby እሰፋ ማሩ » Wed May 24, 2017 5:04 pm

የዳያስፖራ መሳቂያ በሆኑት የወያኔ ጀሌዎች ስራ እንሳቅ!
https://www.youtube.com/watch?v=UYMnfZiWQxc
በወያኔው ጋሪ ሃይለመለስ እጅግ አስቂኝ ንግግር ደግሞ እንሳቅ!
https://www.youtube.com/watch?v=NP8zLOw7K40
በአባዱላና መሰሎቹ ተለጣፊዎች የፌክ ድግሪ ደግሞ እንሳቅ
https://www.youtube.com/watch?v=x3KRo9uC4IQ
የወያኔው ሙት መሪ መለስ ድንቅ ተላላኪነትን እየየን እንሳቅ ቅቅቅ
https://www.google.com/search?q=cartoon ... kkpsalJJAM:
https://www.youtube.com/watch?v=tK9OA_mESko
መቶ ፐርሰንት ወያኔ ድል አገኘሁ ባለበት ፌክ ምርጫ ከሳቅች ሱዛን ጋር እንሳቅ!
https://www.youtube.com/watch?v=IXFXl4avLVw
እሰፋ ማሩ
ውሃ አጠጪ
ውሃ አጠጪ
 
Posts: 1266
Joined: Mon Sep 12, 2016 8:47 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby ቢተወደድ1 » Tue Jul 18, 2017 12:57 pm

ምን እናቱን የበዳ ነው!!!

እሰፋ ማሩ wrote:በወያኔ ዘመን ቀልዶች ፈገግ በሉ!
አንጀት እያረረ እርሱ ስለሚስቅ ሊሆን ይችላል “ጥርስ ሞኝ ነው” ይባላል - እንደማሽላዋ። ቢሆንም አይብዛ እንጂ ቁም ነገርን እያዋዙ በቀልድ መሰል እውነተኛ ገጠመኞች ማስተላለፍ መጥፎ አይደለም። አንድ ስዕል በሺህ ቃላት ይመነዘራል እንደሚባል አንድ ቀልድም በአንድ መጽሐፍ ቢመነዘር ቀልዱ ከሚሸከመው ቁም ነገር አንጻር ቢያንስ እንጂ አይበዛበትም። እናም ዛሬ የማስኮመኩማችሁ የወያኔ ዘመን ቀልድ በጣም ሊያስቃችሁ ስለሚችል ለዐይን ማበሻ መሐረብ ወይም እራፊ ጨርቅ ይዛችሁ አንብቡ። ትግሬ የሆናችሁ ወገኖቼ ከዘረኝነት ፈንጣጣ ካልተሸለማችሁና እንደጤነኛ ሰው ማሰብ ካልቻላችሁ በስተቀር ልትናደዱና ልትቆጡ ትችሉ ይሆናል። መፍትሔው ታዲያ አለማንበብ ነው።

ጨርቃቸውን ሳይጥሉ በገንዘብ ፍቅር ያበዱና በሥልጣን ሱስ የሰከሩ ወንድሞቻችሁና እህቶቻችሁ በኢትዮጵያና ሕዝቧ ላይ የሠሩትንና እየሠሩት የሚገኙትን ግፍና በደል የሚዲያ አውታር ያላችሁ ሳትቀሩ ብዙዎቻችሁ በሚዲያችሁ እንዳይወጣ በማድረግ ልትሸፍኑላቸው ብትሞክሩም እውነቱ ፈጦ ዓለም ያወቀው ጠሐይ የሞቀው ሆኗል። ስለሆነም የትግሬ ስም በክፉ ሲነሳ የሚያንገበግባችሁ ባለሁለት ቀለም እስስቶች ይለይላችሁ፣ የወንድሞቻችሁ ሥራ በቀልድና በእውነተኛ ገጠመኝ ሲቀመጥ ያውላችሁ።

ቀልድ የሚመስል ግን እውነተኛ ገጠመኝ።

የአዲስ አበባ ነዋሪነትና የሸገር ሥልጣን በፖስታ ታሽጎ ወደ አዲግራት ሲጓዝ እንመልከት። አንዱ ገጠሬ ትግሬ ወደ አዲስ አበባ ሊመጣ ከአዲግራት መናኸሪያ በማለዳ ይሣፈራል። ከዚያች ከተማ (ከአዲግራት) ወጥቶ አያውቅም። መቀሌ ሲገባ “አዲስ አበባ ገባን?” ብሎ አጠገቡ የተቀመጠውን ሰው ይጠይቃል - የቋንቋ ጥያቄ አትጠይቁ፤ በትግርኛ ነው ውይይቱ። “አይ፣ ኧረ ገና አልደረስንም” ይባላል። ጉዞው ወደአዱ ገነት ወደ ሸገር ይቀጥላል። ገጠሬው ትግሬ አዲስ አበባ የራቀበት ይመስላል። መጠየቁንም አላቆመም። አላማጣ ሲደርሱ “አሁንስ አዲስ አበባ አልደረስንም ወይ?” ብሎ ይጠይቃል። ምን አለፋችሁ ወልድያንም ደሴንም ከሚሴንም ሸዋሮቢትንም አዲስ አበባ እየመሰሉት “አልደረሰንም ወይ?” እያለ በመጠየቅ ሁሉንም አጠገቡ የተቀመጡ ተሣፋሪዎች ስልችት አድርጓቸዋል። ደብረ ብርሃን ሲደርሱ ያንኑ ጥያቄ በመጠየቁ አንዱ ተሣፋሪ “ለመሆኑ አዲስ አበባ ምን አለህ?” ብሎ ይጠይቀዋል። ሰውዬው - ገጠሬው ትግሬ - “ኮንዶምንየም ደርሶኝ ልረከብ!” ብሏቸው እርፍ። አሁን መሣቅ ይቻላል። ልብ አድርጉ! ይህ ሰው ሊመዘገብ ይቅርና አዲስ አበባንም በአካል አያውቃትም። የአዲስ አበባ ኮንዶምንየም ደግሞ ለአዲስ አበባ ነዋሪ ብቻ ነው የሚሰጠው ወይም መሰጠት የሚገባው። እነኚህ ወያኔዎች ግን ኮንዶምንየሙን ሁሉ የሞሉት ከትግራይ በሚመጡ ትግሬ ዘመዶቻቸው ነው። ይህ ብቻም አይደለም። ንግዱም ሆነ ሥራው የሚሞላው ከትግራይ ገጠርና ከተማ ቦታዎች በየቀኑ እንደግሪሣ በሚተሙ ማይማን ትግሬዎች ብቻ ነው። ያዋጁን በጆሮ። ሌላው ሌጣውን እየቀረ ነው።

አዳሜ ይህን የቀጣፊ ትግሬዎች ታሪክ መዝግብ - “የኔዎቹ” አንጓች ደርበው ወይም አሊጋዝ ጓንጉል አይደሉም ከደብረ ታቦርና ከቢስቲማ ተጉዘው እነ ቸርነት ሞልቶትና ቢያድግልኝ ተሻገር በዘረኝነት ልክፍት ታውረው ከዕጣ ውጪ የመደቡላቸውን ኮንዶምንየም ሊረከቡ ወደ አዲስ አበባ የሚመጡት። እንዲህ ዓይነት ቅሌት የማን ባሕርያዊ ተሰጥዖ እንደሆነ በዚህ ዘመን ብቻ ነው ከፍተኛ የሕይወትና የንብረት መስዋዕትነት በመክፈል በምሬት ልንማር የቻልነው። ወደ አብርኆት ደረጃ የተሸጋገረና ትክክለኛ ሰብኣዊነቱን የተጎናጸፈ ትግሬ በዚህ ልክስክስ የብዙዎች ተጋሩ ድርጊት እንዴት ሊያፍር እንደሚችል መገመት አይከብድም። ግዴለም ካላወቀው ሰምቶት ይወቀውና ይፈርላቸው - እንደ እኛ።

ትግሬዎች ጥቅምን ብቻ ሣይሆን ሥልጣንንም በፖስታ እያሸጉ በውጭ አገራትና በአገር ውስጥ ለሚገኙ የጎሣቸው አባላት እንደሚያድሉ ደግሞ ሁሉም ያውቃል። ከፍ ሲል ከተጠቀሰው ከተማ ሰሞኑን አንድ ባላገር ትግሬ መጥቶ የአንድ “የመንግሥት መሥሪያ ቤት” (ወይ ቀልድ! የሕወሓት መባሉ ቀርቶ የመንግሥት መ/ቤት ይባል?) ምክትል ሥራ አስኪያጅ ሆኖ መሾሙንና መኪና መንዳት እንዲችል የተመደበለት ሹፌር እያለማመደው መሆኑን ከሁነኛ የወሬ ምንጭ ሰምቻለሁ። (ወያኔ) ትግሬዎች የሚገርሙ ፍጡራን ናቸው። ማሰቢያ አካል እንደሌላቸው ሁሉ መጥገቢያ አካልም የላቸውም። ከመነሻው ጌታ ሲጣላቸው እንደሰው ይሉኝታና እንደአህያ እምብርት ብሎ ነገር አልፈጠረባቸውም፤ ኅሊናቸው እንደሾመጠረ ጠላ የሻገተ ነው፤ ሆዳቸውም ከማይበጠስ ላስቲክ የተሠራ ነው። እንደአብዛኛው ሕዝብ እየተቸገረ የሚኖር ትግሬ መኖሩን መናገር ትልቁን የበርካታ ትግሬዎችን አገር ሻጭነትና አጋሰስነት አይሸፍንም እንጂ ለዚያ ዓላማ ከረዳ ይሄውና አልኩት - አዎ፣ ብዙ የሚቸገሩ ትግሬ ወገኖቻችን አሉ፤ ይህን መካድ አንችልም - የወያያዊነት ቫይረስ ግን በትንሹ ከ99 በመቶው የትግሬ ዜጋ ሰውት ውስጥ ይገኛል - ቫይረሱ ንቁ ወይም የሸመቀ (active or dormant) ሊሆን ይችላል - ማን ነህ - አንተ ወንድሜ ሐጎስ እባክህን አትቆጣኝ - እውነቴን ነው። የመንግሥት ተብዬውን መዋቅሮች ሙሉ በሙሉ፣ የአገሪቱን የሀብትና የሥልጣን ምንጮች ሙሉ በሙሉ፣ የኢትዮጵያን መፃዒ ዕድል ሳይቀር ሙሉ በሙሉ የተቆጣጠሩ የሚመስሉና እንደፈለጉ የሚያሽካንኑት ትግሬዎችና ትግሬዎች ብቻ መሆናቸውን እንኳንስ ምድሩ ሰማዩም ያውቃል። ስለሆነም የምለው ሁሉ ልለው ከምችለው በታች እንጂ ልለው ከሚገባኝ በላይ እንዳላልኩ ይታወቅልኝ።

ቁም ነገር እየገባብኝ ቀልዱ ተቋረጠ። ከአንድ ሆቴል አንድ ትግሬ የታክሲ ኮንትራት ይነጋገር ይዟል። “አንተ ባለታክሲ፣ ለቡልጋሪያ ማዞሪያ ስንት ትወስደኛለህ?” ብሎ ይጠይቀዋል። ባለታክሲው “150 ብር” ይለዋል። ወያኔውም “እንዴ! ለቡልጋሪያ ማዞሪያ ሞቶሃምሳ ካልክ ለመቀሌ ብልህ ስንት ልትለኝ ነው?” በማለት ተገርሞ ይጠይቀዋል። ይህ የሆነው የዛሬ ስንት ዓመት ነው። አሁንማ ቡቃያው ትግሬ - ገና ንፍጡንም በሉት እንትኑን ያልጠረገው እምቦቀቅላ ትግሬ - በሚሊዮኖች የሚገመት የመስክና የከተማ አውቶሞቢል ነው እያሽከረከረ የሚታየው። ዕውቀት ግን አትጠይቁ - ድፍን ቅሎች ናቸው፤ ከመብላትና ከመጠጣት እንዲሁም ከመሣረር ውጪ የዕውቀት ነገር በወያኔ ዘንድ ዕርም ነው - ምናልባት ከሥርዓቱ አስቀጣይ ጥቂት መሃንዲሶችና ቴክኖክራቶቻቸው በስተቀር። ብቻ ያ ባለታክሲ ምን አለ - “የማትመለስ ከሆነ በነፃ አደርስሃለሁ!”። ሕዝቡ ምን ይላል? ሕዝቡማ እንዲህና ሌላ ሌላም ብዙ ይላል።

ሌላ እውነተኛ ታሪክ። በሲቭል ሰርቪስ ዩንቨርስቲ ውስጥ ሦስት ትግሬ “ምሁራን” የሚመሩት አንድ ስብሰባ በቅርብ ተካሂዶ ነበር። ተሰብሳቢዎቹ የብዙ ዩንቨርስቲዎች የሥራ ኃላፊዎች ናቸው። ሰብሳቢዎቹ የወያኔን አንድ የተለመደ የቅጥፈት ሰነድ አምጥተው ያወያያሉ። አርቲ ቡርቲያቸውን ሲጨርሱ መድረኩን ለውይይት ክፍት ያደርጋሉ። ተሰብሳቢው ግን ምንም ላለማነገር በጋራ የወሰነ ይመስል ፀጥ ረጭ ይላል። ቆይቶ ግን አንዱ ተሰብሳቢ “የሕዝቡን አመለካከትና አስተያየት ብታዳምጡት መልካም ነው።” በማለት ይጀምራል። እንዲቀጥል መድረኩን ይሰጡታል። “እናንተም መንግሥትም የሕዝቡን ብሶትና ምን እንደሚል ታውቃላችሁ። ችግሩ መፍትሔ የሚሰጥ አካል መጥፋቱ ነው። ማታ የሰማሁትን ልንገራችሁ ከፈለጋችሁ - “መሬት የእግዚአብሔር ኮንዶምንየም የገብረ እግዚአብሔር” ሲባል ሰምቻለሁ። ሁሉም በትግሬ የበላይነት ሥር መውደቁን በእናንተ ራሱ መረዳት ይቻላል። ለምሣሌ እዚህ አሁን የምናያችሁ የመድረኩ መሪዎች ሦስታችሁም ትግሬ ናችሁ። በዚህ ሁሉ ሚሊዮን ሕዝብ የእናንተ ሬሽዎ በምን ሒሣብ በልጦ ነው እናንተ ብቻ ሁልጊዜ ዐዋቂና አስተማሪ፣ እኛ ደግሞ ሁልጊዜ ተማሪ፣ ሁልጊዜ ደደብና ምንም ነገር የማይገባን ልንሆን የቻልነው?…” አዎ፣ ይህ እውነተኛ ታሪክ ነው። እነዚያ የመድረኩ መሪዎች በሀፍረት ተሸማቀው ወዲያዉኑ ነው ዕቃቸውን ሸካክፈው የወጡትና በማግሥቱ ሌሎች ሰብሳቢዎች መጥተው ውይይቱን ያስቀጠሉት።

አንድ አምባገነን ሥልጣንና መሣሪያ ስለያዘ ብቻ ዐዋቂ፣ ጠቢብ፣ ሁሉን ቻይ፣ ኃያል… ይመስለዋል። ይህ ደግሞ የሁሉም አምባገነኖች ጠባይ ነው። መንግሥቱ ኃ/ማርያም የህክምና ዶክተር ነበር፤ የፍልስፍና ሊቅ ነበር፤ የሥነ ጥበብ ሎሬት ነበር፤ የሙዚቃና የኪነ ጥበብ ደራሲና ሃያሲ ነበር፤ የሥነ ከዋክብት ሊቀ ሊቃውንት ነበር፤ የፈጠራ ድርሰቱ ዓለም ፊታውራሪ ነበር፤ የተፈጥሮ ሣይንስ ምርምርና የግብርና ሜካናይዜሽን ኤክስፐርት ነበር፤ የኅዋ ምርምር ጠቢብ ነበር፤ ተፈጥሮን መቆጣጠር የሚችል መለኮታዊ ኃይል ባለቤትም ነበር፤ … ባጭሩ መንግሥቱ ከፀሐይ በታች ያልሆነው ነገር አልነበረም። ወያኔዎችም ከርሱ በልጠውና ብሰው የሚጠይቃቸውን ጋዜጠኛ ከአሜሪካን አገር ቀርቶ ከመንግሥተ ሰማይም ቢሆን ማውረድ የሚችሉ፣ ጦርነትን መዋጋት ብቻ ሣይሆን - ዕድሜ ለዚያ ደንቆሮ ስዬ የተባለ “ፊልድ ማርሻል” - ጦርነትንም መሥራት የሚችሉ - አማራን ከምድረ ገጽ እንደጉም አብንነውና እንደጤዛ አትንነው ማጥፋት የሚችሉ - ሁሉንም መሆን፣ ሁሉንም ማድረግና ሁሉንም በባለቤትነት መቆጣጠር እንደሚችሉ የሚያምኑ ባልጩት ራስ ናቸው - ቀን የሰጠው ቅልም እንደነሱው ድንጋዮች የሚስቁበት ጅላጅል ነው፤ የኛ ድንጋይነት ታዲያ በዛና የልብ ልብ ሰጣቸው። ድፍን ቅል አእምሮ ቦታ ካገኘ የማይከሰት መጥፎ ነገር የለምና ዕድሜ ባለውሉ ብዙ ነገር አሳየን - ወደፊት የሚያሳየን ግን ከእስካሁኑ የሚበልጥ ስለመሆኑ በኢትዮጵያ ሰማይ ያረበበው ጥቁር ዳመና ይጠቁማል። ወዮ ለቀኑ፤ ቀኑ ደርሷል። ሕዝብ የመብረቅ ብልጭታ እየጠበቀ ነው።

አንድ በልመና “ሙያ” የሚተዳደር የሚመስል የኔቢጤ ትግሬ ብሔራዊ ትያትር አካባቢ መብራቱ ላይ እየለመነ ነው። ወደ አንዱ መኪና መስኮት ጠጋ ብሎ “ስለአቡነ አረጋይ ሞጽቱኝ ወንድሞቼይ…” ይላል። ትግሬ መሆኑን የተረዳው ሹፌር “ይህችን እንኳን ለኛ ብትተውልን ምን አለበት!” ብሎ ቀልቡን ሲገፈው በዱላ የሸነቆጡት ያህል ተወንጭፎ ከዚያ ቦታ ሄደ። ለነገሩ ለስለላ ሥራ የተሠማራም ሊሆን ይችላል። እነሱን ማመን ከባድ ነው። ከፍ ሲል የጠቀስኩት የቫይረስ ጣጣ ደማቸው ውስጥ ገብቷልና በቀላል ክትባት አይለቃቸውም፤ እናም ጠንቀቅ ማለት አይከፋም፤ እየተጠነቀቅን ነው ከትግሬ ጓደኞቻችን ጋር የጎሪጥ እየተያየን የምንውለውና የምናመሸው። ማክሰኞ ይመጣል በሚል ተስፋ ሰኞን ላለመሆን።

አንዱ ደግሞ እንዲህ ሲል ነገረኝ። ግን “የብሔር/ብሔረሰቮችና ሕዝቮች ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ መብቶች ሳይሸራረፉ በተከበሩባት ኢቴጲያ ዜጎችን በዐውሬና በእንስሳት ባሕርይ መመሰል ነውር ነው” ብዬ “ዞር በል፣ ‹አልሰማህም›” አልኩት። ለሌሎች ሲናገር ያልሰማሁ መስዬ የሰማሁትን እንዳለ እዚህ ባስቀምጠው እኔንም ያነውረኛልና አልናገርም ብዬ ተውኩት። እንጂ እንደዚህ ጓደኛየማ አንዳንድ ሰዎች “ይሄኛው ብሔር በጅብ ይመሰላል፤ ያኛው ብሔር በጅንጀሮ ይመሰላል፤ እዚያ ጋ ያለው ያኛው ደግሞ በጉሬዛ ይመሰላል …” በማለት የዘበዘበውንና ከተመሳስሎው ትርጓሜ ደግሞ የጅቡን ሲናገር “አየህ፣ ጅብ እርስ በርሱ በጣም የተጋመደ ነው - በደምና አጥንት የተሣሠረ። ‹አውውው› ብሎ ይጠራራና ዝንጀሮንም ጉሬዛንም ሌላውንም ፍጡር አህያ እየመሰለው ቅርጥፍጥፍ አድርጎ በቡድን ይቀራመተዋል - ከበላቸውም በኋላ ‹አህያን በላናት!› በሚል የደስታ ጩኸት አካባቢውን ያናጋዋል። አደገኛ ሆዳም ነው። ምሕረትን አያውቅም። ከያለበት በኮድ እየተጠራራ … ፈሪ ቢሆንም በአስበርጋጊ ድምጹ ፍጡራንን እያርበደበደ ምርኮውን ጃርት የበላው ዱባ ያስመስለዋል። ለዚህ ነው ይሄ ብሔር በጅብ የተመሰለው…” ብሎ ሲናገር የሰማሁትን እዚህ ልጠቅስ በወደድኩ ነበር። ለነገሩ ዝንጀሮም ቀናተኛና ምቀኛ መሆኑን፣ በልቶ የጠገበበትን ክምር ሳይቀር ሌላ እንዳይጠቀምበት በታትኖት የሚሄድ መሆኑን እኔም ስለማውቀው የዚህኛው ትርጉም አላስጨነቀኝም። ወንድ ዝንጀሮ እንዴት ተሳቅቆ እንደሚያድግ፣ እናቱም በሆዷ እየደበቀች እንዴት በመከራ ለአቅመ ዝንጀሮ እንደምታደርሰው፣ ለአቅመ ዝንጀሮ የሚደርስ ጎልማሣ ዝንጀሮም ከበስተኋላ የአባቱን ኮቴ እየለካ ብዙ ጊዜ ቆይቶ እርምጃው ሲስተካከል አባቱን እንዴት እንደሚበቀል …. ዝንጀሮ የሆነ ሁሉ ያውቀዋል ወንድማለም። ጉሬዛ እንኳን ከጠገበና ዛፉ ከተስማማው ደንታ የለውም። ለጥ ብሎ ይተኛል። ሲመጣበት ኃይለኛ ቢሆንም ካልነካኩት ደግና የዋህ ነው። በተፈጥሮው ተንኮል የለበትም። ግን ዘመን ሊለውጠው ይችላል። እንዳለ የሚቆይ ነገር የለም። “ከተናግሮ አናጋሪ ይሠውረኝ” ብሎ መጸለይ ጥሩ ነው። “ጥሩ ባልና ሚስት እንዴት ያሉ ናቸው?” ቢባል “ዐይን የሌለው ባልና ጆሮ የሌላት ሚስት” አሉ ይባላል። ኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ ወቅት ተንቀባርረህ ለመኖር ዐይንህንና ጆሮህን ማጣት አለብህ። አለበለዚያ ሌላው መጥፎ አማራጭ ወያኔ መሆን። በቃ፣ ወያኔ ከሆንክ በሰው አምሳል የምትንቀሳቀስ ጭራቅ ነህና ጭራቅ የመሆን የመጨረሻ ዕድል እስካላሳሰበህ ድረስ ደስተኛ ነህ። አንጎልህን ቦርጭህ ሥር ወትፈህ የሰው ደምና አጥንት ደለል ላይ ጮቤ መርገጥ ነው። …

እንደማጠቃለያ፡-

አዲስ አበባ ስትኖር መቀሌ ላይ የምትኖር ያህል ይሰማሃል። የሕዝብ አሰፋፈሩን ለዋውጠውታል። ክርስቶስ ሁለት ባላችሁበት ሦስተኛ እኔ አለሁ እንዳለ አዲስ አበባ አሥር ሰው ካየህ ያለ ማጋነን ሦስትና አራቱ ትግሬዎች ናቸው። ይህ ሲባል በመንገድ ላይ እንጂ በንግድና በሌላ በጥቅማ ጥቅም ቦታዎች ከሆነ በግርድፍ ግምት ከ80 እስከ 100 ፐርሰንት ትግሬ ነው። ያው ማፈር የሚባል በነሱ መንደር ባለመኖሩ ሱቅ ውስጥ እንደገባ ሕጻን ሁሉንም የአዲስ አበባ ቢዝነስ እነሱው ተቆጣጥረውታል። የግንባታ ሥራዎች ላይ ካለትግሬ አታይም። አስመጪና ላኪዎቹ እነሱው ናቸው። ካለትግሬ ሌላው ዜጋ የማይሠማራባቸው የመንግሥት ተብዬው መ/ቤቶች፣ የንግድ ዘርፎች፣ የአገሪቱ የገንዘብና የምሥጢር ጓዳዎች፣ የኢንቬስትመንት መስኮች፣ ወዘተ. ብዙ ናቸው - የመንግሥት ድርጅቶች ተራ የመዝናኛ ክበቦች እንኳን ከቁም ነገር ተቆጥረው ካለትግሬ በጨረታም ሆነ በተወዳዳሪነት ሌላው አይዛቸውም - ተራው የቀበሌና የወረዳ ክበብ! ሆ! እኛን በኪነ ጥበቡ አስችሎን እንጂ የዘረኝነታቸው ቅርናት እኮ ገና ከሩቁ እየሰነፈጠ አያስቀርብም። አሁን የመዝናኛ ክበብም የጥቅም ማግኛ ሆኖ ካለትግሬ አይገባበትም ሲባል ምን ይባላል? ምን ዓይነት ድንቁርናስ ነው? ካለትግሬ የማይሰጡ የከተማና የገጠር የእርሻ ቦታዎች ሞልተዋል። ትግሬ መሆን የቢሊዮን ዶላር የሎተሪ ዕጣ ነው። የመንግሥት ተብዬውን መዋቅሮች በኃላፊነት ሙሉ በሙሉ የያዙት እነሱ ናቸው - ለይምሰልና ለታይታ ከሌላ ብሔር በእንቁልልጩ የባለሥልጣን ወንበር ላይ ቢያስቀምጡም ያ ሰው እንደ ኃ/ማርያም ደሳለኝ ሙትቻ አሻንጉሊትና በራሱ አንጎል የማይመራ ሮቦት ነው። ይህን ሃቅ እነሱም እኛም እናውቃለን። ማወቃችንንም እነሱ ቀርተው አሳዳሪዎቻቸው ያውቃሉ። በሰሞኑ አዲስ ዐዋጃቸው ፊንፊኔ/አዲስ አበባ የሚል ስም ለሸገር የሰጡት ሲያጭበረብሩ እንጂ አዲስ አበባን “መቀሌ” ብለው ቢሰይሟት በቅርጽም በይዘትም አዲስ አበባ ከፊንፊኔ/አዲስ አበባነት ይልቅ ለመቀሌነትና ዐድዋነት እጅግ ትቀርባለች። የስሚንቶውም በሉት የብረቱ፣ የምግቡም በሉት የመጠጡ፣ የልብሱም በሉት የመድሓኒቱ፣ የሸቀጡም በሉት የመኪና መገጣጠሚያው … ከሞላ ጎደል ሁሉም ፋብሪካና ኢንዱስትሪ የነሱ ነው፤ እኛ አሽከርነቱ ነው የተረፈን - ለዚያውም ከእስር፣ ከስደት፣ ከበረሃ ዐውሬና ከሞት ከተረፍን። ሆቴሎች፣ ሱፐርማርኬቶች፣ ባንኮችና ኢንሹራንሶች፣ የመኪና መለዋወጫ ሱቆች፣ የግንባታ ዕቃ ማምረቻና ማከፋፈያ መደብሮች፣ ዱሮ ጉራጌ የተንቀባረረባት ማርካቶ እንዳለች፣ አያት የመኖሪያ ቦታ፣ ሲኤምሲ የመኖሪያ ቦታ፣ ሰሚት የመኖሪያ ቦታ፣ ሁሉም ዐይን ዐይን የመኖሪያ ቦታ፣ቀጫጭንና አነስተኛ ንግድ፣ ወፋፍራምና ጠረንገሎ ንግድ፣ አብዛኞቹ የግል የትምህርት ተቋማት (በሁሉም ከ1ኛ እስከ 3ኛ ደረጃ ባሉት)፣ የማዕድን ምርቶች፣ እኔና ሚስቴ ከነልጆቻችን … ምን አዘረዘረኝ … ምንስ አደከመኝ … ከፀሐይ ብርሃንና ከምንተነፍሰው አየር በስተቀር - ለነዚህም ባልቦላ ሊገጥሙ ነው ተብሎ እየተናፈሰ ነው - ሁሉም ነገርና ሁላችንም በነሱ ወለድ አገድ ተይዘናል። አዲስ አበባ በመቀሌ መተካቷን ለመገንዘብ ማታ ማታ ቡና ቤቶችን ጎብኝ ከፈለግህ። ምድረ አድርባይና አቃጣሪ - ይህ ቃል እንዴት ያስጠላል - ቆይ ልቀይረውማ - ምድረ አሽቃባጭና እወደድ ባይ - አብዛኛዎቹ የምሽት ደምበኞቹ ትግሬዎች ስለሆኑ ብቻ ትግርኛ ዘፈን አሁንም አሁንም እንዲያምቧርቅ ዲጄውን ያስገድዳል፤ ለነገሩ አብዛኛው ባለቡና ቤትና ባለዝጉብኝ ግሮሠሪ ትግሬ ነው - ሌላውማ ምን ተመችቶት? በደርግ ዘመን “ምርጥ ምርጡ ለሕጻናት” ይል የነበረው መፈክር አሁን ምርጥ ምርጡ ለትግሬ ነው - ያኔ ለመፈክር ነው - አሁን ግን በተግባር። እነሱም - ትግሮቹም - ከፍ ሲል እንደተገለጸው ሁሉም ሣይሆኑ በተለይ ባለጊዜዎቹ ቀላሎች ናቸውና በትግርኛ ዘፈን ሽቅብ እየዘለሉ የሰማይን ጣሪያ በእጃቸው ሲቧጥጡ፣ የምድርን ወለል በእግራቸው ሲደ(ል)ቁ ያድራሉ። ከአልኮሉ ጋር በተቀላቀለ የበላይነት ስካርም ጥምብዝ ብለው ሲያሽቃንጡ ለሚመለከታቸው ያሳዝናሉ። በአንድ አዳር የሚያወጡት ገንዘብ ሲታይ ደግሞ የገንዘብ ማተሚያ ማሽን ያላቸው ይመስላል። እኚህ ማይሞች አዲስ አበባን እንደሞጄሌና አልቅት ተጣብቀውባት አሣሯን እያሳዩዋት ነው። ትግሬ ስንል እንግዲህ እኛን በዘረኝነት ሊከሱን የሚቃጣቸው የዓዞ ዕንባ አንብዎቻችን - እሽ አትበሉን የሹም ዶሮዎች ነን ባዮቹ - ይህን ሁሉ የዘመዶቻቸውን ጉድ እንዳይታይ ደብቀው የጥግንግን ለውጥ እንዲመጣና አንዱ ወያኔ በሌላው እንዲተካ የሚፈልጉ የገበሎ ልጅ እንሽላሊቶች ናቸው። Basically, you cannot talk of an effect without mentioning its cause; and as a matter of fact, unless the cause is identified, you cannot find a solution to a hidden cause whose effects are profusely spread resulting in the fatal victimization of millions of people all over Ethiopia. ማንኛዋ ሴትኛ አዳሪ ትሆን “ጉንጬን ሳትነካ ሣመኝ” ብላ ለወዳጇ የተናገረችው? የትግሬ ስም አይነሳብን የሚሉ ዓለመኞች ናቸው። እናታቸው ወንዝ የወረደችባቸውን ሞልቃቃ ልጆች ያህል እንኳን አልተጎዱም እኮ።

ዛሬ አዲስ አበባ ውስጥ ከመቶ ዘመናዊ የግል አውቶሞቢሎች ለወያኔዎች በሚያዳላ አነስተኛ ግምት ስልሣው የትግሬ ነው። አዲስ አበባ ውስጥ ከሚታዩ መቶ ታላላቅ የግንባታ ሥራዎች መካከል ዘጠና አምስቱ የትግሬ ናቸው (አጠገቤ ያለ አንድ ጓደኛየ ግን መቶ በለው እያለኝ ነው) - ለምን እንዋሻለን? ከትግሬዎች ጋር ምንም ዓይነት ውድድር የለም፤ እነሱ ሁሉ በጃቸው ሁሉ በደጃቸው ነው - ያለቀረጥ ይነግዳሉ፤ ያለቫት ይነግዳሉ፤ ያለቤት ኪራይ ይነግዳሉ፤ ያለ ፍትህ ያስፈርዳሉ፤ እነሱ ገድለው ሟችን ይከሳሉ፤ እነሱ ዘርፈው በተጠቂነት ምስኪኖችን ይከስሳሉ። በጥቅሉ ኢትዮጵያና ሕዝቧ በነሱ ታግተው በስቃይ እየማቀቁ ናቸው። ስለዚህ አዲስ አበባ መቀሌ ሆናለች። የማውቃት አዲስ አበባ ወዴት ሄደች ብለህ ብትጠይቅ መልሱ በመቀሌ ተዋጠች ነው - መቀሌን ሆነች። ሀፍረተ ቢሱ ሕወሓት ይህን ሁሉ አጃኢበት እየሠራ እነኢትዮሚዲያ “ትግሬ አልተጠቀመም” ብለው ሆዳቸውን ነፍተው - ምንድን ነው እባለው አማርኛውም ጠፋኝ - አዎ፣ ሽንጣቸውን ገትረው ሲከራከሩ ትንሽ አይሰቀጥጣቸውም። ክርስቶስ ለሥጋው አደላ እንደተባለው እነሱም - ሰውነት ተረስቶ የአንዲት አገር ዜግነት ተዘንግቶ - ለደም ቁርኝት ሲሉ ብቻ ይህን ሁሉ አዲስ አበባ ላይ ማለትም አዲሷ መቀሌ በአዲስ አበባ ከርሰ መቃብር ላይ … ዛሬ ምን ነካኝ … ፊንፊኔ ላይ … ኦ! አይደለም … ፊንፊኔ/አዲስ አበባ ላይ ይሄ ለሰማይ ለምድር የከበደ ግፍና በደል እየተሠራ እያዩ የዘሬን ብተው ያንዘርዝረኝ ብለው ዐይናቸውን ጭፍን፣ ጆሯቸውን ጥቅጥቅ፣ አንደበታቸውን ልጉም አድርገው ሲያበቁ እውነቱንና እውነቱን ብቻ የምንናገረውን ወገኖች በሀሰተኝነትና በጥበት በስፋት ይከሱናል። ይልቁንስ አዲስ አበባ የጠፋቻችሁ ካላችሁ አብረን እንፈልጋት። ምንም አልተናገርኩም። ምኑንም ሳልናገር ደግሞ አራት ገፆችን ያህል ወረድኩ። ቀን ይክፈለን። ለማንቻውም የቴዲን አዲስ ዘፈን እንገባበዝና ለጊዜው እንሰነባበት - እባካችሁን እነዘሀበሻና ኢካድፍ፣ እነወልቃይትና ቋጠሮ - የስንቶቻችሁን ስም አንስቼ እጨርሰዋለሁ - የቴዲን “ኢትዮጵያ” (ቁጥር1) እና “ጎንደር”ን (ቁጥር 9) ለአንባቢዎቼ በዚችው መድረክ ጋብዙልኝ። ከምሥጋና ጋር።

ለገምቢ አስተያየት - ma74085@gmail.com
ቢተወደድ1
ኮትኳች
ኮትኳች
 
Posts: 132
Joined: Thu Sep 01, 2016 8:48 am
Location: Bisheftu

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby እሰፋ ማሩ » Sun Jul 23, 2017 10:36 pm

በወያኔ የግፍ አገዛዝ ግምባር ቀደሙ ሰለባ የኦሮሞ አርቲስቶች ለወያኔ ግፍ ያቀረቡት ቀልድ- ለበስ ቅንብር እነሆ፡-
https://www.youtube.com/watch?v=GSW40caJj4c
እሰፋ ማሩ
ውሃ አጠጪ
ውሃ አጠጪ
 
Posts: 1266
Joined: Mon Sep 12, 2016 8:47 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby ጌታህ » Mon Jul 24, 2017 3:21 am

አሰፋ ማሩ ጂኒ ወይም ሰይጣን ጠዋት ጭንቅላትህ ውሰጥ ገብቶ ማታ ወጣ ቀጥሎም ለምን ወጣህ ብለው ጠየቁት..... ሰይጣኑም እንዲህ ብሎ መለሰ ፡-

ጥያቄ ፡- ሰይጣን ከአሰፋ ማሩ ጭንቅላት ለምን ወጣህ ?

ሰይጣን ፡- አዞረብኝ እንዴ ይሰርቃል ሌላ ጊዜ ደግሞ ንሰሃ ይገባል አንደ ቀን ከደርግ ጋር ይሆሆናል ሌላ ቀን ደግሞ ከ አጼ ሃይለ ሥላሴ ጋር ይሰለፋል በጠበጠኝ ረበሸኝ አዙሮብኝ ነው ጥየው የወጣሁት ብሎ ሰይጣን እያማረረ ተናዘዘ !!!!

ጌታህ ከፒያሳ



እሰፋ ማሩ wrote:በወያኔ የግፍ አገዛዝ ግምባር ቀደሙ ሰለባ የኦሮሞ አርቲስቶች ለወያኔ ግፍ ያቀረቡት ቀልድ- ለበስ ቅንብር እነሆ፡-
https://www.youtube.com/watch?v=GSW40caJj4c
ጌታህ
ውሃ አጠጪ
ውሃ አጠጪ
 
Posts: 1209
Joined: Sat May 30, 2009 3:05 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby እሰፋ ማሩ » Mon Jul 24, 2017 7:50 pm

የወያኔ አይን ያወጣ ሃስት ዜና በምሁራን አልፎአልፎ እንደጆክ ቀልድ ይቆጠራል፡፡ያቺ እመቤታቸው ሱሳን ራይስ በ100 ፐርሰንት ወያኔ ምርጫ ማቸነፍ ስትስቅ ይታወሳል፡፡ፕሮፌሰሩ ደግሞ በወያኔ ምንም የፖለቲካ እስረኛ የለም በሚለው ቀልድ ጆክ እንደሚከተለው ይስቃሉ፡-

Political joke by Ethiopian regime ,By Prof. Al Mariam

“No Political Prisoners in Ethiopia” and “Negotiating With the Opposition”
The Voice of America (Amharic) last week reported “16 Ethiopian opposition political parties agreed to discuss the anti-terrorism and other proclamations and 13 other agenda points including communications, press and charities and civic organizations” with the ruling regime in Ethiopia. However, the Thugtatorship of the Tigrean People’s Liberation Front (T-TPLF) “made it clear” the issue of political prisoners is off the table because there “there are no political prisoners in Ethiopia”.
Shiferaw Shigute, T-TPLF apparatchik and negotiator with “opposition parties” (the infamous ethnic cleanser of tens of thousands of “ethnic Amharas” from the Guraferda district of the Bench Maji Zone in Southern Ethiopia (see my April 2012 commentary “Green Justice or Ethnic Injustice?”) declared:

Regarding political prisoners, the big pillar of democracy is the supremacy of the rule of law. If there are political leaders who have been jailed on an individual basis, it is because they have violated the law. For instance, participating in a terrorist activity, encouraging terrorism, aiding and abetting in terrorism, is a mistake, prohibited and subject to penalty. A political leader must first respect the law, and if the law needs to be changed, then work to change the law but not act in disregard of the law and claim to be a political prisoner. The person is then a prisoner of the law and not a political prisoner. Just because the person is a political leader, a journalist or something else, no one is above the law, all of us are under the law. That’s is why we have no political prisoners in Ethiopia.
The mantra of “no political prisoners in Ethiopia” has been chanted by T-TPLF leaders since at least 2007. In February of that year, the late thugmaster Meles Zenawi declared in a Financial Times interview, “Nobody has been imprisoned in Ethiopia for criticising the government. No one.”
In December 2006, Zenawi explained that the opposition leaders he jailed were engaged in “overthrowing the duly constituted government by unconstitutional means” and “pushing the country towards chaos”. By jailing them, Zenawi said he was upholding the “rule of law [which] is the basis for any democracy. And without the rule of law in democracy, you have chaos. And we had to enforce the rule of law. And they have had their day in court. That is as it should be. There are no regrets here.”

In 2007, in a memo sent to members of Congress, T-TPLF lobbyist DLA Piper “argued the terms ‘political prisoners’ and ‘prisoners of conscience’ are undefined and mischaracterize the situation in Ethiopia’ and should be removed from a bill that condemned the Ethiopian regime for detaining opposition activists.” I had an opportunity to engage DLA Piper in a lengthy letter challenging the public relations narrative and lobbying advocacy on the non-existence of political prisoners in Ethiopia and other issues.In 2012, T-TPLF Puppet Prime Minster (PPM) Hailemariam Desalegn in an Al Jazeera interview said.
There are no political opposition that are languishing in prison, number one. And there are no other, you know, political activists that are languishing in place. We are very clear in our mind and in our policy that anyone who trespasses the law of the land, whether he is a politician or is in government is under the law, below the rule of law. So the rule of law has to work in the country…
In July 2013, Getachew Reda, T-TPLF mouthpiece, similarly declared:

We don’t have any single political prisoner in the country. We do have, like any other country, people who were convicted of crimes including terrorism who are currently serving their sentence. They would only be freed when either they complete their sentence or probation on good behavior. We are not going to do release anyone just because some European Union members said so.
The T-TPLF party line is simply all prisoners in Ethiopia are street criminals or terrorists.

The T-TPLF disinformation campaign on the non-existence of political prisoners is not only a brazen denial of the plain truth, but also idiotic and ludicrous. It is a witless campaign based on the Gobbelian propaganda precept that if you repeat a big lie often enough to the public, it will eventually become a public truth.

What is fascinating to me is the T-TPLF leaders’ Orwellian newspeak and doublespeak about the rule of law and political prisoners.
Orwell wrote in “1984”, “The key-word here is blackwhite. Applied to an opponent, it means the habit of impudently claiming that black is white, in contradiction of the plain facts.” It also means “telling deliberate lies while genuinely believing in them, to forget any fact that has become inconvenient, and then when it becomes necessary again, to draw it back from oblivion for just so long as it is needed….”

The key-word with the T-TPLF is liestruth. Applied to T-TPLF’s opponents in “1984 Ethiopia”, it means the habit of impudently claiming lies are truth, political prisoners are ordinary street criminals in contradiction of the plain facts. It is about ignoring an inconvenient truth. Thus, dictatorship is democracy. War is peace. Corruption is integrity. Freedom is slavery. Ignorance is strength. State terrorism is rule of law. State of emergency is state of peace.

What a cruel joke!

T-TPLF leaders speak reverentially about the rule of law and how their laws are exemplars of the ultimate expression of that principle.

As I discussed this issue in my April 2012 commentary, “The Rule of Law in Ethiopia’s Democratic Transition”, the T-TPLF leaders claim rule by diktat is rule of law. They scribble down their diktats (arbitrary decrees issued by command of the dictator), ram them through their rubber stamp parliament and try to palm them off as “laws” (legislation enacted by a legitimately elected body engaged in deliberative process). They use their diktats to play policeman, prosecutor, judge, jury and executioner.

Under rule by diktat, the T-TPLF uses the “law” as a bludgeon — a sledgehammer — to vanquish their opposition.

There is no better example of this distorted and warped notion of the “rule of law” than the so-called anti-terrorism proclamation of the T-TPLF. In February 2012, Zenawi offered the following mind-boggling and mindless explanation to his rubber stamp parliament to give moral legitimacy and legal respectability to his anti-terrorism law:
እሰፋ ማሩ
ውሃ አጠጪ
ውሃ አጠጪ
 
Posts: 1266
Joined: Mon Sep 12, 2016 8:47 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby ጌታህ » Tue Jul 25, 2017 9:06 am

አሰፋ ማሩ የሁቨር ወይም የቆሻሻ መጥረጊያ አሻሻጭ ሴልሰ ማን ሥራ አግኝቶ ሁቨሩን ተሸክሞ ሰፈር ውሰጥ እየዞረ በር ሲያንኳኳ አንድ ሸማግሌ በሩን ሲክፍት አቶ አሰፋ ማሩ ዘው ብሎ ይገባና በፌስታል የያዘውን አፈር የእንግዳ መቀበያ ክፍል ውሰጥ ደፋው ፡-

ሸማግሌው ፡- ምን መሰራትህ ነው ብለው ጠየቁ

አሰፋ ማሩ፡- ይህን አፈር ባሰደናቂ ሁኔታ ባንዴ የሚጠርግ ሁቨር እንድትገዙኝ ይዤ መጥቻለሁ...ባንዴ ካልጠረግኩት እኔው አፍሼ እውጠዋለሁ ብሎ ይፎክራል

ሸማግሌው ፡- ከምን ጋር ልትውጠው ነው ምን ላምጣለህ ፔፕሲ ወይሰ ኮካኮላ ብለው ጠየቁት

አሰፋ ማሩ፡- ግርም ብሎት ምን ማለቶ ነው ብሎ ይጠይቃል

ሸማግሌው፡- ወያኔ ያንተን መምጣት ሰምቶ ኤሌክትሪክ ቆርጧል አሁን ምን ሊውጥህ ነው የደፋትህን አፈር እንክት እርገህ ዋጣት ብለው ማንቁርቱን ያዙት

ጌታህ ከፒያሳ
ጌታህ
ውሃ አጠጪ
ውሃ አጠጪ
 
Posts: 1209
Joined: Sat May 30, 2009 3:05 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby እሰፋ ማሩ » Sat Jul 29, 2017 3:57 pm

የወያኔን የምርጫ ማጭበርበር የተለጣፊ የሃይማኖት መሪዎች ከወያኔ ተባባሪነትና የባንዳዎቹን ስራ በሚገባ የሚያጋልጥ ምስል፡-
https://www.google.com/search?q=cartoon ... QgfNEtJGXM:
እሰፋ ማሩ
ውሃ አጠጪ
ውሃ አጠጪ
 
Posts: 1266
Joined: Mon Sep 12, 2016 8:47 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby ጌታህ » Sat Jul 29, 2017 6:05 pm

አሰፋ ማሩ የዶንኪው ጏደኛ ሸፍቶች ልጁን ጠልፈው ሃይ ሺ ዶላር ከከፈልክ ልጅህን እንመለሰልሃለን ብለው ይደውሉለታል፡-

አሰፋ ማሩ፡- ምግብ ትመግቡታላችሁ

ሸፍቶች ፡- አዎ

አሰፋ ማሩ፡-ውሃ ትሰጡታላችሁ

ሸፍቶች ፡- አዎ

አሰፋ ማሩ፡- እንዲተኛ ትፈቅዱለታላቹ

ሸፍቶች ፡- አዎ

አሰፋ ማሩ፡- እንደ ወያኔ ልጅ ብርቅዮ መሰላችሁ እንዴ... በሉ መጥታችሁ የቀሩትን ልጆቼን ውሰዱ ብሎ ቁጭ

ጌታህ ከፒያሳ (አራዳ)



እሰፋ ማሩ wrote:የወያኔን የምርጫ ማጭበርበር የተለጣፊ የሃይማኖት መሪዎች ከወያኔ ተባባሪነትና የባንዳዎቹን ስራ በሚገባ የሚያጋልጥ ምስል፡-
https://www.google.com/search?q=cartoon ... QgfNEtJGXM:
ጌታህ
ውሃ አጠጪ
ውሃ አጠጪ
 
Posts: 1209
Joined: Sat May 30, 2009 3:05 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby እሰፋ ማሩ » Sun Jul 30, 2017 4:24 am

ጨዋ ስው ጨዋ ቀልድ ያቀርባል በንጉሱም በደርግ ባልስልጣኖች አይተናል፡፡ ባለጌ ወያኔ ግን ህዝብን በተለይ አማራና ኦርሞን በልቅ ስድ አፋቸው ይቀልዱበታል በክፉ ስድብ ይሰድቡታል ወራዶች!
የወያኔ ትግሬ ባንዳወች የስራዕቱ ቁንጮ ባለሥልጣን አመራሮች የሆኑት በየጊዜው የሚተፉአቸው የጥላቻ መርዝ –
July 29, 2017

የወያኔ ትግሬ ባንዳወች የስራዕቱ ቁንጮ ባለሥልጣን አመራሮች የሆኑት በየጊዜው የሚተፉአቸው የጥላቻ መርዝ የንቀትና የማን አለብኝነት የዕብሪት ንግግሮች ቃሎች:ውስጣቸው የአለውን የተጠራቀመው የጥላቻ ተንኮል ገንፍሎ?ከውስጣቸው ተገፍቶ ሲወጣ የሚአሳይ እውነተኛ ምንነታቸውን ነው ይኸ ትቢት ተወጥተው ተገፍቶ የሚወጣ የጥላቻ ቃል ቃሉና ንግግራቸውም ከቃልአልፈው ከቃል አልፎ በተግባር ፈፅመውታል በአማራ ህዝብ ላይ:በተናጠልም በጅምላም ንፁሀን ወገኖቻችን ገለዋል እየገደሉንም ይገኛሉ ከሞት የተረፈውንም በጅምላ አገርህ አይደለም በሚል አሰድደውታል ስጋት የሆነባቸውን: ደግሞ በሀሰት ወንጀል ወንጅለውና ከሰው ቶርቸር አድርገዋቸዋል ወንዶቹን አኮላሽተዋል ሴቶቻችን በመርፌ መካን እንዲሆኑ ተደርገዋል::

አጠቃላይ አማራ በአማነቱ ትውልድ ጀኔሬሽን እንዳይቀጥል መመሪያ ወቶልን እየተተገበረብን ይገኛል በመሆኑም በትግሬ ዘመነ መንግሥት አማራ ሁኖ መገኘት በራሱ ወንጀል ነው ለከት ያጠውን የትግሬ ስራዕትና አገዛዝ እንዲቀጥል መፍቀድ የለብንም ማስወገድ አለብን የወያኔ ትግሬ የሚአደርስብንን በደል ግፋቸውን በአማራ ህዝብ ላይ ታሪክ ይቅር የማይለው ዘግናኝ ግፍ ተፈፅሞብና እየተፈፀመብንም ነው ስለሆነም ይኸን በደልና ግፍ የአማራ ተወላጅና ኢትዮጵያዊ የሆን ሁሉ ልንገታው ልንቃወመውና ብሎም ማስወገድ ይገባል እንደ ሀገርም እንደ ህዝብም ማንነታችነን:ታፍሮና ተከብሮ ለነፃነታችን ሳይገሰስ ከትውልድ ትውልድ ማሸጋገርና ማስቀጠል:ግድ ይለናል ስለዚህ በጋራ ተባብረን የወያኔ ለትግሪኝ ስራዕትን ለአንዴና መጨረሻ እንቅበረው ።

አማራ መሆን ወንጀል አይደለም።
አማራ በማንነቱ ኮርቶ ማንነቱ ሳይገሰስ ታፍሮና ተከብሮ ከትውልድ ትውልድ እየተሸጋገረ የመኖር ተፈጥሮአዊ ሕግጋት ነው ይኖራልም ።
ድል ለተገፊ
ፍፁም ሞት ለወያኔ ይሁን ።
አሚን
እሰፋ ማሩ
ውሃ አጠጪ
ውሃ አጠጪ
 
Posts: 1266
Joined: Mon Sep 12, 2016 8:47 pm

Re: በወያኔ ዘመን ቀልዶች

Postby ጌታህ » Sun Jul 30, 2017 8:09 am

አሰፋ ማሩ የዶንኪው ጏደኛ ላንተ ያድርገው አሜን ብለናል...ይህ ወያኔ በልጅነትህ ምን እንዳጫወተህ ማንም የተረዳው ሰው የለም...እሷ ሰትቀርብህ ነው ወይ አፍህን በልቶህ እንዲህ የተራገምከው !!!!

ጌታህ ከፒያሳ (አራዳ)
እሰፋ ማሩ wrote:
ድል ለተገፊ
ፍፁም ሞት ለወያኔ ይሁን ።
አሚን
ጌታህ
ውሃ አጠጪ
ውሃ አጠጪ
 
Posts: 1209
Joined: Sat May 30, 2009 3:05 pm


Return to Warka Culture and Literature - ዋርካ ባህልና ሥነ ጽሑፍ

Who is online

Users browsing this forum: No registered users and 3 guests