WARKA Forum Index  
 FAQFAQ   SearchSearch   MemberlistMemberlist   UsergroupsUsergroups   RegisterRegister 
 ProfileProfile   Log in to check your private messagesLog in to check your private messages   Log inLog in 

ዋርካ ቻት - በአማርኛ በቀጥታ ይወያዩ! Warka Live Chat | Home (New!) | About us | Contact us
ኦርቶዶክስ ቄስ ወደ ኢስላም ተቀየረ
Goto page Previous  1, 2, 3 ... 21, 22, 23, 24, 25  Next
 
Post new topic   Reply to topic    WARKA Forum Index -> Warka General


 
View previous topic :: View next topic  
Author Message
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sun May 13, 2012 10:14 pm    Post subject: Reply with quote

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም አሉ ኡላ

ያነሳሀቸው ነገሮች ላይ አንዳንድ ነገር ልበል
Quote:

አንድ ክርስቲያን የመጽሀፍ ቅዱስ ክርስቲያናዊ ህጎችንና መመሪያዎችን መከተሉና መጠበቁ የግድ ነው ::


መልካም ነገር ነው ስለዚህ አንድ መልካም ክርስትያን አሳማ መብላት የለበትም መገረዝ አለበት ተቃራኒ ጾታን በምኞታዊ አይን ማየት የለበትም ..እንዲሁም አንዲት መልካም ከርስትያን አካላትዋን መሸፈን አለባት ... ማለት ነውን ?



ሰላም ወልድያ

የጠየከኝ አንድ ክርስቲያን ስለሚጠብቀው ህግ ይመስለኛል ::
ይህ ጥያቄህ ሰፋ ያለ ትምህርት የያዘ ነው :: ምናልባት ላንተ በቀላሉ ለመረዳት ሊስቸግርህ የሚችል ይመስለኛል ::
ቢሆንም በቀላሉና አጠር አድርጌ እመልስልህና ያልገባህን እንደገና ልትጠይቀኝ ትችላለህ ::

የአሳማ ስጋ ስለመብላት
ይህ ህግ በሙሴ አማካኝነት ለአይሁሳውያን ወይም ለእስራኤላውያን ከተሰጡት በርካታ ህጎች ውስጥ አንዱ ነበር :: እስላኤላውያን የአሳማ ስጋ እንዳይበሉ ተከልክለው ነበር ::
ክርስቲያኖች ይህን ህግ እንዲጠብቁ አልታዘዙም :: መብላት ያለመብላት የግል ውሳኔያቸው ነው :: (ቆላስይስ 2: 16, 17)

ስለመገረዝ
የመገረዝ ህግ መጀመሪያ የተሰጠው ለአብርሀም ነው አላማውን ዘፍጥረት 17: 9-14 ባለው ውስጥ ተገልጿል
በአብርሀምና በአምላክ መካከል ቡሀላም በአብርሀም ዘርና በአምላክ መካከል የቃል ኪዳን ምልክት ነበር :: ስለዚህ የእስራኤል ልጆች በሙሉ የመገረዝ ግዴታ ሲኖርባቸው ክርስቲያኖች ግን እንዲገረዙ አልታዘዙም ::
ይህ ጥያቄ በመጀመሪያው የክርስትና ዘመንም ተነስቶ ነበር :: የሀዋርያት ሥራ 15 1- 29 ብታነበው በቀላሉ ትረዳዋለህ ::


የተቃራኒ ጾታን በምኞት አይን ማየት ስላልከው ይህን ኢየሱስ በሚገባ ተናግሮታል :: ማቴዎስ 5: 27 እንዲህ ይላል :-
አታመንዝር እንደተባለ ሰምታችሁዋል እኔ ግን ወደሴት ያየ ሁሉ የተመኛትም (በጾታ ግንኙነት ስሜት ) ያን ጊዜ በልቡ ከእርሷ ጋር አመንዝሯል ::

ያገባ ወንድ ከሚስቱ ሌላ ወይም ያላገባ ወንድ ማንኛዋንም ሴት በጾታ ስሜት መመኘት ልክ እንደምንዝር ይቆጠራል :: ድርጊት የሚጀምረው ከምኞት ነው :: የሚመኝ ሰው አጋጣሚውን ቢያገኝ ከማድረግ ወደ ሁዋላ አይልም ::
በመሆኑም በልብ መመኘት ራሱ እንደምንዝር ይቆጠራል ማለት ነው ::
በተጨማሪም እብራውያን 13: 4 እንዲህ ይላል ::

መጋባት በሁሉ ዘንድ ክቡር መኝታውም ንጹህ ይሁን ሴሰኞችንና አመንዝሮችን ግን እግዚአብሄር ይፈርድባቸዋል ::

ስለ ክርስቲያን ሴቶች አለባበስ
ክርስቲያኖች በመላው አለም ላይ ባሉ የተለያዩ አገሮች ውስጥ የሚኖሩ ናቸው :: እያንዳንዱ ሀገር ደግሞ የራሱ የሆነ ያለባበስ ስርአት አለው :: በመሆኑም
መጽሀፍ ቅዱስ ስለ እያንዳንዱ የክርስቲያኖች አለባበስን በተመለከተ ይህን ይልበሱ ይህን አይልበሱ የሚል ህግ አይሰጥም :: ነገር ግን አለባበስንም ሆነ ሌሎችንም በሚመለከት የሚመሩበት መመሪያ አለ ::

1ቆሮንቶስ 10: 31:-
እንግዲህ የምትበሉ ወይም የምትጠጡ ብትሆኑ ወይም ማናቸውንም ነገር ብታደርጉ ሁሉን ለእግዚአብሄር ክብር አድርጉት ::

ይህ ማለት አለባበሳችን ቅጥ ያጣ መሆን የለበትም :: ወንድም ቢሆን ሴት ስርአት ያለው አለባበስ ማለትም በአካባቢው ማህበረ ሰብ ተቀባይነት ያለው ጨዋዊ የአለባበስ ስርአት ማለት ነው ::

ሴቶችን በተመለከተ 1ጢሞቴዎስ 2: 9, 10 እንዲህ ይላል :-
እንዲሁም ደግሞ ሴቶች በሚገባ ልብስ ከእፍረትና ራሳቸውን ከመግዛት ጋር ሰውነታቸውን ይሸልሙ (ያልበሱ )

ይህ ማለት ሴት ልጅ ሰውነቷ እስኪታይና ሌላውን ሰው ለሌላ ስሜት እስከሚጋብዝ ድረስ ተገልጣ ብቻ ሳይሆን የሰውነታኦን ቅርጽ እስከሚያሳይ ድረስ የተጣበቀ ጠባብ ልብስም መልበስ አይኖርባትም ማለት ነው :: ያካባቢውን ባህል ልብስ ጨዋነት በተላበሰ መልኩ መልበስ የሚገባት ሆኖ የምትለብሰውን ልብስ የራሷ ምርጫ ይሆናል ማለት ነው ::



Quote:
ሌላው እንዲሁ ለራሴ ጠቅላላ ግንዛቤ ፈልጌው ነው በክርስትና አራጣ (የወለድ ብድር ) እንዴት ይታያል



አምላክ ለእስራኤላውያን ሰጥቶት ከነበረው ህጎች መካከል ለወንድሞቻቸው ማለትም ለማንኛውም እስራኤላዊ በወለድ ማበደርን ይከለክላል :: ዘዳግም 13: 29

ክርስቲያኖችን በተመለከተ ኢየሱስ በማቴዎስ 5: 42 ላይ እንዲህ ብሏል :-

የክርስቲያኖች ህግ ባብዛኛው በፍቅር ላይ የተመሰረተ ነው ::1ቆሮንቶስ 13: 1- 8 አንብበው ::

ለሚለምንህ ስጥ ከአንተ ይበደር ዘንድ ከሚወደው ፈቀቅ አትበል
ሊበደርህ ከፈለገ አትሽሸው ስጠው ማለት ነው :: ይህ ማለት ጥቅሱ ካለበት ዙሪያ ብታነበው መልካም አድርግለት የሚል ሀሳብ ያንጸባርቃል :: ደግሞ በወለድ ሳይሆን ያለወለድ ነው ማለት ነው ::
ለላውቀርቶ በሉቃስ 6: 35 ላይ እንዲህ ይላል :-
ነገር ግን ጠላቶቻችሁን ውደዱ መልካም አድርጉም ምንም ተስፋ ሳታደርጉ አበድሩ ዋጋችሁ ታላቅ ይሆናልና

ተቸግሮ ካየኸው እንኩዋን በወለድ አደለም ዋናውንም ይመልስልኛል ብለህ ተስፋ ሳታደርግ አበድረው ማለት ነው :: ይህ ፍቅር ነው ::
ስለዚህ የተቸገረውን ወንድምህንም ሆነ ጎረቤትህን ችሎታው ካለህ መርዳት ይኖርብሀል እንጂ በወለድ ማበደር ፍቅር ማሳየት አይደለም ::


Quote:
Quote:

የፈረሰበት ምክንያት ምን ይሁን ምን ያንን ለመርማሪዎች መተው ነው :: መቼም አንተ እንዳወከው ሁሉ ሌላውም የአሜሪካ ህዝብ በተለይም ለህግና ለእውነት እንዲሁም ለሰብአዊ መብት ተቆርቁዋሪ የሆነ ሁሉ ሳያውቀው ይቀራል ማለት ሊታመን የማይቻል ነገር ነው እናም ይህ ጉዳይ ባጋጣሚ እንደምሳሌ ተነሳ እንጂ የመፍረሱ ጉዳይ ዋነኛው የመነጋገሪያ ርእሳችን ሆኖ አይደለም ::


Quote:
አስፈላጊ አይደለም ካልክ መልካም ነው ታድያ ሙስሊሞችን ከድርጊቱ ጋር ማቆራኘትህን ተወው ማን እንደፈጸመው ግዜ በራሱ የሚያወጣው ነገር ስለሆነ CNN አና BBC ዘገባ ላይ ብቻ ተመስርተህ ጃጅመንታል መሆኑ ይቁም !


እኔ ፍርድ መፍረዴ አይደለም :: ነገር ግን አለም ያወቀውንና በግልጽ የተነገረውን ነገር እንዲሁም ራሳቸው የድርጊቱ ተባባሪ የሆኑ ሙስሊሞች ሳይቀሩ ያመኑበትን ነገር ለመሸፈንና አድራጊዎቹ ለሎች እንደሆኑ ጠንክረህ ስለምትናገር የምንተማመንበት ጉዳይ ባለመሆኑ መተዉን መርጬ ነው ::
ድርጊቱን ያደረጉትን አውግዘህ ግን የኢስላም ሀይማኖት የሚደግፈው አይደለም .... አልቃይዳም የኢስላም ሳይሆን እንዲህ እንዲህ ነው እያልክ ማስተባበያ እንኩዋን ለመስጠት ያለመሞከርህ ይባስ ብሎም ድርጊቱን ጨርሶ ሙስሊሞች ሳይሆኑ እንደቡሽ እንዳደረጉት መናገርህ በጣም ነው የገረመኝ :: እናም ምክንያታዊነት ያልታየበት ክርክር በመሆኑ ነው ይህንን ርእስ መተው የመረጥኩት ::



Quote:
Quote:

አንድ ጽሁፍ ጸሀፊው እንክዋን ሳይታወቅ እንዴት ከአምላክ ጋር እናቆራኘዋለን ?


Quote:
ይህ ጥያቄ ሳይመለስ ታልፍዋል



የመለስኩት ይመስለኛል የአንድ የመጽሀፍ ቅዱስ መጽሀፍ ዋናው ጸሀፊው አይደለም ውስጡ ያለው ይዘቱ መልእክቱ ነው :: ከሌላው የመጽሀፍ ቅዱስ ክፍሎች ጋር መስማማቱ ነው ዋናው ነገር :: የጸሀፊውን ስም ማወቃችን በትምህርቱ ላይ የሚያሳድረው ትልቅ ተጽእኖ የለም :: በመጀመሪያ ደረጃ ያን መልእክት የጻፈው ሰው ስሙን ያልገለጸበት ምክንያት ይኖረዋል :: ቁም ነገሩ ግን መልእክቱ ሌሎች ስማቸውን ገልጸው ከጻፉት ጋር ሙሉ በሙሉ መስማማቱ ላይ ነው :: በሌላ በኩል ደግሞ ጸሀፊው ስሙን ባይገልጽም ከአጻጻፉ በመነሳት ማን እንደጻፈው መረዳት እንችላለን :: ነገር ግን ማለት ጸሀፊውን ማወቃችን በትምህርቱ ላይ የሚያሳደረው ተጽእኖ ኖሮ አይደለም ::


Quote:
Quote:

የሰዎቹ ያንን ግንብ መስራት ቡሀላ ላይ ለሚወለዱትና ለሚበዙት ሰዎች ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል
ግንብ ቢሰራ ኖሮ ምናልባት ልክ ባሁኑ ጊዜ ባንዳንድ ሀይማኖትና አገሮች እንደሚደረገው ማለትን እገሌ የተከለው ድንጋይ እገሌ የሰራው ግንብ እየተባለ ሰዎች የአምልኮ ማእከል ያደርጉትና ገና ከጅምሩ ላይ የነበረውን የሰው ዘር በሀሰት አምልኮ ይበክሉታል በሚል ምክንያት ሊሆን ይችላል አምላክ ያን ግንብ እንዲቆም ያደረገው :: ነውም :: ቦታ ባብኤል እንደተባለ አስብ ቡሀላም ባቢሎን የነበረችበት ቦታ ነው :: ባቢሎን ለሀሰተኛ አምልኮ ማእከል የነበረችና በወቅቱ የነበረውን አለም በሀት ትምህርት የበከለች እንደነበረች መጽሀፍ ቅዱስም ታሪክም ያስረዳሉ ::
ስለዚህ የወደፊቱን ሁኔታ አይቶ እንጂ አንተ እንዳሰብከው አምላክ የሚሰጋበት ነገር ፈጽሞ የለውም :: ሁሉን ማድረግ የሚችል አምላክ ነውና ::


Quote:
እንግዲህ ከገለጻህ እንደተረዳሁት ሰማይ የተባለው ከፍ ያለ ቦታ ወፎች በሰማይ ይበራሉ ዝናብ ከሰማይ ይወርዳል በሚባልበት ስመት እንጂ ፊዚካላዊ ሰማይ (የዩኒቨርስ ጣራ ላይ ) የሚደርስ አይደለም ጥሩ እንደምላሽ ተቀብዬው ግንዛቤዬን አስተካክያለው

ታድያ ይህ መገንባቱ ምን ችግር አለው ላልኩህ ሰዎች የአምልኮ ተግባራት መፈጸምያ እንዳያደርጉት ነው ነው ምላሽህ እንደዛ የሚል ድምዳሜ ላይ ሊያደርስ የሚችል ቀጥተኛ አገላለጽ ግን አላየሁበትም በመጽሀፍ ቅዱሱ ላይ :: በመጽሀፍ ቅዱሱ መሰረት ሰዎቹ ያሰቡትን ግንባታ እንዳያሳኩ አንዱ ያንዱን ነገር እንዳይሰማው እናድርግ የሚል የሚል የአምላክ ውሳነ እንጂ ቢያደርጉ ምን ችግር ያስከትላል የሚለውን ወይንም ግንባታውን አምላክ ያልፈለገበትን መሰረታዊ ምክንያት አንተ ባልከው መንገድ የተገለጸ ነገር የለም ሆኖ የመጽሀፍ ቅዱስ ምሁራን አስተያየት ሊሆን ስለሚችል በዛው ተቀብዬው አልፋለው



አምላክ የሚያደርጋቸውን ሁሉ እያንዳንዱን ነገር ዝርዝር ምክንያቶች የማይናገርባቸው ወቅቶች አሉ :: ነገር ግን የተደረጉትን ነገሮች ምክንያታቸውን ከሌሎች ድርጊቶችና ሁኔታዎች ተነስተን ልናውቅና ልንገነዘብ እንችላለን ::
እናም የነዚህንም ሰዎች አምላክ ስራቸውን ያስቆመበትንም ሁኔታ ቡሀላ ላይ ባቢሎናውያን ባደረጉት ድርጊት አለም ምን ያህል እንደተበከለ ስንረዳ ያለምክንያት እንዳላስቆማቸው መረዳት አያስቸግረንም :: ዋናው ነገር ግን አምላክ የወደፊቱን የሚያውቅ በመሆኑ የሚያደርገው ሁሉ ትክክል ነው ::


Quote:
Quote:
Quote:
Quote:
ቁርአን 49: 13 እንዲህ ይላል

እናንተ ሰዎች ሆይ እኛ ከወንድና ከሴት ፈጠርናቹህ እንድትተዋወቁም ጎሳዎችና ነገዶች አደረግናቹህ አላህ ዘንድ በላጫቹህ በጣም አላህን ፈሪያቹህ ነው አላህ ግልጽን አዋቂ ውስጥንም አዋቂ ነው ይላል



ለለሎቹ ጥያቄዎች እመለሳለው

ከሰላምታ ጋር


ይህን የቁርአን ጥቅስ ከምን ጋር አገናኝተህ እንደጠቀስከው አላውቅም የማይገናኝ ሀሳብ ቢሆንም በዚህ ጥቅስ ዙሪያ የምለውም አለኝ


እኔ ይህን አንቀጽ ያመጣሁትበቁርአን የሰዎች በጎሳና በነገድ መከፈል የተለየ ምክንያት እንዳለው ለማሳየት ብቻ ነው

ከዚህ ጋር ተያይዞ ስላነሳህልኝ እና የቁርአን ግድፈት ስለመሰለህ የሰው አፈጥጣጠር ተመልሸ እገልጻለው

Arrow


የጠቀስክበትን አላማ አልተረዳሁትም ነበር ::
አንድ ጥቅስ ስትጠቅስ ያንን ጥቅስ የጠቀስክበትን ምክንያትና ከምንነጋገርበት ርእስ ጋር የሚያያዝበትን ሁኔታ ካላብራራህልኝ ለምን እንደጠቀስከው አላውቅም ::

አሁንም የጠቀስከው የቁዋንቁዋን መደበላለቅና የተለያዩ ቁዋንቁዋዎችን መፈጠርን በተመለከተ ቁርአን የሚለውን ለማስረዳት ይመስለኛል ::

እዚህ ላይ ግን ጎሳዎችና ነገዶችን አደረግን ይላል እንጂ ቁዋንቁዋን ፈጠርን አይልም :: ለምሳሌ እስራኤላውያን 12 ነገዶች ነበሩዋቸው በነገዶች ውስጥ ደግሞ የተለያዩ ብዙ ጎሳዎች ነበሩ ነገር ግን የሁሉም ቁዋንቁዋ እብራይስጥ ነበር አንድ ቁዋንቁዋ ማለት ነው :: በመሰረቱ ሰዎች እየበዙ ሲሄዱ ነገዶችና ጎሳዎች በራሳቸው መፈጠራቸው ግልጽ ነው ::

እንዴት ማስረጃ ሊሆንህ እንደቻለ አላውቅም ::
ለዚያውም ያንን ያደረገበትንም ምክንያት አይናገርም ::
መጽሀፍ ቅዱስ ግን ቁዋንቁዋዎች የተፈጠሩበትን ምክንያት ጭምር ነው የሚናገረው ::


የሚቀጥለውን እመለስበታለሁ

አመሰግናለሁ
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sun May 13, 2012 10:50 pm    Post subject: Reply with quote

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም አሉ ኡላ

ስለ አፈጣጠር ትንሽ ልበልህ

ቁርአን ላይ የተጠቀሰው የመጀመርያው ኦርጅናል አፈጣጠር (የአዳም አፈጣጠርና ) ሁለተኛው የመራባት አፈጣጠር (የአዳም ዘሮች አፈጣጠር ) ነው ስለዚህ ሰውን ከአፈር ከጭቃ ከውሀ ከሸክላ ፈጠርን ሲል የመጀመርያውን ኦርጅናል አፈጣጠር ሲሆን ሰውን ከፍትወት ጠብታ ከርጋ ደም ወዘተ ተብሎ የተገለጸው ሁለተኛው የመራባት አፈጣጠር ነው ሁለቱን ነጣጥዬ ላሳይህ

የመጀመርያ አፈጣጠር

ቁርአን በተለያየ ቦታ ከአፈር ከውሀ ከጭቃ ከሚቅጨለጨል ሸክላ ፈጠርነው ይላል

ይህንን ብዙ ግዜ እንደ ግጭት ያነሱታል

አንድ ምሳሌ ልስጥህ ኬክ ለመስራት ዱቄት ስኳር እንቁላል ወተት ተጠቀምክ
ይህንን ኬክ የተሰራው በዱቄት ነው ብትል ስህተት አለው ?
ይህ ኬክ በእንቁላል ነው የተሰራው ብትልስ ?
ይህ ከክ በወተት ተሰራ ልትልስ አትችልም ?
በስኳር የተሰራ ከክ ነው ሊባልስ አይችልም ?



አዎ ኬኩን ከእንቁላል ... ከዱቄት ... ከወተት ... ወዘተ . ሰራሁት ማለት ትችላለህ ::

እንቁላል ካለ ያለ አግባብ ከተቀመጠ መግማቱና መብበላሸቱ አይቀርም ለሎቹም ኢንግሪ [/quote]ዲየንቶችም እንዲሁ ::

ነገር ግን ከደህና እንቁላል የሰራኸውን ኬክ ከሚገማ እንቁላል ነው የሰራሁት ብለህ ለሰው ታቀርባለህ ??
አንተስ ሰው ቤት ሄደህ እንካ ይህን ከሚገማ ዱቄት የሰራሁት ኬክ ነው ብለው ኬክ ቢሰጡህስ ምን ትላለህ ?

ኬክ ቤት ማስታወቅያ ላይ ከሚገማ እንቁላል ከሚገማ ዱቄት ... ወዘተ . የተሰራ ግሩም ኬክ አለን የሚል ጽሁፍ ብታይ ኖርማል ነው ብለህ ታስባለህ ??
ለመሆኑ እንደዚህስ ሲባል ሰምተህ ታውቃለህ ?? አንተስ ብለህ ታውቃለህ ??



Quote:
ቁራን 30:20 ላይ ሰውን ከአፈር ሰራነው ይላል

የሰው ልጅ አካል ውስጥ የሚገኙ 16 ሳብስታንሶች ኦክሲጅንና ማንጋነዝን ጨምሮ በላይኛው ምድር አፈር ውስጥ የሚገኙ መሆናቸው እንዲሁም አፈር ለሰው ልጅ ህይወት ያለውን ወሳኝ ሚና ስትረዳ ይህንን መቀበል አያዳግትም ለላ መረጃ ለምሳለ ፎቅን ስናፈርስ የምንከተለው ሂደት የግንባታውን ተቃራኒ ነው ሰውም ከምተ በህዋላ እንደት እንደሚደርቅ እንደሚበሰብስ በመጨረሻም ወደአፈርነት እንደሚቀየር ስንመለከት ከምን እንደተገኘ ልንረዳ እንችላለን አፈር ለሰው ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ነገር ህልውና አስፈልጊ ነው

ቁራን 21:30 ህያውን ነገር ሁሉ ከውሀ ፈጠርን ይላል

ሳይንስ አሁን ስላደገ በሴላችን ውስጥ የሚገኘው ዋናው ሰብስታንስ ሳይቶፕላዝም (cytoplasm ) 80 % ውሀ እንደሆነ ታውቅዋል አብዛኛው ፍጥረትም 50-90% በውሀ የተሞላ እንደሆነና ማንኛውም ህይወት ያለው ነገር ውሀ እንደሚያስፈልገው አሁን ታውቅዋል ሳይንቲስቶች ሌላ ጠፈር ላይ ህይወት እንደሚገኝ ለመገመት መጀመርያ የሚፈልጉት ውሀ ሊገኝ መቻሉን ነው 1400 አመት በፊት በአንድ ውሀ እንደልብ በማይገኝበት ቦታ የነበረ ሰው ህይወት ሁሉ የተፈጠረው ከውሀ ነው መገመት ይችላል ?

አፈርና ውሀ የህይወት ምንጭ ናቸው !

አሁን ጥያቄህ የሚሆነው አንድ ግዜ ከአፈር ሌላ ግዜ ከውሀ ከጭቃ እንዲሁም ከሚቅጨለጨል ሸክላ ፈጠርነው ያለው ለምንድነው

አፈር ላይ ውሀ ስትጨምር ጭቃ ይሆናል ጭቃው እንዲደርቅ ከተውከው የሚቅጨለጨል ሸክላ አይነት ይሆናል ከላይ በኬኩ ምሳሌ እንደነገርኩህ የተለያዩ ኢንግሪድያንቶቹ እና ስቴጆቹ ነው የተጠቀሱት የሚጋጭ ነገር የለም ሰውን ከወርቅና ከብር ሰራን አላለም ሰው የተሰራበትን ኢንግሪድየንት ብቻ ነው የገለጸው

በመጨረሻ እስትንፋሱን ነፋበት ህያው ሰው ሆነ

እንዲህም ብለሀል
Quote:
15: 27
ሰውን ከሚቅጨለጨል ሸክላ ከሚገማ ጥቁር ጭቃ በርግጥ ፈጠርነው

በጣም የሚገርም አባባል ነው

እውነተኛው አምላክ ቅዱስና ንጹህ ነው :: ግማት በርሱ አካባቢ ሊኖር አይችልም
ግማት የመጥፎ ነገር ውጤት እንጂ ጥሩ ነገር አይደለም ::


ምኑ ገረመህ ጭቃና አፈርስ አምላክ ፊት ሊቅረቡ ይገባ ነበር ሰውን ከአልማዝና ከሉል ለምን አልሰራውም ? ሰው ከሞተ እንዴት ወደጥንብነት እንደሚቀየር ታውቃለህ ለምን ወደግም የሚቀየር ነገር ፈጠረ ? ይህ የሰው ልጅ መኩራት እንደማይገባው ብቻ ያሳይሀል ከአፈር ከውሀ ከዛም ከሚገማ ጭቃ ተፈጠረ ሲሞት ፕሮሰሱ ሪቨርስ ያደርጋል ወደሚገማ ነገር ይቀየራል ውስጡ ያለው ውሀ አልቁ ይደርቃል ወደአፈርነት ይቀየራል

ይህ ኦርጅናል አፈጣጠር ነው ከዛ ቀጥሎ ግን ሰውን ከአፈርና ውሀ እየተደባለቀ አልተፈጠረም በመራባት ስለተፈጠረው አፈጣጠርም ቁርአን ይገልጻል ይህን የአዳም ዝርያ አፈጣጠር ከአዳም አፈጣጠር የተለየ ነው እና ልታደባልቀው አይገባም ስለዚህኛው ደግሞ እመለሳለው

Arrow


ሁለት አይነት ሂደት እንደሆነ ነው የተናገርከው :: በለሎቹም ላይ ሀሳቤን ከመስጠቴ በፊት የዚህንም ማብራሪያ እፈልጋለሁ ::
ቁርአን 23: 12- 14

በእርግጥም ሰውን ከነጠረ ጭቃ ፈጠርነው ::
ከዚያም በተጠበቀ መርጊያ ውስጥ የፍተወት ጠብታ አደረግነው ::
ከዚያም ጠብታዋን (በአርባ ቀን ) የረጋ ደም አድርገን ፈጠርን :: የረጋውን ደም ቁራጭ ስጋ አድርገን ፈጠርን ቁራጭዋንም ስጋ አጥንቶች አድርገን ፈጠርን ስጋን አለበስናቸው :: ከዚያም (ነፍስ በመዝራት ) ሌላ ፍጥረትን አድርገን አስኘነው ::


እንግዲህ የሰውን የአፈጣጠር ቅደም ተከተል ነው እያብራራ ያለው :: ከአፈሩ ጀምሮ በቅደም ተከተል ወደጠብታ ወደረጋ ደም ወደ ቁራጭ ስጋና ቀጥሎ አጥንት ካደረገ ቡሀላ ነፍስ እንደዘራበት አትዘንጋ ::

ይህንን እስቲ አብራራልኝና ከዚያ በጠቅላላው ላይ የምለውን ልበል ::


አመሰግናለሁ ::
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Tue May 15, 2012 7:50 am    Post subject: Reply with quote

ሰላም አሉ ኡላ

የአሳማ ስጋ ስለመብላት

Quote:
16 እንግዲህ በመብል ወይም በመጠጥ ወይም ስለ በዓል ወይም ስለ ወር መባቻ ወይም ስለ ሰንበት ማንም አይፍረድባችሁ።

17 እነዚህ ሊመጡ ያሉት ነገሮች ጥላ ናቸውና፥ አካሉ ግን የክርስቶስ ነው።


ባንተ ገለጻ መሰረት በዚህ አንቀጽ መሰረት ማንኛውንም ነገር መብላትም መጠጣትም ይችላል ማለት ነው ስለዚህም የአሳማ ስጋም ጭምር ይበላል ::

ስለመገረዝ

የሰጠኸኝን የሀዋርያት ስራ አነበብኩት ፓውሎስና በርናባስ በመገረዝ ዙርያ መከራከራቸውን እንጂ በግልጽ አምላክ ወይንም እየሱስ ከንግዲህ መገረዝ አስፈላጊ አይደለም የሚል ነገር የተናገረበት አይደለም :: እንዲህ የሚል የእየሱስ መመርይ ካለ ስጠኝ :;

ስለ ሴት አለባበስ

1ቆሮንጦስ 11:6
Quote:

6 ሴትም ራስዋን ባትሸፍን ጠጉርዋን ደግሞ ትቆረጥ፤ ለሴት ግን ጠጉርዋን መቆረጥ ወይም መላጨት የሚያሳፍር ከሆነ ራስዋን ትሸፍን።


ስለዚህ ሴት ራስዋንስ መሸፈን አለበት ወይ ? ሳትጠቅስ ስለዘለከው ነው አብራራው

ስለ መጽሀፍ ቅዱስ ጸሀፊ

Quote:

የመለስኩት ይመስለኛል የአንድ የመጽሀፍ ቅዱስ መጽሀፍ ዋናው ጸሀፊው አይደለም ውስጡ ያለው ይዘቱ መልእክቱ ነው :: ከሌላው የመጽሀፍ ቅዱስ ክፍሎች ጋር መስማማቱ ነው ዋናው ነገር :: የጸሀፊውን ስም ማወቃችን በትምህርቱ ላይ የሚያሳድረው ትልቅ ተጽእኖ የለም :: በመጀመሪያ ደረጃ ያን መልእክት የጻፈው ሰው ስሙን ያልገለጸበት ምክንያት ይኖረዋል :: ቁም ነገሩ ግን መልእክቱ ሌሎች ስማቸውን ገልጸው ከጻፉት ጋር ሙሉ በሙሉ መስማማቱ ላይ ነው :: በሌላ በኩል ደግሞ ጸሀፊው ስሙን ባይገልጽም ከአጻጻፉ በመነሳት ማን እንደጻፈው መረዳት እንችላለን :: ነገር ግን ማለት ጸሀፊውን ማወቃችን በትምህርቱ ላይ የሚያሳደረው ተጽእኖ ኖሮ አይደለም ::


ስለዚህም መልእክቱ መልካም ስለሆነ ወይንም አጻጻፉን በማየት ብቻ የአምላክ ቃል ነው ብሎ ለመውሰድ ይቻላል ማለት ነው ::

ስለኬኩ ምሳሌ

Quote:
አዎ ኬኩን ከእንቁላል ... ከዱቄት ... ከወተት ... ወዘተ . ሰራሁት ማለት ትችላለህ ::

እንቁላል ካለ ያለ አግባብ ከተቀመጠ መግማቱና መብበላሸቱ አይቀርም ለሎቹም ኢንግሪዲየንቶችም እንዲሁ ::

ነገር ግን ከደህና እንቁላል የሰራኸውን ኬክ ከሚገማ እንቁላል ነው የሰራሁት ብለህ ለሰው ታቀርባለህ ??
አንተስ ሰው ቤት ሄደህ እንካ ይህን ከሚገማ ዱቄት የሰራሁት ኬክ ነው ብለው ኬክ ቢሰጡህስ ምን ትላለህ ?

ኬክ ቤት ማስታወቅያ ላይ ከሚገማ እንቁላል ከሚገማ ዱቄት ... ወዘተ . የተሰራ ግሩም ኬክ አለን የሚል ጽሁፍ ብታይ ኖርማል ነው ብለህ ታስባለህ ??
ለመሆኑ እንደዚህስ ሲባል ሰምተህ ታውቃለህ ?? አንተስ ብለህ ታውቃለህ ??


/ አምላክ ማስታወቅያ አልሰራም ኦርጅናል ምንጫችንን ነገር እንጂ

/ ኬክ ኦርጅናል ምንጩን ብትፈልግ ያው የገማ ነገር ነው ስንዴው አፈር ውስጥ ይጣላል ፍግ ኩስ ኦርጋኒክ ብስባሽ ምርጥ ማዳበርያ ስለሆኑ እዛ ላይ ነው የሚዘራው ዘሩ ከዚህ እየተመገበ ነው የሚያድገው ስለዚህ ኬክም የስንዴ ውጤት እንደመሆኑ ስንዴው ደግሞ ምን ተመግቦ እንዳደገ ስታይ ምንጩን ታውቃለህ

ስለኢሚቢርዮሎጂ ደግሞ ተመልሼ ትንሽ እላለው

Arrow
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sun May 20, 2012 11:10 pm    Post subject: Reply with quote

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም አሉ ኡላ

የአሳማ ስጋ ስለመብላት

Quote:
16 እንግዲህ በመብል ወይም በመጠጥ ወይም ስለ በዓል ወይም ስለ ወር መባቻ ወይም ስለ ሰንበት ማንም አይፍረድባችሁ።

17 እነዚህ ሊመጡ ያሉት ነገሮች ጥላ ናቸውና፥ አካሉ ግን የክርስቶስ ነው።


ባንተ ገለጻ መሰረት በዚህ አንቀጽ መሰረት ማንኛውንም ነገር መብላትም መጠጣትም ይችላል ማለት ነው ስለዚህም የአሳማ ስጋም ጭምር ይበላል ::

ስለመገረዝ

የሰጠኸኝን የሀዋርያት ስራ አነበብኩት ፓውሎስና በርናባስ በመገረዝ ዙርያ መከራከራቸውን እንጂ በግልጽ አምላክ ወይንም እየሱስ ከንግዲህ መገረዝ አስፈላጊ አይደለም የሚል ነገር የተናገረበት አይደለም :: እንዲህ የሚል የእየሱስ መመርይ ካለ ስጠኝ :;



ሰላም ወልድያ

ወልድያ ይህን ለመረዳት በተለይ ላንተ (ለሙስሊም ) ከበድ ሊል ይችላል ::

በመጀመሪያ የአይሁዳይውያንን ሀይማኖትና የክርስትናን ሀይማኖት ለያይተህ ማየት መቻል አለብህ ::

መጽሀፍ ቅዱስ ላይ ሁለት ኪዳኖች አሉ ::
አሮጌው ኪዳን ማለትም አምላክ ለአብርሀም በገባው ቃል መሰረት በሙሴ አማካኝነት ከአይሁዳውያን ወይም ከእስራኤል ልጆች ጋር የገባው ኪዳን ሲሆን

ሁለተኛው ማለትም አዲሱ ኪዳን በኢየሱስ ክርስቶስ አማካኝነት ከእስራኤል ልጆች ብቻ ሳይሆን ከመላው የሰው ዘር በክርስስቶስ ኢየሱስ ከሚያምኑ ጋር የመሰረተው ኪዳን ነው ::

እነዚህ ነገሮች ራሳቸው ሰፋ የሉ ትምህርቶችን የያዙ ናቸው ::
ላንተ ባጭሩ ነው የምነግርህ ::

ከእስራኤል ልጆች ጋር ቃል ኪዳን ሲመሰርት ማለትም በአምላክና በእስራኤል ልጆች መካለል ቃል ኪዳን ሲመሰረት የሚከተሏቸውን ህጎችና ደንቦች ሰጥቷቸዋል :: አስርቱ ትእዛዛትን ወይም ህጎችን ጨምሮ በጠቅላላው ወደ 600 የሚሆኑ ህጎች ተሰጥቷቸዋል :: ከነዚህ ውስጥ የቃልኪዳኑ ምልክት የሆነው መገረዝና እንዳይበሉ የታዘዙት የአሳማ ስጋ ብቻ ሳይሆን የሌሎችም የበርካታ እንስሳትና አእዋፋትን ስጋ እይዳይበሉ ታዘው ነበር :: መብላት የሚገባቸውም እንስሳት ምን ምን እንደሆኑና እንዴት መብላት እንደሚገባቸውም ህግ ተሰጥቷቸው ነበር ::
ሌሎችም ሌሎችም የተሰጧቸው ህጎች ነበሯቸው ::

ለነሱ ብቻ እንጂ ለሌላ ለማንም ህዝብ የተሰጠ ህግ አልነበረም ::

ዘዳግም 5: 1- 3
ሙሴ እስራኤልን ሁሉ ጠርቶ አላቸው :- እስራኤል ሆይ እንድትማሯት በማድረግም እንድትጠብቁአት ዛሬ በጆሯችሁ የምናገራትን ስርአትና ፍርድ ስሙ :: አምላካችን እግዚአብሄር በኮሬብ ከእኛ ጋር ቃል ኪዳን አደረገ :: እግዚአብሄር ዛሬ በህይወት ካለነው ከእኛ ከሁላችን ጋር እንጂ ከአባቶቻችን ጋር ይህንን ቃል ኪዳን አላደረገም ::

መዝሙር 147: 19, 20
ቃሉን ለያእቆብ (ለእስራኤል ) ስርአቱንና ፍርዱን ለእስራኤል ይናገራል :: ለሌሎች አህዛብ ሁሉ እንዲህ አላደረገም ፍርዱን አልገለጠላቸውም ::

በመሆኑም የመገረዝም ሆነ የአሳማ ስጋ አለመብላት የተሰጠው ህግ ለእስራኤል ልጆች ብቻ ነበር ::

ነገር ግን የእስራኤል ልጆች ያንን ቃልኪዳን አልጠበቁም :: በመሆኑም አምላክ እነሱን በመተው በኢየሱስ ክርስቶስ አማካኝነት ሌላ ኪዳን መሰረተ ማለት ነው ::
ማለት በኢየሱስ በኩል የተሰጡ ህጎች ማለት ነው ::

አሳማ ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም እንስሳት ስጋ እንዳይበሉ ለእስራኤል ልጆች የተከለከሉትን ህጎች ክርስቲያኖች እንዲጠብቁ ኢየሱስ አላዘዘም ::
መገረዝንም ቢሆን እንደዚያው ::

በሀዋሪያት ስራ 15: 1- 20 ላይ ያነበብከው በጳውሎስና በበርናባስ መካከል የተደረገ ክርክር አይደለም አልተረዳኽውም ማለት ነው እንደገና ሰፋ አድርገህ አንብበው ::
በመጠኑ ላስረዳህ ::

አንዳንድ ከአይሁድ ሀይማኖት ወደ ክርስትና ተለውጠው የመጡ ሰዎች ከአህዛብ ማለትም አይሁዳውያን ካልሆኑ ሰዎች ወደ ክርስትና የተለወጡን እንደ ሙሴ ስርአት መገረዝ አለባችሁ ብለው ማስተማር በመጀመራቸው ጉዳዩን እልባት ለመስጠት ወደ በላይ አካል ማለትም ወደ ሀዋሪያትና ሽማግሌዎች ጉባኤ እንዲሄድ ተወሰነ ::

ሀዋሪያትና ሽማግሌዎችም በጉዳዩ ላይ በመነጋገር ከቅዱሳን ጽሁፎች በመረዳት እንዲሁም በመንፈድ ቅዱስ አመራር ውሳኔ አሳልፈው እንደላኩ ይገልጻል ::

በዚሁ ምእራፍ ላይ ቁጥር 28 እና 29 ብታነብ በውሳኔው የመንፈስ ቅዱስንም አመራር እንደነበረበት ትረዳለህ ::

ሁኔታው ይህ ነው :: በመሆኑም ክርስቲያኖች ቢገረዙ ባይገረዙ የሚያመጣው ለውጥ የለም በህግ ደረጃ የታዘዙት ነገር አይደለም ::



Quote:
ስለ ሴት አለባበስ

1ቆሮንጦስ 11:6
Quote:

6 ሴትም ራስዋን ባትሸፍን ጠጉርዋን ደግሞ ትቆረጥ፤ ለሴት ግን ጠጉርዋን መቆረጥ ወይም መላጨት የሚያሳፍር ከሆነ ራስዋን ትሸፍን።


ስለዚህ ሴት ራስዋንስ መሸፈን አለበት ወይ ? ሳትጠቅስ ስለዘለከው ነው አብራራው


ስለ ሴቶች አለባበስ የጠየከኝ ስለመሰለኝ ነው ያንን የተናገርኩት ::
የቆሮንቶስ 11 ላይ ያለው የሴትን አለባበስ ጉዳይ አይደለም :: ሰፋ አድርገህ አንብበው ::

የወንድ ራስ ክርስቶስ የሴት (የሚስት ) እራስ ወንድ (ባል ) ነው :: ከዚህ ቃል እንጀምር :: ማለት የቤት አባወራ የቤተሰብ ሀላፊ ወንድ ነው ማለት ነው ::

ራሱን ተከናንቦ የሚጸልይ ወንድ ራሱን (ማለትም ክርስቶስን ) ያዋርዳል ::
ራሷን ሳትሸፍን የምትጸልይ ሴት ራሷን (ማለትም ባሏን ) ታዋርዳለች ::

ሴቶች በአምልኮ ጊዜ በጸሎት ጊዜ ራሷን መሸፈን ይኖርባታል :: ማለት አምላክ ለቤተሰብ ያወጣውን ስርአት ማክበሯን ታሳያለች :: ለባሏ ተገዥነቷን ማለት ነው ::

በነገራችን ላይ ባል የቤተሰብ ራስ ነው ማለት ፈላጭ ቆራጭ ነው ማለት አይደለም :: እውነተኛ ክርስቲያን ባል ማድረግ ስለሚገባው ነገር ኤፌሶን 5: 33 እንዲህ ይላል ::
ሆኖም ከናንተ ደግሞ እያንዳንዱ እንዲህ እንደራሱ ይውደዳት :: ሚስትም ባሏን ትፍራ (በጥልቅ ታክብር )
እንዲ ያለ ቤተሰብ ምን ያህል ሰላም እንዳለው አስብ ::

ስለዚህ ይህ የሴት ልጅ ራሷን መከናነብ የሁልጊዜ ማለትም ከአምልኮ ስርአት ወቅትና ከጸሎት ጊዜዎች ውጪ በማንኛውም ጊዜ ያለ ግዴታዋ አይደለም ::
በዚሁ በቆሮንቶስ 11: 14 እና 15 ላይ ያለውን እይ :-

... ሴት ግን ጸጉሯን ብታስረዝም ክብር እንዲሆንላት ተፈጥሮ እንኩዋን አያስተምራችሁምን ? ጸጉሯ መጎናጸፊያዋ (ውበቷ ) ሊሆን ተሰጥቷታልና ::

እንግዲህ ቀኑን ሙሉ ተሸፍኖ የሚውል ከሆነ
ምኑን ውበቷ ሆነ ?


Quote:
ስለ መጽሀፍ ቅዱስ ጸሀፊ

Quote:

የመለስኩት ይመስለኛል የአንድ የመጽሀፍ ቅዱስ መጽሀፍ ዋናው ጸሀፊው አይደለም ውስጡ ያለው ይዘቱ መልእክቱ ነው :: ከሌላው የመጽሀፍ ቅዱስ ክፍሎች ጋር መስማማቱ ነው ዋናው ነገር :: የጸሀፊውን ስም ማወቃችን በትምህርቱ ላይ የሚያሳድረው ትልቅ ተጽእኖ የለም :: በመጀመሪያ ደረጃ ያን መልእክት የጻፈው ሰው ስሙን ያልገለጸበት ምክንያት ይኖረዋል :: ቁም ነገሩ ግን መልእክቱ ሌሎች ስማቸውን ገልጸው ከጻፉት ጋር ሙሉ በሙሉ መስማማቱ ላይ ነው :: በሌላ በኩል ደግሞ ጸሀፊው ስሙን ባይገልጽም ከአጻጻፉ በመነሳት ማን እንደጻፈው መረዳት እንችላለን :: ነገር ግን ማለት ጸሀፊውን ማወቃችን በትምህርቱ ላይ የሚያሳደረው ተጽእኖ ኖሮ አይደለም ::


ስለዚህም መልእክቱ መልካም ስለሆነ ወይንም አጻጻፉን በማየት ብቻ የአምላክ ቃል ነው ብሎ ለመውሰድ ይቻላል ማለት ነው ::



ይህንን በተመለከተ በሚገባ አስረድቼሀለሁ አንተ ለምንድነው የቁርአንን ከአምላክ ስለመሆኑ የማታስረዳኝ ?
የቁርአን እውነተኛነት ማስረጃው ምንድነው ??

ቁርአን ውስጥ የተጻፈው ቃል የእውነተኛው አምላክ ቃል እንደሆነና ቃሉም እውነት እንደሆነ እንዲሁም አደርገዋለሁ ያለውን ነገር እንደሚያደርግ ማስረጃው ምንድነው ??

ባጠቃላይ ቁርአን እውነት መሆኑን በምን ታረጋግጥልኛለህ ???



Quote:
ስለኬኩ ምሳሌ

Quote:
አዎ ኬኩን ከእንቁላል ... ከዱቄት ... ከወተት ... ወዘተ . ሰራሁት ማለት ትችላለህ ::

እንቁላል ካለ ያለ አግባብ ከተቀመጠ መግማቱና መብበላሸቱ አይቀርም ለሎቹም ኢንግሪዲየንቶችም እንዲሁ ::

ነገር ግን ከደህና እንቁላል የሰራኸውን ኬክ ከሚገማ እንቁላል ነው የሰራሁት ብለህ ለሰው ታቀርባለህ ??
አንተስ ሰው ቤት ሄደህ እንካ ይህን ከሚገማ ዱቄት የሰራሁት ኬክ ነው ብለው ኬክ ቢሰጡህስ ምን ትላለህ ?

ኬክ ቤት ማስታወቅያ ላይ ከሚገማ እንቁላል ከሚገማ ዱቄት ... ወዘተ . የተሰራ ግሩም ኬክ አለን የሚል ጽሁፍ ብታይ ኖርማል ነው ብለህ ታስባለህ ??
ለመሆኑ እንደዚህስ ሲባል ሰምተህ ታውቃለህ ?? አንተስ ብለህ ታውቃለህ ??


Quote:
/ አምላክ ማስታወቅያ አልሰራም ኦርጅናል ምንጫችንን ነገር እንጂ


አይ ወልድያ አሳከኝ ራስህ ያመጣኸው ምሳሌ ነውኮ ::
የራስህን ምሳሌ እየተቃረንከው እንደሆነ አልተረዳኸውም ማለት ነው ? Laughing

እኔምኮ ስለፍጥረት እንጂ ስለኬክ ስራ አይደለም የምንነጋገረው ማለት እችል ነበር :: ይህን ምሳሌ ያመጣሁት እኔ ብሆን ኖሮ እንደዚያ እንደምትል እርግጠኛ ነኝ ::

እኔ ግን ምሳሌ አንድን ነገር ለማስረዳት ቀላሉ መንገድ እንደሆነ ስለምረዳ በምታመጣው ምሳሌም እወያይበታለሁ ::


Quote:
/ ኬክ ኦርጅናል ምንጩን ብትፈልግ ያው የገማ ነገር ነው ስንዴው አፈር ውስጥ ይጣላል ፍግ ኩስ ኦርጋኒክ ብስባሽ ምርጥ ማዳበርያ ስለሆኑ እዛ ላይ ነው የሚዘራው ዘሩ ከዚህ እየተመገበ ነው የሚያድገው ስለዚህ ኬክም የስንዴ ውጤት እንደመሆኑ ስንዴው ደግሞ ምን ተመግቦ እንዳደገ ስታይ ምንጩን ታውቃለህ


ይሄ ሁሉ ትንታኔ አያስፈልግም እኮ ወልድያ ማዳበሪያ ምናምኑ ሌላ ጉዳይ ነው ::

ከሚገማ ዱቄት ኬክ ሰርቻለሁና ብላ ብለህ ለሰው ታቀርባለህ ??
አታደርገውም :: እኔው ልመልስልህ ::
ከሚገማ እንቁላል ኬክ ሰርቻለሁና ብላ ብሎ ሰው ቢያቀርብልህ በደስታ ዋው ብለህ ትበላለህ ?? አታደርገውም ::

ከሚገማ እንቁላል ከሚገማ ዱቄት ... ወዘተ ኬክ ... ዳቦ ጋገርኩ ይባላል ??



Quote:
ስለኢሚቢርዮሎጂ ደግሞ ተመልሼ ትንሽ እላለው

Arrow


ማለት የምፈልገውን ከማለቴ በፊት እየጠበኩህ ነው ::
የቁርአን 23: 12- 14 የቅደም ተከተል የአፈጣጠር ዝርዝርም ማብራሪያዋን እየጠበኩኝ ነው ::

አመሰግናለሁ

ሰላም ሁን ::
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Sun Jun 03, 2012 8:20 am    Post subject: Reply with quote

ሰላም አሉ ኡላ

እንግዲህ ሌላ ትኩረትና ግዜ የሚፈልግ ጉዳይ ስለነበረብኝ መሳተፍ አልቻልኩም ነበር

አሁን እስቲ መልሶችህንና ጥያቄዎችን በግርድፉ ልያቸው
Quote:

ጠየከኝ አንድ ክርስቲያን ስለሚጠብቀው ህግ ይመስለኛል ::
ይህ ጥያቄህ ሰፋ ያለ ትምህርት የያዘ ነው :: ምናልባት ላንተ በቀላሉ ለመረዳት ሊስቸግርህ የሚችል ይመስለኛል ::
ቢሆንም በቀላሉና አጠር አድርጌ እመልስልህና ያልገባህን እንደገና ልትጠይቀኝ ትችላለህ ::

የአሳማ ስጋ ስለመብላት
ይህ ህግ በሙሴ አማካኝነት ለአይሁሳውያን ወይም ለእስራኤላውያን ከተሰጡት በርካታ ህጎች ውስጥ አንዱ ነበር :: እስላኤላውያን የአሳማ ስጋ እንዳይበሉ ተከልክለው ነበር ::
ክርስቲያኖች ይህን ህግ እንዲጠብቁ አልታዘዙም :: መብላት ያለመብላት የግል ውሳኔያቸው ነው :: (ቆላስይስ 2: 16, 17)

ስለመገረዝ
የመገረዝ ህግ መጀመሪያ የተሰጠው ለአብርሀም ነው አላማውን ዘፍጥረት 17: 9-14 ባለው ውስጥ ተገልጿል
በአብርሀምና በአምላክ መካከል ቡሀላም በአብርሀም ዘርና በአምላክ መካከል የቃል ኪዳን ምልክት ነበር :: ስለዚህ የእስራኤል ልጆች በሙሉ የመገረዝ ግዴታ ሲኖርባቸው ክርስቲያኖች ግን እንዲገረዙ አልታዘዙም ::
ይህ ጥያቄ በመጀመሪያው የክርስትና ዘመንም ተነስቶ ነበር :: የሀዋርያት ሥራ 15 1- 29 ብታነበው በቀላሉ ትረዳዋለህ ::


ስለዚህ በደምሳሳው ሳናሽሞነሙነው እየሱስ የሙሴን ህጎች (አዲስ ኪዳን የብሉይ ኪዳንን ህጎች )ሽርዋቸዋል ማለት እንችላለን ማለት ነው ?? ስለዚህም ብሉይ ኪዳን ታሪክን ለማወቅ ካልሆነ በቀር ለሀይማኖታዊ መመርያዎች ሪፈር የሚደረግ አይደለም ማለት ነው አንዱን ጥሎ አንዱን አንጠልጥሎ እንዳይሆን ... ከያዙት መያዝ ከተዉት መተው ይሻላል ብዬ ነው


Quote:

ሴቶችን በተመለከተ 1ጢሞቴዎስ 2: 9, 10 እንዲህ ይላል :-
እንዲሁም ደግሞ ሴቶች በሚገባ ልብስ ከእፍረትና ራሳቸውን ከመግዛት ጋር ሰውነታቸውን ይሸልሙ (ያልበሱ )

ይህ ማለት ሴት ልጅ ሰውነቷ እስኪታይና ሌላውን ሰው ለሌላ ስሜት እስከሚጋብዝ ድረስ ተገልጣ ብቻ ሳይሆን የሰውነታኦን ቅርጽ እስከሚያሳይ ድረስ የተጣበቀ ጠባብ ልብስም መልበስ አይኖርባትም ማለት ነው :: ያካባቢውን ባህል ልብስ ጨዋነት በተላበሰ መልኩ መልበስ የሚገባት ሆኖ የምትለብሰውን ልብስ የራሷ ምርጫ ይሆናል ማለት ነው ::



መልካም ነው አመንዝራነት ከባድ ወንጀል እንደሆነ ገልጸህልኛል ሴትም ወንድን ፈተና ውስጥ ላለመክተት በአለባበስዋ ቁጥብ በሆን እንዳለባት አስምረህበታል በመሆኑም ክርስትያን ነን የሚሉ ሴቶች ዝሙቱን ባይፈጽሙት እንክዋን ሌላ ወንድን ሊፈታተን ምኞቱን ሊቀሰቅስ የሚችል አለባበስ ከለበሱ እንደሀጥያተኛ ይቆጠራሉ ማለት ነውን ? አንተ የምትሄድበት /ክርስትያን ያሉ ሴቶችስ አለባበስ አንተ የገለጽከውን የአለባበስ መስፈርት ያሙዋላል ወይ ?
Quote:

ምላክ ለእስራኤላውያን ሰጥቶት ከነበረው ህጎች መካከል ለወንድሞቻቸው ማለትም ለማንኛውም እስራኤላዊ በወለድ ማበደርን ይከለክላል :: ዘዳግም 13: 29

ክርስቲያኖችን በተመለከተ ኢየሱስ በማቴዎስ 5: 42 ላይ እንዲህ ብሏል :-

የክርስቲያኖች ህግ ባብዛኛው በፍቅር ላይ የተመሰረተ ነው ::1ቆሮንቶስ 13: 1- 8 አንብበው ::

ለሚለምንህ ስጥ ከአንተ ይበደር ዘንድ ከሚወደው ፈቀቅ አትበል
ሊበደርህ ከፈለገ አትሽሸው ስጠው ማለት ነው :: ይህ ማለት ጥቅሱ ካለበት ዙሪያ ብታነበው መልካም አድርግለት የሚል ሀሳብ ያንጸባርቃል :: ደግሞ በወለድ ሳይሆን ያለወለድ ነው ማለት ነው ::
ለላውቀርቶ በሉቃስ 6: 35 ላይ እንዲህ ይላል :-
ነገር ግን ጠላቶቻችሁን ውደዱ መልካም አድርጉም ምንም ተስፋ ሳታደርጉ አበድሩ ዋጋችሁ ታላቅ ይሆናልና

ተቸግሮ ካየኸው እንኩዋን በወለድ አደለም ዋናውንም ይመልስልኛል ብለህ ተስፋ ሳታደርግ አበድረው ማለት ነው :: ይህ ፍቅር ነው ::
ስለዚህ የተቸገረውን ወንድምህንም ሆነ ጎረቤትህን ችሎታው ካለህ መርዳት ይኖርብሀል እንጂ በወለድ ማበደር ፍቅር ማሳየት አይደለም ::


ስለዚህ ወለድ በክርስትና ክልክል ነው ማለት እንችላልን ?
Quote:

የመለስኩት ይመስለኛል የአንድ የመጽሀፍ ቅዱስ መጽሀፍ ዋናው ጸሀፊው አይደለም ውስጡ ያለው ይዘቱ መልእክቱ ነው :: ከሌላው የመጽሀፍ ቅዱስ ክፍሎች ጋር መስማማቱ ነው ዋናው ነገር :: የጸሀፊውን ስም ማወቃችን በትምህርቱ ላይ የሚያሳድረው ትልቅ ተጽእኖ የለም :: በመጀመሪያ ደረጃ ያን መልእክት የጻፈው ሰው ስሙን ያልገለጸበት ምክንያት ይኖረዋል :: ቁም ነገሩ ግን መልእክቱ ሌሎች ስማቸውን ገልጸው ከጻፉት ጋር ሙሉ በሙሉ መስማማቱ ላይ ነው :: በሌላ በኩል ደግሞ ጸሀፊው ስሙን ባይገልጽም ከአጻጻፉ በመነሳት ማን እንደጻፈው መረዳት እንችላለን :: ነገር ግን ማለት ጸሀፊውን ማወቃችን በትምህርቱ ላይ የሚያሳደረው ተጽእኖ ኖሮ አይደለም ::


ሙሉ ለሙሉ የማይስማማ ነገር እንዳለ ብዙ ኮንትራዲክሽን እንዳሉት ፍላጎትህ ከሆነ ላሳይህ እችላለው ያን ስህተት ማን ፈጸመው ትላለህ ?ወንድሜ ዲጎኔ ሰዎች በመንፈስ ተመርተው የጻፉት ስለሆነ ሰዎች ደግሞ ሊሳሳቱ ይችላሉ የሚል አቋም ነበረው አንተም ተመሳሳይ አቋም አለህ ወይንስ ፍጹም ኮንትራዲክሽን የለውም ትላለህ ?

እመለሳለው
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Sun Jun 03, 2012 10:08 am    Post subject: Reply with quote

ወደኔ የሰነዘርከውን ጥያቄ
Quote:

አዎ ኬኩን ከእንቁላል ... ከዱቄት ... ከወተት ... ወዘተ . ሰራሁት ማለት ትችላለህ ::


ስለዚህ ሰውንም ከአፈር ከውሀ ከጭቃ ተሰራ ቢባል ችግር የለውም ማለት ነው
Quote:

እንቁላል ካለ ያለ አግባብ ከተቀመጠ መግማቱና መብበላሸቱ አይቀርም ለሎቹም ኢንግሪ
ዲየንቶችም እንዲሁ ::

ነገር ግን ከደህና እንቁላል የሰራኸውን ኬክ ከሚገማ እንቁላል ነው የሰራሁት ብለህ ለሰው ታቀርባለህ ??
አንተስ ሰው ቤት ሄደህ እንካ ይህን ከሚገማ ዱቄት የሰራሁት ኬክ ነው ብለው ኬክ ቢሰጡህስ ምን ትላለህ ?

ኬክ ቤት ማስታወቅያ ላይ ከሚገማ እንቁላል ከሚገማ ዱቄት ... ወዘተ . የተሰራ ግሩም ኬክ አለን የሚል ጽሁፍ ብታይ ኖርማል ነው ብለህ ታስባለህ ??
ለመሆኑ እንደዚህስ ሲባል ሰምተህ ታውቃለህ ?? አንተስ ብለህ ታውቃለህ ?? [/quote]

ኬክ ቤት እስካሁን እንዲህ አይነት ማስታወቅያ አልገጠመኝም እንደዛ ብለው ቢያቀርቡልኝም አልበላውም እንዲሁም ይሄ ዳቦ በንጹህ አፈር የተሰራ ነው ብለው ቢያቀርቡልኝም አልበላውም ምክንያቱም አፈር አፈር ነውና ! በሌላ መልኩ ይህቺ ላም ሽታ ያለው ውሀ ስለምትጠጣ ወተትዋን እንዳትጠጣ ቢሉኝ አልቀበልም እሷ የጠጣችው ውሀ ቢገማ የሰውነትዋ መካኒዝም ወደንጹህ ወተትነት እንደሚቀይረው አውቃለውና !!ፍሩሽካውን ቆሻሻ ውሀውን አብልቶና አጠጥቶ ንጹህ የሆነ ወተት ጨምቃ እንድታወጣ ያደረጋት አምላክ ሰውን ከጭቃ ከገማ ጭቃ ! ማየት መስማትና መናገር ወደሚችል ወደሙሉ ንጹህ ሰውነት ቀይሮታል የአምላክን ችሎታ ስለማውቅ it makes perfect sense to me ! አንተ ግን ሰው ከንጹህ ነገር ነው የተሰራው እያልከኝ ነው ንጹህ ነገር ምንድነው ???? ወርቅ ? ብር ? ነሀስ ? ...ሰው የተሰራበት ማቴሪያል ምንድነው ??

አሁንም እመለሳለው
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Mon Jun 04, 2012 2:01 pm    Post subject: Reply with quote

ቀጥዬ ስለሰው አፈጣጠር ኢምቢርዮሎጂ ትንሽ ልበል
ቁርአን 23 :12-14

12.በርግጥ ሰውን ከነጠረ ጭቃ ፈጠርነው

13. ከዚያም በተጠበቀ መርግያ ውስጥ የፍትወት ጠብታ አደረግነው

14.ከዚያም ጠብታዋን የረጋ ደም አድርገን ፈጠርን የርጋውንም ደም ቁራጭ ስጋ አድርገን ፈጠርን ቁራጭዋንም ስጋ አጥንቶች አድርገን ፈጠርን አጥንቶቹንም ስጋ አለበስናቸው ከዚያም (ነፍስን በመዝራት ) ለላ ፍጥረት አድረገን አስገኘነው ከሰአሊዎች ሁሉ በላጭ ተሆነው አላህ ላቀ !



የመጀመርያውን ከጭቃ መፈጠር ከላይ ገልጬዋለው

ከዚያ 23 :13 ላይ በተጠበቀ መርግያ የሚለው ማህጸንን ነው
የፍትወት ጠብታ ተብሎ የተተረጎመው ኑጥፋ የሚለው የአረብኛ ቃል ሲሆን ይህን ከሴት ዘር ጋር የተገነኘ የወንድ ዘርን ለመግለጽ የሚያገለግል ቃል ነው ይህ በእንግሊዝኛ zygote የምንለው ነው

ከዚያ የረጋ ደም ተብሎ የተገለጸው የተርግዋሚዎች ስህተት እንደሆነ ገልጫለው የአረብኛው ቃል ዓለቅ ተጣባቂ ተንጠልጣይ ዓለቅት መሳይ ነገር ማለትም ጭምር ነው ይህ ፕሮፐር የሆነ አገላለጽ ነው ምክንያቱም ዘሩ 7-24 ቀናት ባሉት ግዜያት ማህጸን ግድግዳ ላይ ተጣብቆ የሚንጠለጠል ሲሆን ልክ ቅርጹም ዓለቅትን ሲመስል ልክ እንደአለቅትም ከእናቱ ማህጸን ደም ይመጣል

ከዚህ ደረጃ በህዋላ ሙድጋ ተብሎ የተገለጸው ደረጃ አለ ይህም የታኘከ አይነት ስጋ ማለት ነው ከዛም ይህ ስጋ አጥንቶች ይሆንና ጡንጫዎችና ስጋ በዙርያው ከተፈጠረ በህዋል ሽል ሆኖ ነፍስ የዘራ አዲስ ፍጥረት ይሆናል ማለት ነው

ይህ ነው ቁርአን ላይ ያለው የአፈጣጠር ሂደት

እኔ በቁርአን የአምላክ ቃልነት ምንም ጥርጣሬ የለኝም ምክንያቱም የአፍሪካ ገበሬንም ሆነ የአውሮፓ ሳይንቲስት አዕምሮ እኩል ሊገዛ የቻለ 7ተኛ /ዘመን ሰው እንሰመሰጠው 21 /ዘመን ሰው እኩል መመሰጥ የቻለ ዘመን ሊሽረው ያልቻለ እናም የማይችል መጽሀፍ ስለሆነ ነው





እንግዲህ ማለት የምትፈልገውን ማለት ትችላለህ

ከሰላምታ ጋር
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sun Jun 10, 2012 4:10 pm    Post subject: Reply with quote

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም አሉ ኡላ

እንግዲህ ሌላ ትኩረትና ግዜ የሚፈልግ ጉዳይ ስለነበረብኝ መሳተፍ አልቻልኩም ነበር

አሁን እስቲ መልሶችህንና ጥያቄዎችን በግርድፉ ልያቸው
Quote:

ጠየከኝ አንድ ክርስቲያን ስለሚጠብቀው ህግ ይመስለኛል ::
ይህ ጥያቄህ ሰፋ ያለ ትምህርት የያዘ ነው :: ምናልባት ላንተ በቀላሉ ለመረዳት ሊስቸግርህ የሚችል ይመስለኛል ::
ቢሆንም በቀላሉና አጠር አድርጌ እመልስልህና ያልገባህን እንደገና ልትጠይቀኝ ትችላለህ ::

የአሳማ ስጋ ስለመብላት
ይህ ህግ በሙሴ አማካኝነት ለአይሁሳውያን ወይም ለእስራኤላውያን ከተሰጡት በርካታ ህጎች ውስጥ አንዱ ነበር :: እስላኤላውያን የአሳማ ስጋ እንዳይበሉ ተከልክለው ነበር ::
ክርስቲያኖች ይህን ህግ እንዲጠብቁ አልታዘዙም :: መብላት ያለመብላት የግል ውሳኔያቸው ነው :: (ቆላስይስ 2: 16, 17)

ስለመገረዝ
የመገረዝ ህግ መጀመሪያ የተሰጠው ለአብርሀም ነው አላማውን ዘፍጥረት 17: 9-14 ባለው ውስጥ ተገልጿል
በአብርሀምና በአምላክ መካከል ቡሀላም በአብርሀም ዘርና በአምላክ መካከል የቃል ኪዳን ምልክት ነበር :: ስለዚህ የእስራኤል ልጆች በሙሉ የመገረዝ ግዴታ ሲኖርባቸው ክርስቲያኖች ግን እንዲገረዙ አልታዘዙም ::
ይህ ጥያቄ በመጀመሪያው የክርስትና ዘመንም ተነስቶ ነበር :: የሀዋርያት ሥራ 15 1- 29 ብታነበው በቀላሉ ትረዳዋለህ ::


ስለዚህ በደምሳሳው ሳናሽሞነሙነው እየሱስ የሙሴን ህጎች (አዲስ ኪዳን የብሉይ ኪዳንን ህጎች )ሽርዋቸዋል ማለት እንችላለን ማለት ነው ?? ስለዚህም ብሉይ ኪዳን ታሪክን ለማወቅ ካልሆነ በቀር ለሀይማኖታዊ መመርያዎች ሪፈር የሚደረግ አይደለም ማለት ነው አንዱን ጥሎ አንዱን አንጠልጥሎ እንዳይሆን ... ከያዙት መያዝ ከተዉት መተው ይሻላል ብዬ ነው



ሰላም ወልድያ
ተጠፋፋን አደል ዋናው ሰላምና ጤና ሆነን መገናኘታችን ነው ::

ወልድያ ይህን ከላይ ያነሳኸውን ርእስ ለመረዳት ሰፋ ያለ ትምህርት እንዳለው ገልጬልህ ነበር ::
በመጀመሪያ ደረጃ የአይሁድን ሀይማኖትና የክርስትናን ሀይማኖት ሁለት የተለያዩ ሀይማኖቶች መሆናቸውን ማወቅ ይኖርብሀል ::

በሌላ በኩል ደግሞ ኢየሱስም ቢሆን ህጉን ለመሻር አልመጣም ይልቁንም ጠብቆታል ::
ነገር ግን ህጉን ጠብቆታል ሲባል ምን ማለት ነው ?
ባጠቃላይ ህጉ ማለትም ለአይሁድ በሙሴ አማካኝነት የተሰጠው ህግ የተሰጠው ለማን ነው ?
ህጉ የተሰጠበት አላማስ ምንድነው ?
ይህስ ለክርስቲያኖች ምን ትርጉም አለው ?
ሌላም ... ሌላም .... መመለስ የሚገባቸው ጥያቄዎች አሉት ::

ያንተን ሁኔታ የማያይዘው ገና ጥርሶች ካላበቀለ ትንሽ ህጻን ልጅ ጋር ነው :: ምን ለማለት ፈልጌ ነው ይህ ትንሽ ልጅ አባቱን አጥንት አስግጠኝ ይለውና አባቱም የበግ ቅልጥም አፉጋ ሲያስጠጋለት መጋጥ ሲያቅተው ልጁ ማልቀስ ይጀምራል አባቱም ሊያስረዳው ቢሞክርም ልጁ ለምን አጥንቱ አልተጋጠልኝም በሚል ስሜት ማልቀሱን ይቀጥላል :: በዚህ እድሜው ወተትና ቀላል ምግቦችን ብቻ መመገብ እንዳለበት መረዳት ይከብደው ይሆናል :: እናም ይህ ልጅ ሁኔታው የሚገባው አድጎ የጥርስን ጥቅምና የጉልበትንና የጡንቻዎችን አገልግሎት ሲረዳ ይሆናል ማለት ነው ::
ምሳሌውን ተቀበልከውም አልተቀበልከው
መንፈሳዊ ነገርም እንዲሁ ነው ባብዛኛው የተያያዙ ነገሮች ናቸው እናም አንዱን ለመረዳት ሌላውን ማወቅ ያሻል ::በእውቀት ማደግንም መጎልመስንም ይጠይቃል ማለት ነው :: በመሆኑም ይህን በተመለከተ የሚሰማህን ብትናገር አልደነቅም ::
ከፈለክ ግን ተቀበልከውም አልተቀበልከው ጊዜ በፈቀደ መጠን ወደፊት በቅደም ተከተል ላስረዳህ እችላለሁ ::


Quote:
Quote:

ሴቶችን በተመለከተ 1ጢሞቴዎስ 2: 9, 10 እንዲህ ይላል :-
እንዲሁም ደግሞ ሴቶች በሚገባ ልብስ ከእፍረትና ራሳቸውን ከመግዛት ጋር ሰውነታቸውን ይሸልሙ (ያልበሱ )

ይህ ማለት ሴት ልጅ ሰውነቷ እስኪታይና ሌላውን ሰው ለሌላ ስሜት እስከሚጋብዝ ድረስ ተገልጣ ብቻ ሳይሆን የሰውነታኦን ቅርጽ እስከሚያሳይ ድረስ የተጣበቀ ጠባብ ልብስም መልበስ አይኖርባትም ማለት ነው :: ያካባቢውን ባህል ልብስ ጨዋነት በተላበሰ መልኩ መልበስ የሚገባት ሆኖ የምትለብሰውን ልብስ የራሷ ምርጫ ይሆናል ማለት ነው ::



መልካም ነው አመንዝራነት ከባድ ወንጀል እንደሆነ ገልጸህልኛል ሴትም ወንድን ፈተና ውስጥ ላለመክተት በአለባበስዋ ቁጥብ በሆን እንዳለባት አስምረህበታል በመሆኑም ክርስትያን ነን የሚሉ ሴቶች ዝሙቱን ባይፈጽሙት እንክዋን ሌላ ወንድን ሊፈታተን ምኞቱን ሊቀሰቅስ የሚችል አለባበስ ከለበሱ እንደሀጥያተኛ ይቆጠራሉ ማለት ነውን ? አንተ የምትሄድበት /ክርስትያን ያሉ ሴቶችስ አለባበስ አንተ የገለጽከውን የአለባበስ መስፈርት ያሙዋላል ወይ ?


እኔ የምልህን በሙሉ እኔም ሆንኩ የእምነት ወንድሞቼም ሆኑ የእምነት እህቶቼ የሚያደርጉትን ነው ::
አዎ የገለጽኩልህን በሙሉ እኔ የምሄድበት ሀይማኖት አባሎች በአለም አቀፍ ደረጃ ሴቶቹም ሆኑ ወንዶቹ ይፈጽሙታል :: አንተን ለመደለል ሳይሆን በእርግጥ የሚፈጽሙት መሆናቸውንና ለመፈጸምም ከፍተኛ ጥረት የሚያድርጉ መሆናቸውን ላረጋግጥልህ እወዳለሁ :: በተለይም መጽሀፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን ትምህርት ብቻ የሚያምኑና ክርስቲያኖች ሊከተሉት የሚገባውን ድርጊት በሙሉ የሚፈጽሙና ለመፈጸምም ጥረት የሚያደርጉ ናቸው ::


Quote:
Quote:

ምላክ ለእስራኤላውያን ሰጥቶት ከነበረው ህጎች መካከል ለወንድሞቻቸው ማለትም ለማንኛውም እስራኤላዊ በወለድ ማበደርን ይከለክላል :: ዘዳግም 13: 29

ክርስቲያኖችን በተመለከተ ኢየሱስ በማቴዎስ 5: 42 ላይ እንዲህ ብሏል :-

የክርስቲያኖች ህግ ባብዛኛው በፍቅር ላይ የተመሰረተ ነው ::1ቆሮንቶስ 13: 1- 8 አንብበው ::

ለሚለምንህ ስጥ ከአንተ ይበደር ዘንድ ከሚወደው ፈቀቅ አትበል
ሊበደርህ ከፈለገ አትሽሸው ስጠው ማለት ነው :: ይህ ማለት ጥቅሱ ካለበት ዙሪያ ብታነበው መልካም አድርግለት የሚል ሀሳብ ያንጸባርቃል :: ደግሞ በወለድ ሳይሆን ያለወለድ ነው ማለት ነው ::
ለላውቀርቶ በሉቃስ 6: 35 ላይ እንዲህ ይላል :-
ነገር ግን ጠላቶቻችሁን ውደዱ መልካም አድርጉም ምንም ተስፋ ሳታደርጉ አበድሩ ዋጋችሁ ታላቅ ይሆናልና

ተቸግሮ ካየኸው እንኩዋን በወለድ አደለም ዋናውንም ይመልስልኛል ብለህ ተስፋ ሳታደርግ አበድረው ማለት ነው :: ይህ ፍቅር ነው ::
ስለዚህ የተቸገረውን ወንድምህንም ሆነ ጎረቤትህን ችሎታው ካለህ መርዳት ይኖርብሀል እንጂ በወለድ ማበደር ፍቅር ማሳየት አይደለም ::


ስለዚህ ወለድ በክርስትና ክልክል ነው ማለት እንችላልን ?


በሚገባ !! ክልክል ነው ::
ለተቸገረ ሰው በወለድ ማበደር ክርስቲያናዊ ባህሪ አይደለም ::



Quote:
Quote:

የመለስኩት ይመስለኛል የአንድ የመጽሀፍ ቅዱስ መጽሀፍ ዋናው ጸሀፊው አይደለም ውስጡ ያለው ይዘቱ መልእክቱ ነው :: ከሌላው የመጽሀፍ ቅዱስ ክፍሎች ጋር መስማማቱ ነው ዋናው ነገር :: የጸሀፊውን ስም ማወቃችን በትምህርቱ ላይ የሚያሳድረው ትልቅ ተጽእኖ የለም :: በመጀመሪያ ደረጃ ያን መልእክት የጻፈው ሰው ስሙን ያልገለጸበት ምክንያት ይኖረዋል :: ቁም ነገሩ ግን መልእክቱ ሌሎች ስማቸውን ገልጸው ከጻፉት ጋር ሙሉ በሙሉ መስማማቱ ላይ ነው :: በሌላ በኩል ደግሞ ጸሀፊው ስሙን ባይገልጽም ከአጻጻፉ በመነሳት ማን እንደጻፈው መረዳት እንችላለን :: ነገር ግን ማለት ጸሀፊውን ማወቃችን በትምህርቱ ላይ የሚያሳደረው ተጽእኖ ኖሮ አይደለም ::


ሙሉ ለሙሉ የማይስማማ ነገር እንዳለ ብዙ ኮንትራዲክሽን እንዳሉት ፍላጎትህ ከሆነ ላሳይህ እችላለው ያን ስህተት ማን ፈጸመው ትላለህ ?ወንድሜ ዲጎኔ ሰዎች በመንፈስ ተመርተው የጻፉት ስለሆነ ሰዎች ደግሞ ሊሳሳቱ ይችላሉ የሚል አቋም ነበረው አንተም ተመሳሳይ አቋም አለህ ወይንስ ፍጹም ኮንትራዲክሽን የለውም ትላለህ ?

እመለሳለው


መጽሀፍ ቅዱስን ልዩ የሚያደርገው ነገር የጻፉት ሰዎች አብዛኞቹ በሺህ የሚቆጠር አመታት ልዩነት የኖሩና አንዳንዶቹም ጨርሶም የማይተዋወቁ ሰዎች ቢሆኑም ጽሁፋቸውና መልእክታቸው ጨርሶ የማይጋጭ መሆኑ ነው ::
ሰዎች ሆን ብለውም ይሁን ካለመረዳት ወይም በትርጉም ስህተት ጋላጋጩት በስተቀር እርስ በርሱ አይጋጭም :: ይጋጫል የምትለውን ሀሳብ አምጣውና እንወያይበት ::

በሌላ በኩል ግን እዚህ ዋርካ ውስጥ ሁሉም የራሱን አስተያየት መስጠት ይችላል ነገር ግን እኔና አንተ ለምንወያይበት ነገር እንደማስረጃም ሆነ እንደምሳሌ ልንጠቀምበት አይገባም ባይ ነኝ :: እኔም ማንሳት ቢያስፈልግ ኖሮ ላነሳው የምችለው ነገር ይኖር ነበር ለምሳሌ አንተ ባንድ ወቅት የፖርኖ መጽሀፍ ነው ያልከውን የመሀልየ መሀልይ መጽሀፍ አንዱ የእምነት ወገንህ የነቢዩ መሀመድ ስም ተገኘበት ብሎ የጻፈውን ጽፏል :: ይህንን አባባል ላነሳው ብችልም ለማስረጃነት ... አንተስ ምን ይመስልሀል ... ብዬ ወዳንተ አላመጣሁትም
እናም ዲጎኒ የራሱ አመለካከት ነው ::


ሌሎቹንም ትንሽ ቆይቼ እመለስበታለሁ ::
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sun Jun 10, 2012 4:30 pm    Post subject: Reply with quote

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ወደኔ የሰነዘርከውን ጥያቄ
Quote:

አዎ ኬኩን ከእንቁላል ... ከዱቄት ... ከወተት ... ወዘተ . ሰራሁት ማለት ትችላለህ ::


ስለዚህ ሰውንም ከአፈር ከውሀ ከጭቃ ተሰራ ቢባል ችግር የለውም ማለት ነው
Quote:

እንቁላል ካለ ያለ አግባብ ከተቀመጠ መግማቱና መብበላሸቱ አይቀርም ለሎቹም ኢንግሪ
ዲየንቶችም እንዲሁ ::

ነገር ግን ከደህና እንቁላል የሰራኸውን ኬክ ከሚገማ እንቁላል ነው የሰራሁት ብለህ ለሰው ታቀርባለህ ??
አንተስ ሰው ቤት ሄደህ እንካ ይህን ከሚገማ ዱቄት የሰራሁት ኬክ ነው ብለው ኬክ ቢሰጡህስ ምን ትላለህ ?

ኬክ ቤት ማስታወቅያ ላይ ከሚገማ እንቁላል ከሚገማ ዱቄት ... ወዘተ . የተሰራ ግሩም ኬክ አለን የሚል ጽሁፍ ብታይ ኖርማል ነው ብለህ ታስባለህ ??
ለመሆኑ እንደዚህስ ሲባል ሰምተህ ታውቃለህ ?? አንተስ ብለህ ታውቃለህ ??


ኬክ ቤት እስካሁን እንዲህ አይነት ማስታወቅያ አልገጠመኝም እንደዛ ብለው ቢያቀርቡልኝም አልበላውም እንዲሁም ይሄ ዳቦ በንጹህ አፈር የተሰራ ነው ብለው ቢያቀርቡልኝም አልበላውም ምክንያቱም አፈር አፈር ነውና ! በሌላ መልኩ ይህቺ ላም ሽታ ያለው ውሀ ስለምትጠጣ ወተትዋን እንዳትጠጣ ቢሉኝ አልቀበልም እሷ የጠጣችው ውሀ ቢገማ የሰውነትዋ መካኒዝም ወደንጹህ ወተትነት እንደሚቀይረው አውቃለውና !!ፍሩሽካውን ቆሻሻ ውሀውን አብልቶና አጠጥቶ ንጹህ የሆነ ወተት ጨምቃ እንድታወጣ ያደረጋት አምላክ ሰውን ከጭቃ ከገማ ጭቃ ! ማየት መስማትና መናገር ወደሚችል ወደሙሉ ንጹህ ሰውነት ቀይሮታል የአምላክን ችሎታ ስለማውቅ it makes perfect sense to me ! አንተ ግን ሰው ከንጹህ ነገር ነው የተሰራው እያልከኝ ነው ንጹህ ነገር ምንድነው ???? ወርቅ ? ብር ? ነሀስ ? ...ሰው የተሰራበት ማቴሪያል ምንድነው ??

አሁንም እመለሳለው [/quote]

አዎ እንደዚያ ያለ ማስታወቂያ ገጥሞህ አለማወቁ አይደንቅም

ከሚገማ እንቁላል ከገማ ዱቄት ... ወዘተ የተሰራ ኬክ ... የሚል ማስታወቂያ ቢገጥምህ ኖሮ ነበር የሚገርመው :: አይባልማ !!!
እንደዚያ ማለት ኖርማል ስላልሆነ ማለት ነው ::

የጠቀስካቸው ማእድናት የሚገኑት ከአፈር ውስጥ ነው ::
አፈር በተፈጥሮው ንጹህ ነው :: ሁሉም ፍጥረት የራሱ የሆነ ባህሪይ አለው :: አፈርም በባህሪው ንጹህ ነው :: ግማት ግን የመበስበስ ወይም በባክቴሪያም ይሁን በሌላ ሂደት ሲከናወንበት የሚፈጠር መጥፎ ሽታ ነው ::
የገማው ዱቄት ኬክና የላሟ ሁሜታ የተለያየ ነው ::
ላሟ ብቻም አይደለቸም የቆሸሸውን ውሀ በተፈጥሮ የምትለውጠው :: ተክሎችም የቆሸሸ ውሀ ብቻ ሳይሆን የበሰበሱ እንስሶችንም ሆነ ተክሎችን ለምግብነት ይጠቀማሉ :: ሌላ ነው ::

ለማንኛውም የምታምነው ነገር በመሆኑ እምነትህን አልጋፋም ማመን ያለማመን መብት ነው ::

ለሌላውም እመለሳለሁ ::
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sun Jun 10, 2012 8:43 pm    Post subject: Reply with quote

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ቀጥዬ ስለሰው አፈጣጠር ኢምቢርዮሎጂ ትንሽ ልበል
ቁርአን 23 :12-14

12.በርግጥ ሰውን ከነጠረ ጭቃ ፈጠርነው

13. ከዚያም በተጠበቀ መርግያ ውስጥ የፍትወት ጠብታ አደረግነው

14.ከዚያም ጠብታዋን የረጋ ደም አድርገን ፈጠርን የርጋውንም ደም ቁራጭ ስጋ አድርገን ፈጠርን ቁራጭዋንም ስጋ አጥንቶች አድርገን ፈጠርን አጥንቶቹንም ስጋ አለበስናቸው ከዚያም (ነፍስን በመዝራት ) ለላ ፍጥረት አድረገን አስገኘነው ከሰአሊዎች ሁሉ በላጭ ተሆነው አላህ ላቀ !



የመጀመርያውን ከጭቃ መፈጠር ከላይ ገልጬዋለው

ከዚያ 23 :13 ላይ በተጠበቀ መርግያ የሚለው ማህጸንን ነው
የፍትወት ጠብታ ተብሎ የተተረጎመው ኑጥፋ የሚለው የአረብኛ ቃል ሲሆን ይህን ከሴት ዘር ጋር የተገነኘ የወንድ ዘርን ለመግለጽ የሚያገለግል ቃል ነው ይህ በእንግሊዝኛ zygote የምንለው ነው

ከዚያ የረጋ ደም ተብሎ የተገለጸው የተርግዋሚዎች ስህተት እንደሆነ ገልጫለው የአረብኛው ቃል ዓለቅ ተጣባቂ ተንጠልጣይ ዓለቅት መሳይ ነገር ማለትም ጭምር ነው ይህ ፕሮፐር የሆነ አገላለጽ ነው ምክንያቱም ዘሩ 7-24 ቀናት ባሉት ግዜያት ማህጸን ግድግዳ ላይ ተጣብቆ የሚንጠለጠል ሲሆን ልክ ቅርጹም ዓለቅትን ሲመስል ልክ እንደአለቅትም ከእናቱ ማህጸን ደም ይመጣል

ከዚህ ደረጃ በህዋላ ሙድጋ ተብሎ የተገለጸው ደረጃ አለ ይህም የታኘከ አይነት ስጋ ማለት ነው ከዛም ይህ ስጋ አጥንቶች ይሆንና ጡንጫዎችና ስጋ በዙርያው ከተፈጠረ በህዋል ሽል ሆኖ ነፍስ የዘራ አዲስ ፍጥረት ይሆናል ማለት ነው

ይህ ነው ቁርአን ላይ ያለው የአፈጣጠር ሂደት

እኔ በቁርአን የአምላክ ቃልነት ምንም ጥርጣሬ የለኝም ምክንያቱም የአፍሪካ ገበሬንም ሆነ የአውሮፓ ሳይንቲስት አዕምሮ እኩል ሊገዛ የቻለ 7ተኛ /ዘመን ሰው እንሰመሰጠው 21 /ዘመን ሰው እኩል መመሰጥ የቻለ ዘመን ሊሽረው ያልቻለ እናም የማይችል መጽሀፍ ስለሆነ ነው





እንግዲህ ማለት የምትፈልገውን ማለት ትችላለህ

ከሰላምታ ጋር



ወልድያ
ይህን የአፈጣጠር ገለጻ ከለላ ቦታ አይተኸው ቢሆን ኖሮ ስንት ነገር አውጥተህለት እንደነበር አልጠራጠርም ::
ቅደም ተከተሉን ልብ ብለህ ተመልከተው

ሰውን ከነጠረ ጭቃ ፈጠርነው ከዚያም የፍትወት ጠብታ አደረግነው

ሰው ከተፈጠረ ቡሀላ የፍትወት ጠብታ ተደረገ ማለት ነው ::

ከዚያም በተጠበቀ መርጊያ ውስጥ የረጋ ደም አደረግነው (እንዳንተ አገላለጽ አልቅት አደረግነው )

አልቅትና የሰው ኢምብሪዮ የሚመሳሰልበትን ነገር ለማግኘት ብዙ ፈትሻለሁ :: ምንም ነገር ላገኝ አልቻልኩም ::

አልቅት :- በውሀ ውስጥ የሚኖር እንደ ትል መሳይ ህይወት :: አፉ ላይ ሶስት ስል የሆኑ ጥርሶች ያሉትና አንድ እንስሳ ቆዳ ላይ ከወጣ ቡሀላ በሰከንዶች ውስጥ በጥርሶቹ ቆዳውን በመብሳት ከቆዳው ላይ ተጣብቆ የእንስሳውን ደም ይመጣል :: ከመጠጠው ደም የተነሳ አካሉ እየተለጠጠ እየተነፋ ይሄዳል ከዚያ የሚበቃውን ያህል ደም ከመጠጠ ቡሀላ ከተጣበቀበት እንስሳ ላይ ይወድቅና ቢያንስ ለአንድ አመት ያህል ሌላ ምንም ምግብ ሳይወስድ ይቆያል ::

ይላል ባጭሩ

ሂዩማን ኢምብሪዮ :- የሴቷ እንቁላል ማህጸን ቲዩብ ውስጥ ፈርቲላይዝድ ከሆነ ቡሀላ ወደ ማህጸን ይገባና በማህጸን ግድግዳ ላይ ካረፈ ቡሀላ ማህጸን ውስጥ ካለው የሴቲቱ ደም ውስጥ የምግብ ንጥረ ነገሮችን እና ኦክስጂን ብቻ በአካሉ ላይ ባሉት ቀዳዳዎች አማካኝነት ወደ ውስጡ ያስገባል :: የእናቲቱ ደም በምንም መልኩ ወደ ጽንሱ አይባም :: ስለዚህ ጽንሱ ከማህጸን ውስጥ ደም አይመጥም :: በመቀጠል ወድያው የሚጀምረው ሴል መራባት ይሆናል :: አንድ አይነት የነበሩት ሴሎች እየተራቡ ሲሄዱ የተለያየ የአካል ክፍሎች የሚገነቡበት የተለያዩ ሴሎች ይሆናሉ ማለት ነው የደም ሴል የቆዳ ሴል የአጥንት ሴል ወዘተ .

እንግዲህ አልቅትና ኢምብሪዮ በምን መልኩ ነው የሚመሳሰሉት ???
ይልቅ የረጋ ደም ሆነ የሚለው አገላለጽ ይበልጥ ያን ጊዜ የነበሩትን ሰዎች ሊያሳምን ይችል ይሆናል ::
ሴቶች ሲያስወርዳቸው የተበጣጠሰ የረጋ ደም የሚመስል ሲወጣ ተመልክቶ ስለሚሆን ያንን በማሰብ ይሆናል ::

ከአልቅት ጋር መመሳሰሉ ግን ምንም ሊሆን የማይችል ነው ::

ቀጥሎ ስላለው አፈጣጠር እንይ :-

የረጋውን ደም ቁራጭ ስጋ አድርገን ፈጠርን ቁራጭዋንም ስጋ አጥንቶች አድርገን ፈጠርን

ልብ በል ደሙ ወደ ቁራጭ ስጋ (ለምን ቁራጭ ስጋ ሆነ ለምን ተቆረጠ ስጋው [/b])

ያቺ ቁራጭ ስጋ አጥንት ሆነ አጥንቱን ደግሞ (ሌላ ስጋ ፈጥሮ መሆን አለበት ) ስጋ አለበሰው :: ከዚያም ሰው አድርጎ ከሰራው ቡሀላ ነፍስ ዘራበት ይላል ::

በመጀመሪያ ደረጃ ማህጽን ውስጥ የሚካሄደው የአፈጣጠር ሂደት እንደዚህ አይደለም :: ጽንጹ ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ ህይወት አለው :: ነፍስ የተዘራበት መጨረሻ ሰው ከሆነ ቡሀላ አይደለም ::

ባጠቃላይ ግን ይህ ገለጻ ያወላለድን ሂደትም ሆነ የመጀመሪያውንም አፈጣጠር ሂደት አያሳይም :: ሁለቱንም አይገልጽም ::


ነገር ግን ብዙ ጊዜ ደጋግሜ የቁርአንን ከአምላክ የተላከ ቃል መሆኑን የሚያሳምን ማስረጃ እንድታሳየኝ ጠይቄህ የነበረ ቢሆንም ልታሳየኝ አልቻልክም ::
በርካታ ቢሆኑም ሁሉንም ባንዴ ማቅረብ ለውይይት ስለማያመች ተራ በተራ አቀርብልሀለሁ ::
ለዛሬ የማነሳው ነጥብ የሚከተለው ይሆናል ::



ስለዚህ ቁርአን የእውነተኛው አምላክ ቃል ሊሆን የማይችልበትን በርካታ ምክንያቶች እኔው አሳይሀለሁና ለማነሳቸው ጥያቄዎች አሳማኝ መልስ እጠብቃለሁ ::


ሙስሊሞች ክርስቲያኖችን አምላክ ኢየሱስን ከመላእክት በግብረ ስጋ ተገናኝቶ የወለደው ልጅ ነው ብለው ያምናሉ ብለው ይናገራሉ መናገር ብቻም አይደለም በጥብቅ ያምናሉ ::

ይህ ያለምክንያት አይደለም ቁርአን ላይ በተደጋጋሚ ይህን በተመለከተ ይገልጸዋል ::


ጌታችሁ በወንዶች ልጆች መረጣችሁና ከመላእክት ሴቶችን (ልጆችን ) ያዝን ? እናንተ ከባድ ቃል በእርግጥ ትናገራላችሁ ::
17: 40

እኔ ከመላእክት ሴቶችን ያዝኩ እንዴ እያለ አላህ እየጠየቀ ነው ? ወይም ልጅ ወለድኩ እንዴ ? እያለ እየጠየቀ ነው ::


መጫወቻን (ሚስትን : ልጅን ) ልንይዝ በሻን ኖሮ ከኛ ዘንድ በያዝነው ነበር (ግን ) ሰሪዎች አይደለንም ::
21: 17
ይህ አባባል ከመላእክት ሚስት መያዝ ብፈልግ ኖሮ ሚስት ማድረግ እችል ነበር ግን እንደዚህ አላደረኩም እያለ አላህ ለሙሀመድ እየነገረው ነው ::

አልረህማንም (ከመላእክት ) ልጅን ያዘ አሉ : ጥራት ተገባው አይደለም (መላእክት ) የተከበሩ ባሮች ናቸው ::
21: 26
ክርስቲያኖች ናቸው ኢየሱስን የአምላክ ልጅ ነው የሚሉት እናም አላህ ከመላእክት ኢየሱስን ወለደው ይላሉ ብሎ አሁንም አላህ ራሱ ለሙሀመድ እየነገረው ነው ::

በተጨማሪ ጂኒዎችም (ምናልባት አጋንንትን ለማለት ይሆናል ) እንዲህ ብለው መስክረዋል ብሎ አላህ ለሙሀመድ የነገረውን እንይ :-

እነሆ የገታችን ክብር ላቀ ሚስትንም ልጅንም አልያዘም ::

ሌሎችም ለሎችም ጥቅሶች አሉ ::

እናም የትኞቹ ክርስቲያኖች ናቸው አምላክ ከመላእክት በግብረ ስጋ ግንኙነት ልጅ ወለደ ብለው ያመኑት ?????


መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥስ የት ቦታ ነው አምላክ ኢየሱስን ከሴት መልአክ በግብረ ስጋ ግንኙነት ወለደው የሚል ወይም ሀሳቡስ የት ቦታ ነው የሚገኘው ?


ይህንን በማስረጃ አስደግፈህ ካልነገርከኝ ከሁለት አንዱ ትክክል ይሆናል

ሙሀመድ ያልተረዳውን ነገር ከራሱ በመፍጠር አዛብቶ ጽፎታል
አለዚያም አላህ ያልተባለና ያልጸጻፈ ነገር በመናገሩ ዋሽቷል ማለት ነው ::

አሳማኝ መልስ እጠብቃለሁ ::


በቅድሚያ አመሰግናለሁ

ሰላም ሁን ::
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Mon Jun 11, 2012 8:37 am    Post subject: Reply with quote

Quote:

ይህንን በማስረጃ አስደግፈህ ካልነገርከኝ ከሁለት አንዱ ትክክል ይሆናል

ሙሀመድ ያልተረዳውን ነገር ከራሱ በመፍጠር አዛብቶ ጽፎታል
አለዚያም አላህ ያልተባለና ያልጸጻፈ ነገር በመናገሩ ዋሽቷል ማለት ነው ::

አሳማኝ መልስ እጠብቃለሁ ::


ሰላም አሉ ኡላ

አንድ ነገር ያልተረዳህ አለ መሰለኝ እኛ እየተወያየን ያለነው ለመተማመን አይመስለኝም እኔ እና አንተ ተወያይተን አንተ ስላላመንክ ወይንም ማመን ስላልፈለግክ እንዲህ ከላይ ያለውን አይነት ድምዳሜ ትጽፋለህ ? ?

አንድ ነገር ላይ እንስማማለን መሰለኝ ሁለታችንንም የፈጠረው አንድ ፈጣሪ ነው የመጨረሻው ፍርድ የሱ ነው

አንተ ጳውሎስ ትክክል ነው ብለህ ታምናለህ

እኔ ሙሀመድ (ሰአወ ) ትክክል ነው ብዬ አምናለው

እኔ በሙሀመድ ላይ ብወረደው ሳምን ጳውሎስን እንደካድኩት ግልጽ ነው አንተም በጳውሎስ ስታምን በሙሀመድ እንደካድክ የታወቅ ስለሆነ ያንተ ድምዳሜ አይስፈልግም ! የታወቀ ነገር ነው

እኔ ትክክል ነኝ እላለው ለዚህም ነው ሙስሊም የሆንኩት

አንተም ትክክል ነኝ ትላለህ ለዚህም ነው የምታምነውን የምታምነው

ኦርቶዶክሱም ካቶሊኩም አይሁዱም ሁሉም ትክክል አድረጎ የሚወስደው የራሱን ነው


አንድ ነገር ላይ ግን ሁላችንም ልንስማማ እንችላለን የመጭረሻው ፍርድ የኔ ያንተ የሌላ ሰው ሳይሆን የሁላችንም ፈጣሪ የሆነው የአምላክ ነው ጳውሎስ ትክክል ከነበረ የዘላለም ሞት የግሌ ይሆናል ሞሀመድ (ሰአወ ) ትክክል ከነበሩም አንተም ኮንሲክዌንሱን ለመቀበል አታቅማማም

አሁን የያዝነው ውይይት ግን አንተ የራስህን እንድታሳውቀኝ እነም ማወቅ የምትፈልገውን እንዳሳውቅህ ብቻ ነው አለማመኑ መብትህ ሲሆን ዋሸ ወዘተ የሚሉ ተቀጥያ ስድባዊ መደምደምያ ለመጨመር መሞከር ከውይይታችን መንፈስ ውጪ ነው


ስለ ኢምቢርይሎጂ አንተ አልገባህም ወይንም አልተቀበልከውም ሆኖም / ከይት ኤል ሙር ( Keith L. Moore, Ph.D, F.I.A.C., Professor of Anatomy and Associate Dean Basic Sciences, Faculty of Medicine, University of Toronto, Toronto, Ontario M55 IAB, Canada) ግን ተቀብለውታል ለተጨማሪ ማብራራርያ ይህንን መመልከት ትችላለህ
Quote:

ሙስሊሞች ክርስቲያኖችን አምላክ ኢየሱስን ከመላእክት በግብረ ስጋ ተገናኝቶ የወለደው ልጅ ነው ብለው ያምናሉ ብለው ይናገራሉ መናገር ብቻም አይደለም በጥብቅ ያምናሉ ::

ይህ ያለምክንያት አይደለም ቁርአን ላይ በተደጋጋሚ ይህን በተመለከተ ይገልጸዋል ::


ጌታችሁ በወንዶች ልጆች መረጣችሁና ከመላእክት ሴቶችን (ልጆችን ) ያዝን ? እናንተ ከባድ ቃል በእርግጥ ትናገራላችሁ ::
17: 40

እኔ ከመላእክት ሴቶችን ያዝኩ እንዴ እያለ አላህ እየጠየቀ ነው ? ወይም ልጅ ወለድኩ እንዴ ? እያለ እየጠየቀ ነው ::


መጫወቻን (ሚስትን : ልጅን ) ልንይዝ በሻን ኖሮ ከኛ ዘንድ በያዝነው ነበር (ግን ) ሰሪዎች አይደለንም ::
21: 17
ይህ አባባል ከመላእክት ሚስት መያዝ ብፈልግ ኖሮ ሚስት ማድረግ እችል ነበር ግን እንደዚህ አላደረኩም እያለ አላህ ለሙሀመድ እየነገረው ነው ::

አልረህማንም (ከመላእክት ) ልጅን ያዘ አሉ : ጥራት ተገባው አይደለም (መላእክት ) የተከበሩ ባሮች ናቸው ::
21: 26
ክርስቲያኖች ናቸው ኢየሱስን የአምላክ ልጅ ነው የሚሉት እናም አላህ ከመላእክት ኢየሱስን ወለደው ይላሉ ብሎ አሁንም አላህ ራሱ ለሙሀመድ እየነገረው ነው ::

በተጨማሪ ጂኒዎችም (ምናልባት አጋንንትን ለማለት ይሆናል ) እንዲህ ብለው መስክረዋል ብሎ አላህ ለሙሀመድ የነገረውን እንይ :-

እነሆ የገታችን ክብር ላቀ ሚስትንም ልጅንም አልያዘም ::

ሌሎችም ለሎችም ጥቅሶች አሉ ::

እናም የትኞቹ ክርስቲያኖች ናቸው አምላክ ከመላእክት በግብረ ስጋ ግንኙነት ልጅ ወለደ ብለው ያመኑት ?????


መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥስ የት ቦታ ነው አምላክ ኢየሱስን ከሴት መልአክ በግብረ ስጋ ግንኙነት ወለደው የሚል ወይም ሀሳቡስ የት ቦታ ነው የሚገኘው ?



የእየሱስና የማርያም ነገር በቁርአን ከመጽሀፍ ቅዱስ በላይ ባማረ ሁኔታ ቀርብዋል ማርያም እራስዋ እንዴት እንደተወለደች ቀርብዋል ክርስትያኖችንም ዒሳ የአምላክ የስጋ ልጅ ነው አትበሉ አምላክ ይወልዳል አትበሉ እንጂ ከመላእክ ተወለደ ትላላቹህ አልተባለም

አምላክ ልጅ እና ሚስት (መጫወቻን ) ቢፈልግ ምድር ላይ መውረድ አያስፈልገውም ነበር ግን ይህንን ሰሪዎች አይደለንም ይላል ከጸዱት ሰማያዊ አካላት ልጅን መያዝ ያልፈለገ ደግሞ ምድር ላይ ሚስትና ልጅ ፍለጋ ይመጣል ተብሎ አይገመትም ነው መልእክቱ


ሌላው የመካ ጣኦታውያን መላእክት የአላህ ሴት ልጆች ናቸው ብለው ያምኑ ነበር ለራሳቸው ግን ሴት ልጅን አጥብቀው ይጠሉ ነበር ሴት ልጅ ሲወልዱ ከነህይውትዋ እስከመቅበር የደረሰ ባህል ነበራቸው ይህንን ነው አላህ በቁርአን የጠቀስው እንጂ ከክርስትያን ጋር የሚገናኝ ነገር የለውም

አሁንም አምላክ ከመላእክት ልጆች አሉት ብለው ያምኑ የነበረው የአረብ ጣኦት አምላኪዎች ናቸው የተወሳውም ስለነሱ ነው እነሱ ደግሞ ክርስትያኖች አልነበሩም ከክርስትና ጋርም አይገናኝም ክርስትያኖች እንደዛ ይላሉ ተብሎ የተጻፈው የታለ ? ስለ ክርስትያን ወይንም አይሁስ ሲጠቅስ "የመጽሀፉ ባለበቶች " "አይሁዶች " ወይንም "ክርስትያኖች " ብሎ በግልጽ ያሰፍረዋል አንድዋን ሀረግ ብቻ መዞ ይዞ ሩጫ መልካም አይደለም ስለምን እየተወራ እንደሆነ መጀመርያ ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው

ከሰላምታ ጋር


This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Mon Jun 18, 2012 12:19 am    Post subject: Reply with quote

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
Quote:

ይህንን በማስረጃ አስደግፈህ ካልነገርከኝ ከሁለት አንዱ ትክክል ይሆናል

ሙሀመድ ያልተረዳውን ነገር ከራሱ በመፍጠር አዛብቶ ጽፎታል
አለዚያም አላህ ያልተባለና ያልጸጻፈ ነገር በመናገሩ ዋሽቷል ማለት ነው ::

አሳማኝ መልስ እጠብቃለሁ ::


ሰላም አሉ ኡላ

አንድ ነገር ያልተረዳህ አለ መሰለኝ እኛ እየተወያየን ያለነው ለመተማመን አይመስለኝም እኔ እና አንተ ተወያይተን አንተ ስላላመንክ ወይንም ማመን ስላልፈለግክ እንዲህ ከላይ ያለውን አይነት ድምዳሜ ትጽፋለህ ? ?

አንድ ነገር ላይ እንስማማለን መሰለኝ ሁለታችንንም የፈጠረው አንድ ፈጣሪ ነው የመጨረሻው ፍርድ የሱ ነው

አንተ ጳውሎስ ትክክል ነው ብለህ ታምናለህ

እኔ ሙሀመድ (ሰአወ ) ትክክል ነው ብዬ አምናለው

እኔ በሙሀመድ ላይ ብወረደው ሳምን ጳውሎስን እንደካድኩት ግልጽ ነው አንተም በጳውሎስ ስታምን በሙሀመድ እንደካድክ የታወቅ ስለሆነ ያንተ ድምዳሜ አይስፈልግም ! የታወቀ ነገር ነው

እኔ ትክክል ነኝ እላለው ለዚህም ነው ሙስሊም የሆንኩት

አንተም ትክክል ነኝ ትላለህ ለዚህም ነው የምታምነውን የምታምነው

ኦርቶዶክሱም ካቶሊኩም አይሁዱም ሁሉም ትክክል አድረጎ የሚወስደው የራሱን ነው


አንድ ነገር ላይ ግን ሁላችንም ልንስማማ እንችላለን የመጭረሻው ፍርድ የኔ ያንተ የሌላ ሰው ሳይሆን የሁላችንም ፈጣሪ የሆነው የአምላክ ነው ጳውሎስ ትክክል ከነበረ የዘላለም ሞት የግሌ ይሆናል ሞሀመድ (ሰአወ ) ትክክል ከነበሩም አንተም ኮንሲክዌንሱን ለመቀበል አታቅማማም

አሁን የያዝነው ውይይት ግን አንተ የራስህን እንድታሳውቀኝ እነም ማወቅ የምትፈልገውን እንዳሳውቅህ ብቻ ነው አለማመኑ መብትህ ሲሆን ዋሸ ወዘተ የሚሉ ተቀጥያ ስድባዊ መደምደምያ ለመጨመር መሞከር ከውይይታችን መንፈስ ውጪ ነው



ሰላም ወልድያ

ፈጽሞ ያስከፋሀል ብዬ ያላሰብኩት ነው ::
አመለካከቴን ነው የገለጽኩት እንጂ እንዳሰብከው የስድብ አይነት አነጋገር አልነበረም ::
እኔ የፈለከውን ብትል የራስህ አመለካከት እስከሆነ ድረስ ምንም አይሰማኝም :: እንደኔው አስቤ ስለነበር ያን የተናገርኩት ቅር አሰኝቶህ ከሆነ ይቅርታ ::

ግን አንተው ጠይቀኸኝ የነበረውን ጥያቄ ነው መልሱን በኔ በኩል ከመለስኩልህ ቡሀላ መልሼ አንተኑ የጠየኩት እንጂ ከራሴ እንኩዋን አላፈለኩትም ነበር ::

ለማንኛውም ቅር ለማሰኘት አልፈልግምና ቅር የሚልህን አነጋገር ሁሉ በተቻለኝ ለማስወገድ እጥራለሁ :: የሚገርምህ ነገር ብዙ ጊዜ ስጽፍ ቅር የሚያሰኝህ የሚመስለኝን አባባል እያጠፋሁ እንደገና እየጻፍኩ ነው የምልክልህ :: ይህን ግን ፈጽሞ አላሰብኩትም ነበር በድጋሚ ይቅርታ ::

ነገር ግን የኔን አመለካከት ልንገርህ ::
እኔ እውነተኛውን አንድ አምላክ ለማስደሰት የምፈልግ እና ለእውነትና ለእውነተኛው አምላክ ፍቅር ያለኝ እንጂ አንዴ ለያዝኩት ሀይማኖት እሞታለሁ አለቀውም የምል አይነት ሰው አይደለሁም :: ስህተት ሆኖ ከተገኘ ከተሳሳትኩበት መንገድ ለመውጣት ዝግጁ ነኝ ::

አሁንም ከናት አባቴ የወረስኩትን ሀይማኖት አይደለም የምከተለው ብዙ ጥናት አድርጌ እውነት ነው ብዬ ያመንኩትን ነው የምከተለው ::
እናም እውነት ሆኖ ከተገኘ ኢስላምንም ለምን አልከተልም ??
የእውነትና የአምላክ ፍቅር እንጂ የሀይማኖት ፍቅር አይደለም ያለኝ ::
በአንድ ወቅት እንደ ትክክል መስለው ተቀባይነትን አግኝተው የነበሩ ሀሳቦችና እምነቶች ውሎ አድሮ ስህተ ሆነው የተገኙ መኖራቸው የያዝኩትን ሙጭጭ ብዬ አለቅም እሞታለሁ የሚል አይነት አመለካከት እንዳይኖር ያደርጋል ::
በመሰረቱ ሁሉም የራሱን ሀይማኖት እውነት ነው ቢልም እውነቱ ግን አንድ መሆኑ የማይታበል ሀቅ ነው :: ያንን እውነት መርምሮ ማግኘቱ ነው የጥበብ እርምጃ የሚሆነው የሚል አመለካከት አለኝ ::


Quote:
ስለ ኢምቢርይሎጂ አንተ አልገባህም ወይንም አልተቀበልከውም ሆኖም / ከይት ኤል ሙር ( Keith L. Moore, Ph.D, F.I.A.C., Professor of Anatomy and Associate Dean Basic Sciences, Faculty of Medicine, University of Toronto, Toronto, Ontario M55 IAB, Canada) ግን ተቀብለውታል ለተጨማሪ ማብራራርያ ይህንን መመልከት ትችላለህ


ሰውየው የኢስላም ሀይማኖት ተከታይ በመሆኑ የቁርአኑን አገላለጽ ከዚህ ውጪ ነው ሊል ይችላል ብዬ አላስብም ::
እናም እውነት ነው ብለህ ካመንክበት ምንም የምለው የለም ::



Quote:
Quote:
ሙስሊሞች ክርስቲያኖችን አምላክ ኢየሱስን ከመላእክት በግብረ ስጋ ተገናኝቶ የወለደው ልጅ ነው ብለው ያምናሉ ብለው ይናገራሉ መናገር ብቻም አይደለም በጥብቅ ያምናሉ ::

ይህ ያለምክንያት አይደለም ቁርአን ላይ በተደጋጋሚ ይህን በተመለከተ ይገልጸዋል ::


ጌታችሁ በወንዶች ልጆች መረጣችሁና ከመላእክት ሴቶችን (ልጆችን ) ያዝን ? እናንተ ከባድ ቃል በእርግጥ ትናገራላችሁ ::
17: 40

እኔ ከመላእክት ሴቶችን ያዝኩ እንዴ እያለ አላህ እየጠየቀ ነው ? ወይም ልጅ ወለድኩ እንዴ ? እያለ እየጠየቀ ነው ::


መጫወቻን (ሚስትን : ልጅን ) ልንይዝ በሻን ኖሮ ከኛ ዘንድ በያዝነው ነበር (ግን ) ሰሪዎች አይደለንም ::
21: 17
ይህ አባባል ከመላእክት ሚስት መያዝ ብፈልግ ኖሮ ሚስት ማድረግ እችል ነበር ግን እንደዚህ አላደረኩም እያለ አላህ ለሙሀመድ እየነገረው ነው ::

አልረህማንም (ከመላእክት ) ልጅን ያዘ አሉ : ጥራት ተገባው አይደለም (መላእክት ) የተከበሩ ባሮች ናቸው ::
21: 26
ክርስቲያኖች ናቸው ኢየሱስን የአምላክ ልጅ ነው የሚሉት እናም አላህ ከመላእክት ኢየሱስን ወለደው ይላሉ ብሎ አሁንም አላህ ራሱ ለሙሀመድ እየነገረው ነው ::

በተጨማሪ ጂኒዎችም (ምናልባት አጋንንትን ለማለት ይሆናል ) እንዲህ ብለው መስክረዋል ብሎ አላህ ለሙሀመድ የነገረውን እንይ :-

እነሆ የገታችን ክብር ላቀ ሚስትንም ልጅንም አልያዘም ::

ሌሎችም ለሎችም ጥቅሶች አሉ ::

እናም የትኞቹ ክርስቲያኖች ናቸው አምላክ ከመላእክት በግብረ ስጋ ግንኙነት ልጅ ወለደ ብለው ያመኑት ?????


መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥስ የት ቦታ ነው አምላክ ኢየሱስን ከሴት መልአክ በግብረ ስጋ ግንኙነት ወለደው የሚል ወይም ሀሳቡስ የት ቦታ ነው የሚገኘው ?




የእየሱስና የማርያም ነገር በቁርአን ከመጽሀፍ ቅዱስ በላይ ባማረ ሁኔታ ቀርብዋል ማርያም እራስዋ እንዴት እንደተወለደች ቀርብዋል ክርስትያኖችንም ዒሳ የአምላክ የስጋ ልጅ ነው አትበሉ አምላክ ይወልዳል አትበሉ እንጂ ከመላእክ ተወለደ ትላላቹህ አልተባለም

አምላክ ልጅ እና ሚስት (መጫወቻን ) ቢፈልግ ምድር ላይ መውረድ አያስፈልገውም ነበር ግን ይህንን ሰሪዎች አይደለንም ይላል ከጸዱት ሰማያዊ አካላት ልጅን መያዝ ያልፈለገ ደግሞ ምድር ላይ ሚስትና ልጅ ፍለጋ ይመጣል ተብሎ አይገመትም ነው መልእክቱ


ሌላው የመካ ጣኦታውያን መላእክት የአላህ ሴት ልጆች ናቸው ብለው ያምኑ ነበር ለራሳቸው ግን ሴት ልጅን አጥብቀው ይጠሉ ነበር ሴት ልጅ ሲወልዱ ከነህይውትዋ እስከመቅበር የደረሰ ባህል ነበራቸው ይህንን ነው አላህ በቁርአን የጠቀስው እንጂ ከክርስትያን ጋር የሚገናኝ ነገር የለውም

አሁንም አምላክ ከመላእክት ልጆች አሉት ብለው ያምኑ የነበረው የአረብ ጣኦት አምላኪዎች ናቸው የተወሳውም ስለነሱ ነው እነሱ ደግሞ ክርስትያኖች አልነበሩም ከክርስትና ጋርም አይገናኝም ክርስትያኖች እንደዛ ይላሉ ተብሎ የተጻፈው የታለ ? ስለ ክርስትያን ወይንም አይሁስ ሲጠቅስ "የመጽሀፉ ባለበቶች " "አይሁዶች " ወይንም "ክርስትያኖች " ብሎ በግልጽ ያሰፍረዋል አንድዋን ሀረግ ብቻ መዞ ይዞ ሩጫ መልካም አይደለም ስለምን እየተወራ እንደሆነ መጀመርያ ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው

ከሰላምታ ጋር




የጠቀስኩዋቸውን የቁራን ጥቅሶች ዙሪያ በተለይም 21: 17, 18, 26 እና ሌሎቹንም በሙሉ ዙርያውን ሁሉ አነበብኩት እናም ስለመካ ጣኦታውያን የሚናገር ሀሳብ አላገኘሁም ::

ከዚህ ይልቅ 9: 30 ላይ የሚለውን ላሳይህ :-

አይሁድ ዑዘይር (ዕዝራን ለማለት ነው ) የአላህ ልጅ ነው አለች :: ክርስቲያኖችም አልመሲህ ዒሳ የአላህ ልጅ ነው አሉ ...::

ካለ ቡሀላ ሌላ ቦታ ላይ ደግሞ

እርሱ (አላህ ) ሚስት የሌለው ሲሆን እንዴት ልጅ ይኖረዋል ?

ብሎ ደግሞ ይጠይቃል :: ልብ በል እንደ ቁርአኑ አባባል ልጅ አለው ከተባለ አውቶማቲካሊ ሚስት አለው ማለት ነው ::

ይህን ያሉት ደግሞ ክርስቲያኖች ናቸው ማለት ነው :: የመካ ጣኦታውያን በመሰረቱ ጣኦትን የሚያመልኩ እንጂ እውነተኛውን አምላክ የሚያመልኩ አልነበሩም :: አምላክ ደሞ እነሱ የሚያመልኩትን ጣኦት እኔን ነው የሚሉት ሊል ይችል ይመስልሀል ? በተመሳሳይ የጥንት ግሪካውያንም ሆኑ ሮማውያን የሴትና የወንድ ጣኦታት አማልክት ነበሩዋቸው ::

በዚያ ላይ አንተም የዚያ አይነት አመለካከት ማለትም ኢየሱስ የአምላክ የስጋ ልጅ ነው የሚል አይነት አመለካከት እንደነበረህ የሚያሳይ ከዚህ በፊት አንስተኸው የነበረውን ጥያቄ ላሳይህ ::

Quote:


ዛሬ ስለእየሱስ ክርስቶስ መጠየቅ እፈልጋለው
እንደሚታወቀው እየሱስ ነብይ ተብልዋል
Code:
ከዝያም የአምላክ የስጋ ልጅ (begotten son of god) ነው ተብልዋል
ከዝያም ከሶስቱ አማልክት አንዱ ተብልዋል
በመጨረሻም የሰማይና የምድር ፈጣሪ ብቸኛ አምላክ Supreme god) የሚል ደረጃ ደርሷል


ተመልከት አንተ ራስህ እንኩዋን የዚያ አይነት አመለካከት እንደነበረህ ከጥያቄህ መረዳት ይቻላል :: የጠቀስከው ራሱ የመጽሀፍ ቅዱስን ጥቅስ ነው :: ማለት ክርስቲያኖች ኢየሱስን የአምላክ የስጋ ልጅ ነው ብለው ያምናሉ ብለህ ማሰብህን የሚያሳይ ነው ::

እንደ እውነቱ ከሆነ አይሁድ አንድም ጊዜ ጨርሶውኑም እዝራን የአምላክ ልጅ ነው ብለውት አያውቁም የተለየ የላቀ ቦታም ሰጥተውት አያውቁም :: እርሱ እንደማንኛውም የእስራኤል ካህን ካህን ነበር :: በዚያ ላይ አንድ የመጽሀፍ ቅዱስ ክፍል የሆነ መጽሀፍም ጽፏል :: በዚያ ውስጥ ስለራሱ የላቀ የአምላክ ልጅጅነት ቦታ የጻፈበት አንድም ቃል የለም :: አይሁድም እንደዚያ ብለው አምነው አያውቁም ::
ካለ ልታሳየኝ ትችላለህ ::

ክርስቲያኖችም ቢሆኑ ኢየሱስን የአምላክ ልጅ ነው ቢሉም አምላክ ከሚስት የወለደው ነው ብለው አምነውም አያውቁም :: ማንም የትኛውም አይነት ክርስትና የዚህ አይነት እምነት የለውም :: የአምላክ ልጅ ነው ማለት ምን ማለት እንደሆነ ከዚህ በፊት ጥሩ አድርጌ አብራርቼልሀለሁ ::

ከዚያ ውጪ አምላክ እንደሰው ያለ ባህሪ ማለትም ከሚስት ልጅ ወለደ የሚል አመለካከትም ሆነ ጨርሶ ሀሳቡም መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ የለም ::

አላህ ሚስት የሌለው ሲሆን እንዴት ልጅ ይኖረዋል ? የሚለው አባባል ጥኩረቴን ከሳበው ጥቅስ ጋር ላቅርብልህ ::

15: 27 እና 55: 15
ጃንን (ከሰው ) በፊት ከእሳት ነበልባል ፈጠርነው

ጃን ኢብሊስ ወይም ዲያብሎስ መሆኑን ነው

እናም የጋኔን አባት ነው ተብሏል

ጃን የጋኔን አባት የሆነው በምን መልኩ ነው ? ጋኔን የጃን ልጅ ከሆነ የጃን ሚስት ማን ነች ?

ከላይ ላነሳሁት ሀሳብና ለዚህኛው የጃን ጥያቄ ምን መልስ እንዳለህ አላውቅም ::

ፈቃደኛ ከሆንክ ሌላም ሌላም ብዙ ስህተት ናቸው የምላቸው ነገሮች አሉ ላሳይህ እችላለሁ :: ትክክለኛነታቸውን ብታረጋግጥልኝ ደስ ይለኛል ::

ከአክብሮታዊ ሰላምታ ጋር
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Thu Jun 21, 2012 1:13 pm    Post subject: Reply with quote

ሰላም አሉ ኡላ

እስቲ አንዳንድ አስተያየቶችን ልስጥ

Quote:
ሰላም ወልድያ

ፈጽሞ ያስከፋሀል ብዬ ያላሰብኩት ነው ::
አመለካከቴን ነው የገለጽኩት እንጂ እንዳሰብከው የስድብ አይነት አነጋገር አልነበረም ::
እኔ የፈለከውን ብትል የራስህ አመለካከት እስከሆነ ድረስ ምንም አይሰማኝም :: እንደኔው አስቤ ስለነበር ያን የተናገርኩት ቅር አሰኝቶህ ከሆነ ይቅርታ ::

ግን አንተው ጠይቀኸኝ የነበረውን ጥያቄ ነው መልሱን በኔ በኩል ከመለስኩልህ ቡሀላ መልሼ አንተኑ የጠየኩት እንጂ ከራሴ እንኩዋን አላፈለኩትም ነበር ::

ለማንኛውም ቅር ለማሰኘት አልፈልግምና ቅር የሚልህን አነጋገር ሁሉ በተቻለኝ ለማስወገድ እጥራለሁ :: የሚገርምህ ነገር ብዙ ጊዜ ስጽፍ ቅር የሚያሰኝህ የሚመስለኝን አባባል እያጠፋሁ እንደገና እየጻፍኩ ነው የምልክልህ :: ይህን ግን ፈጽሞ አላሰብኩትም ነበር በድጋሚ ይቅርታ ::


እንዳልኩህ እየተወያየን ነው ያለነው ለመሸናነፍም ሆነ ለመተማመን አይደለም ሀሳቦችን ለማንሸራሸር ብቻ ነው የቱ ትክክል ነው የሚለውን የሁለታችንም ህሊና የሚቀበለውን ይቀበላል እኔ ባንተ መልስ ላይ ተመስርቼ መልስህ ካላሳመነኝ አምላክህ ዋሽትዋል ማለት ነው የሚል ድምዳሜ እዚህ ባሰፍር ውይይቱን ወዴት ሊመራው እንደሚችል አታጣውም ስለዚህ በተቻለ መጠን ሰላማዊ ብንደርገው መልካም ነው በሚል ነው


Quote:
ነገር ግን የኔን አመለካከት ልንገርህ ::
እኔ እውነተኛውን አንድ አምላክ ለማስደሰት የምፈልግ እና ለእውነትና ለእውነተኛው አምላክ ፍቅር ያለኝ እንጂ አንዴ ለያዝኩት ሀይማኖት እሞታለሁ አለቀውም የምል አይነት ሰው አይደለሁም :: ስህተት ሆኖ ከተገኘ ከተሳሳትኩበት መንገድ ለመውጣት ዝግጁ ነኝ ::

አሁንም ከናት አባቴ የወረስኩትን ሀይማኖት አይደለም የምከተለው ብዙ ጥናት አድርጌ እውነት ነው ብዬ ያመንኩትን ነው የምከተለው ::
እናም እውነት ሆኖ ከተገኘ ኢስላምንም ለምን አልከተልም ??
የእውነትና የአምላክ ፍቅር እንጂ የሀይማኖት ፍቅር አይደለም ያለኝ ::
በአንድ ወቅት እንደ ትክክል መስለው ተቀባይነትን አግኝተው የነበሩ ሀሳቦችና እምነቶች ውሎ አድሮ ስህተ ሆነው የተገኙ መኖራቸው የያዝኩትን ሙጭጭ ብዬ አለቅም እሞታለሁ የሚል አይነት አመለካከት እንዳይኖር ያደርጋል ::
በመሰረቱ ሁሉም የራሱን ሀይማኖት እውነት ነው ቢልም እውነቱ ግን አንድ መሆኑ የማይታበል ሀቅ ነው :: ያንን እውነት መርምሮ ማግኘቱ ነው የጥበብ እርምጃ የሚሆነው የሚል አመለካከት አለኝ ::


ይህ መልካም አመለካከት ነው አብዛኛው ሰው የሚጠፋው ከወላጆቼ የወረስኩትን አልለቅም በሚል ነው ለምሳሌ አንድ ሂንዱ ዶክተር ለበሬ ወይንም ለላም ሲሰግድ ታየዋለህ ከአንድ ምሁር ይህ አይጠበቅምና ምነው ? ብትለው አባቴ እንዲህ ያደርግ ነበር ነው የሚልህ እና ከውጫዊ ተጽእኖ ነጻ በሆነ መልክ በቅንነት እውነትን ፍለጋ መሞከር መልካም ነው እንደሰውየው ቅንነት ጥረትና የአምላክ ፈቃድ ሲጨመርበት እውነት ጋር ሊደርስ ይችላል እንዳልከውም ሊኖር የሚችለው አንድ እውነት ብቻ ነው
Quote:

ሰውየው የኢስላም ሀይማኖት ተከታይ በመሆኑ የቁርአኑን አገላለጽ ከዚህ ውጪ ነው ሊል ይችላል ብዬ አላስብም ::
እናም እውነት ነው ብለህ ካመንክበት ምንም የምለው የለም ::


ሰውየው Dr. Keith L Moore ፈጽሞ ሙስሊም አልነበሩም በአናቶሚ ዘርፍ ትልቅ ስም ያላቸው ምሁር ናቸው ባዮግራፊያቸው ማንበብ ይቻላል እንዲያውም የቄስ ልጅ ነበሩ ! (

እመለሳለው
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sun Jun 24, 2012 10:17 pm    Post subject: Reply with quote

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም አሉ ኡላ

እስቲ አንዳንድ አስተያየቶችን ልስጥ

Quote:
ሰላም ወልድያ

ፈጽሞ ያስከፋሀል ብዬ ያላሰብኩት ነው ::
አመለካከቴን ነው የገለጽኩት እንጂ እንዳሰብከው የስድብ አይነት አነጋገር አልነበረም ::
እኔ የፈለከውን ብትል የራስህ አመለካከት እስከሆነ ድረስ ምንም አይሰማኝም :: እንደኔው አስቤ ስለነበር ያን የተናገርኩት ቅር አሰኝቶህ ከሆነ ይቅርታ ::

ግን አንተው ጠይቀኸኝ የነበረውን ጥያቄ ነው መልሱን በኔ በኩል ከመለስኩልህ ቡሀላ መልሼ አንተኑ የጠየኩት እንጂ ከራሴ እንኩዋን አላፈለኩትም ነበር ::

ለማንኛውም ቅር ለማሰኘት አልፈልግምና ቅር የሚልህን አነጋገር ሁሉ በተቻለኝ ለማስወገድ እጥራለሁ :: የሚገርምህ ነገር ብዙ ጊዜ ስጽፍ ቅር የሚያሰኝህ የሚመስለኝን አባባል እያጠፋሁ እንደገና እየጻፍኩ ነው የምልክልህ :: ይህን ግን ፈጽሞ አላሰብኩትም ነበር በድጋሚ ይቅርታ ::


እንዳልኩህ እየተወያየን ነው ያለነው ለመሸናነፍም ሆነ ለመተማመን አይደለም ሀሳቦችን ለማንሸራሸር ብቻ ነው የቱ ትክክል ነው የሚለውን የሁለታችንም ህሊና የሚቀበለውን ይቀበላል እኔ ባንተ መልስ ላይ ተመስርቼ መልስህ ካላሳመነኝ አምላክህ ዋሽትዋል ማለት ነው የሚል ድምዳሜ እዚህ ባሰፍር ውይይቱን ወዴት ሊመራው እንደሚችል አታጣውም ስለዚህ በተቻለ መጠን ሰላማዊ ብንደርገው መልካም ነው በሚል ነው


Quote:
ነገር ግን የኔን አመለካከት ልንገርህ ::
እኔ እውነተኛውን አንድ አምላክ ለማስደሰት የምፈልግ እና ለእውነትና ለእውነተኛው አምላክ ፍቅር ያለኝ እንጂ አንዴ ለያዝኩት ሀይማኖት እሞታለሁ አለቀውም የምል አይነት ሰው አይደለሁም :: ስህተት ሆኖ ከተገኘ ከተሳሳትኩበት መንገድ ለመውጣት ዝግጁ ነኝ ::

አሁንም ከናት አባቴ የወረስኩትን ሀይማኖት አይደለም የምከተለው ብዙ ጥናት አድርጌ እውነት ነው ብዬ ያመንኩትን ነው የምከተለው ::
እናም እውነት ሆኖ ከተገኘ ኢስላምንም ለምን አልከተልም ??
የእውነትና የአምላክ ፍቅር እንጂ የሀይማኖት ፍቅር አይደለም ያለኝ ::
በአንድ ወቅት እንደ ትክክል መስለው ተቀባይነትን አግኝተው የነበሩ ሀሳቦችና እምነቶች ውሎ አድሮ ስህተ ሆነው የተገኙ መኖራቸው የያዝኩትን ሙጭጭ ብዬ አለቅም እሞታለሁ የሚል አይነት አመለካከት እንዳይኖር ያደርጋል ::
በመሰረቱ ሁሉም የራሱን ሀይማኖት እውነት ነው ቢልም እውነቱ ግን አንድ መሆኑ የማይታበል ሀቅ ነው :: ያንን እውነት መርምሮ ማግኘቱ ነው የጥበብ እርምጃ የሚሆነው የሚል አመለካከት አለኝ ::


ይህ መልካም አመለካከት ነው አብዛኛው ሰው የሚጠፋው ከወላጆቼ የወረስኩትን አልለቅም በሚል ነው ለምሳሌ አንድ ሂንዱ ዶክተር ለበሬ ወይንም ለላም ሲሰግድ ታየዋለህ ከአንድ ምሁር ይህ አይጠበቅምና ምነው ? ብትለው አባቴ እንዲህ ያደርግ ነበር ነው የሚልህ እና ከውጫዊ ተጽእኖ ነጻ በሆነ መልክ በቅንነት እውነትን ፍለጋ መሞከር መልካም ነው እንደሰውየው ቅንነት ጥረትና የአምላክ ፈቃድ ሲጨመርበት እውነት ጋር ሊደርስ ይችላል እንዳልከውም ሊኖር የሚችለው አንድ እውነት ብቻ ነው

እመለሳለው



ሰላም ወልድያ

በመጀመሪያ የከበረ ሰላምታዬን አቀርባለሁ

በመቀጠል :-
ቀደም ብዬ ያነሳሁትን ጥያቄና አመለካከት እንዳልመለስክልኝ በመጠቆምና እንደምትመልስልኝ በመተማመን በትእግስት እየጠበኩህ ከላይ ባልከው ሀሳብ ላይ ትንሽ ልበል ::

ከላይ ያልኩትን ሀሳብ ካነጋገርህ እንደተረዳሁት አንተም የምትጋራኝ አይነት ነህ :: እንደዛ ከሆነ ጥሩ ነው ::
በተለይ ጥሩ አይነት አነጋገር የተናገርከው :-

... በቅንነት እውነትን ፍለጋ መሞከር መልካም ነው እንደሰውየው ቅንነት ጥረትና የአምላክ ፈቃድ ሲጨመርበት እውነትጋ ሊደረስበት ይችላል ...

ትክክለኛ አነጋገር ነው :: እውነትን ለማግኘት መጀመሪያ የልብ ቅንነት ይጠይቃል :: ነገር ግን ቅንነታችን ለእውነት መሆን እንዳለበት ልንገነዘብ ያስፈልጋል ::

አንተ እንደምታስበው ውይይታችን እንደዚሁ ለእውቀት ብቻ አይመስለኝም :: ይህ ውይይት የየራሳችንንም እምነት እንድንፈትሽ አጋጣሚ ሊሰጠን ይገባል ባይ ነኝ ::

ካመጣኸው ምሳሌ :- የሂንዱው ዶክተር የሚከተለው የበሬ ወይም የላም አምልኮ ስህተት እንደሆነና የማይታየውን አንድ አምላክ ማምለክ ነው ትክክሉ ብትለው ይህ ለሱ የማይዋጥለት ነው :: ከህጻንነቱ ጀምሮ ያደገበትና የዘር ማንዘሩ ሀይማኖት በመሆኑ በውስጡ የተገነባ ነው :: ነገር ግን በተለያየ ውይይት እምነቱን እንዲፈትሽ ብታደርገውና እውነተኛው አምላክ የማይታየው በሰማይ ያለው ሁሉን የፈጠረው እሱ ነው ከሚለው አባባልህ ጋር በምክንያታዊነት ላይ የተመሰረተ አሳማኝ ማስረጃውዎችን ብታቀርብለት ቅን ከሆነ ትሁት ከሆነ ይቀበላል ::

በዚያ ላይ አምላክም እውነትን እንድናውቅ እየፈለገ ነገር ግን እንዳናውቅ ሊሰውርብን ወይም የምናደርገውን እውነትን ፍለጋ አልረዳችሁም አይልም :: ከፈለግነውና በቅንነት ከለመንነው አምላክ ሊረዳን ዝግጁ ነው :: መቀበል ያለመቀበል የኛ ፋንታ ይሆናል ማለት ነው ::

ነገር ግን አንድ ነገር ልታውቀው የሚገባህ ነገር ቢኖር እምነትህ ወይም ሀይማኖትህ እውነት የሚሆነው አንተ ስለተቀበልከው ወይም ብዙ ሰው ስለተቀበለው አይደለም :: ይህን ልትረዳው ያሻል :: የኔም አመለካከት ነው ::
በዚህ ጉዳይ ላይ መጽሀፍ ቅዱስ ጥሩ አድርጎ ይገልጻል :: ቁርአንም የሚለው ካለ ልታስረዳኝ ትችላለህ ::


ስለዚህ ለማነሳቸው ጥያቄዎች አሳማኝ መልስ ካልሰጠኸኝ እውነት ነው ብዬ መቀበል ያዳግተኛል :: እኔ በተቻለኝ የምትጠይቀኝን ጥያቄም ሆነ በምታነሳው ሀሳብ ላይ አሳማኝ መልስ ለመስጠት እጥራለሁ ::
በእርግጥ መጽሀፍ ቅዱስ በጣም ሰፊ በመሆኑ በዚህ አጭር ውይይት ሁሉም ነገር ግልጽ ይሆናል ብዬ አላስብም :: በዚያ ላይ ብዙ ነገሮች የተያያዙ በመሆናቸው አንዱን ለማወቅ ቀደም ብሎ መታወቅ የሚኖርበት ጉዳይ ይኖራል :: በመሆኑም አንዳንዴ በተለይ ላንተ እንደሙስሊምነትህ ማለትነው ለመረዳት ከባድ ሊሆን የሚችል ነገር ሊኖርም ይችላል :: ያም ሆኖ ግን ፈቃደኛ እስከሆንክ ድረስ ባለኝ ጊዜ ላስረዳህ እችላለሁ ::
አንተም የማነሳውን ጥያቄ መመለስህን መርሳት አይኖርብህም ::

እንግዲህ መጀመሪያ የተነሳውን ጥያቄ መልስህን እናም ማብራሪያህን እጠብቃለሁ ::

በነገራችን ላይ ከሶስት ቀን ቡሀላ ለትንሽ ሳምንታት ወደ አገር ቤት እሄዳለሁና ሰሞኑን ልጠፋ ነው ማለት ነው ::
ኢትዮ ሳይበር ኢትዮጵያ የሚሰራ አይመስለኝም ከሰራ ላይህ እሞክራለሁ ግን አይመስለኝም ::
ሰላምታ ይዠልህ እንድሄድ ከላከኝም ታዛዥ ነኝ ስመለስ ጫን ያለ ሰላምታም አመጣልሀለሁ ማለት ነው :: Very Happy Very Happy

በተረፈ ሰላም ይግጠመን

ደህና ሁን
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Mon Jun 25, 2012 8:55 am    Post subject: Reply with quote

ሰላም አሉ ኡላ

ባለፈው እመለሳለው ባልኩት መሰረት ተመልሼ ረጅም ሊባል የሚችል መልስ ጽፌ ነበር ግን ፖስት ሳደርገው ጠፋ ታድያ ግዜዬን በልቶብኝ ስለነበረ ድጋሚ ለመጻፍ ሞራሉን አጥቼ ነው የዘገየሁት
Quote:

የጠቀስኩዋቸውን የቁራን ጥቅሶች ዙሪያ በተለይም 21: 17, 18, 26 እና ሌሎቹንም በሙሉ ዙርያውን ሁሉ አነበብኩት እናም ስለመካ ጣኦታውያን የሚናገር ሀሳብ አላገኘሁም ::


መልካም ነው እንግዲህ ተዘዋውረህ ስትመለከት ክርስትያኖች እንደዛ ይላሉ የሚል ነገር አገኘህ ? ተዘዋውረህ ያየሀቸውን ጨምረህ አቅርባቸውና እስቲ እንወያይባቸው የተቆረጠ ሀሳብ እንዳይሆን
Quote:

ከዚህ ይልቅ 9: 30 ላይ የሚለውን ላሳይህ :-

አይሁድ ዑዘይር (ዕዝራን ለማለት ነው ) የአላህ ልጅ ነው አለች :: ክርስቲያኖችም አልመሲህ ዒሳ የአላህ ልጅ ነው አሉ ...::

ካለ ቡሀላ ሌላ ቦታ ላይ ደግሞ

እርሱ (አላህ ) ሚስት የሌለው ሲሆን እንዴት ልጅ ይኖረዋል ?

ብሎ ደግሞ ይጠይቃል :: ልብ በል እንደ ቁርአኑ አባባል ልጅ አለው ከተባለ አውቶማቲካሊ ሚስት አለው ማለት ነው ::

ይህን ያሉት ደግሞ ክርስቲያኖች ናቸው ማለት ነው :: የመካ ጣኦታውያን በመሰረቱ ጣኦትን የሚያመልኩ እንጂ እውነተኛውን አምላክ የሚያመልኩ አልነበሩም :: አምላክ ደሞ እነሱ የሚያመልኩትን ጣኦት እኔን ነው የሚሉት ሊል ይችል ይመስልሀል ? በተመሳሳይ የጥንት ግሪካውያንም ሆኑ ሮማውያን የሴትና የወንድ ጣኦታት አማልክት ነበሩዋቸው ::


መካ ውስጥ የአብርሀምና የኢስማኤል ቅሪት እምነት ስለነበረ አንድ አምላክ በሰማይ እንዳለ ያምኑ ነበር ከሱ በተጨማሪ ነው 360 ጣኦታትን ተጋሪ አማልክት አድርገው በምድር ላይ የያዙት ስለዚህ አምላክን አያውቁም አይባሉም ይህንንም ቁራን ላይ በግልጽ ሰፍርዋል "ሰማይና ምድርን ማን ፈጠረ ብለህ ብትጠይቃቸው አላህ ይሉሀል ታድያ ከሱ ሌላ ለምን ታመልካላቹህ በላቸው " ይላል ይህም የሰማይና የምድር ፈጣሪ አምላክ እንዳለ እንደሚያምኑ ግን ተጋሪ አማልክትን እንዳደረጉለት የሚያሳይ ነው

ክርስትያኖች እየሱስ የአምላክ ልጅ ነው እንደሚሉ ምንም ሚስጥር የለውም ሰው ሰውን ይወልዳል አንበሳ አንበሳን ይወልዳል አምላክ ከወለደ ደግሞ ሊሆን የሚችለው አምላክ እንደሆነ ጥርጥር የለውም ስለዚህም ነው ክርስትያኖች እየሱስ የአምላክ ልጅ ነው ስለዚህም አምላክ ነው የሚሉት (ያንተን ዲኖሚኔሽን ላይጨምር ይችላል ) ስለዚህም ነው እየሱስ እንደሌሎቹ የአምላክ ልጅ እንደተባሉት እንደዳዊት ወዘተ የመነፈስ ልጅነት ብቻ ነው ብለው የማይወስዱት

አምላክ ይወልዳል ወይንስ አይወልድም ? ያንተን ባላውቅም አብዛኛው ክርስትያን ሳያቅማማ ይወልዳል ነው የሚልህ አይወልድም ካሉ የእየሱስ አንድዬ የአምላክ ልጅነት እና አምላክነት ጥያቄ ውስጥ ይገባላ !

መውለድ ግን ምን ማለት ነው ? መፍጠርስ ምን ማለት ነው ? እየሱስ በአምላክ ተፈጠረ ወይንስ ተወለደ ?

ቁርአን ሎጂክ ነው ያቀረበው አምላክ ይወልዳል ከተባለ ሚስት ሊኖረው ይገባል ሚስት እንደሌለው ደግሞ ክርስትያኖችም ያምኑበታል ስለዚህም ይጠይቃል አላህ ( ) ለሱ ሚስት የሌለችው ሲሆን እንዴት ልጅ ይወልዳል ? ይወልዳል የሚሉት ሰዎች ሊመልሱት የሚገባ ጥያቄ ነው

መፍጠር ሌላ ጉዳይ ነው ለመፍጠር ለአምላክ ምንም ነገር አያስፈልገውም በቃሉ ብቻ ይፈጥራል አዳምን ከአፈር በቃሉ ፈጥሮታል ሄዋንንም ከአዳም ብቻ በቃሉ ፈጥርዋታል ያለ ምንም እናት ! እንግዲህ ይህ አምላክ ያለአባት ከእናት ብቻ በቃሉ መፍጠርስ አይችልምን ? ሰማይና ምድርን የፈጠራቸውስ በቃሉ ብቻ አይደለምን ? ብርሀን ይሁን አለ ብርሀንም ሆነ ! ይላል ቃሉ ድርጊትን ፈጻሚ ነው ! የፍጥረትን ሙሉነት ያሳይ ዘንድ ማርያምን ያለአባት እንድትወልድ አዘዘ ቃሉም ተፈጻሚ ነውና ተፈጸመ ሰብአዊ አባት ስለለለው አምላክን ወላጁ አይደርገውም ማይንድ አምላክ ከወለደው ዘሩን ተክትዋል ማለት ነው ! አዳም ውስጥ የአምላክነት ባህሪ የለም ሄዋን ውስጥም የለም እየሱስን ከነሱ የሚለየው ነገር ምንድነው ?

የእዝራ ይለያል አይሁዶች ካህናቶቻቸውን እና መልካም ሰዎችን የአምላክ ልጅ የሚሉት ነገር ነበራቸው የነሱ ግን የተለየ ነው አምላክ ወለደ አይሉም የመንፈስ ልጅነት ብቻ ነበር የሚሰጡት ይህም ግን ችግር ነበረው ቀጥሎ የሚመጣው የቁርአን አንቀጽ ካህናቶቻቸውን አማልክት አድርገው ያዙ ይላል ይህ ጥያቄ ለነብዩ ሞሀመድ (ሰአወ ) ካህናቱን እንደማያመልኩ ጥያቄ ቀርቦላቸው ነበር የመለሱትም መልስ አምላክ የፈቀደውን ነገር ክልክል ያደርጋሉ የከለከለውን ደግሞ ይፈቅዳሉ ህዝቦቹም ይከተልዋቸዋል በዚህም ነው የሚገዝዋቸው

አምላክ ሚስት ማግባትን ፈቅድዋል አንድ ካህን ደግሞ ከከለከለ እና አንተም እሱን ከተከተልክ ካህኑን ተገዛህ ማለት ነው

አምላክ የአሳማ ስጋ መብላትን ከልክልዋል ሆኖም አሳማን የሚፈቅድ ካህን ካለ ተከታይም ካፈራ ተከታዮቹ ተገዢነታቸው ለአምላክ ሳይሆን ለካህኑ ነው ማለት ነው






Quote:

በዚያ ላይ አንተም የዚያ አይነት አመለካከት ማለትም ኢየሱስ የአምላክ የስጋ ልጅ ነው የሚል አይነት አመለካከት እንደነበረህ የሚያሳይ ከዚህ በፊት አንስተኸው የነበረውን ጥያቄ ላሳይህ ::

Quote:


ዛሬ ስለእየሱስ ክርስቶስ መጠየቅ እፈልጋለው
እንደሚታወቀው እየሱስ ነብይ ተብልዋል
Code:
ከዝያም የአምላክ የስጋ ልጅ (begotten son of god) ነው ተብልዋል
ከዝያም ከሶስቱ አማልክት አንዱ ተብልዋል
በመጨረሻም የሰማይና የምድር ፈጣሪ ብቸኛ አምላክ Supreme god) የሚል ደረጃ ደርሷል



ተመልከት አንተ ራስህ እንኩዋን የዚያ አይነት አመለካከት እንደነበረህ ከጥያቄህ መረዳት ይቻላል :: የጠቀስከው ራሱ የመጽሀፍ ቅዱስን ጥቅስ ነው :: ማለት ክርስቲያኖች ኢየሱስን የአምላክ የስጋ ልጅ ነው ብለው ያምናሉ ብለህ ማሰብህን የሚያሳይ ነው ::


ይህንን ጥያቄ ያነሳሁት ከቁርአን በመነሳት አይደለም በአሁኑ ወቅት ካሉት ክርስትያኖች እምነት በመነሳት ነው

jesus is the only begotten son ብለው ያምናሉ

begotten son ምን ማለት ነው እስቲ አብራራልኝ
Quote:

እንደ እውነቱ ከሆነ አይሁድ አንድም ጊዜ ጨርሶውኑም እዝራን የአምላክ ልጅ ነው ብለውት አያውቁም የተለየ የላቀ ቦታም ሰጥተውት አያውቁም :: እርሱ እንደማንኛውም የእስራኤል ካህን ካህን ነበር :: በዚያ ላይ አንድ የመጽሀፍ ቅዱስ ክፍል የሆነ መጽሀፍም ጽፏል :: በዚያ ውስጥ ስለራሱ የላቀ የአምላክ ልጅጅነት ቦታ የጻፈበት አንድም ቃል የለም :: አይሁድም እንደዚያ ብለው አምነው አያውቁም ::
ካለ ልታሳየኝ ትችላለህ ::

ክርስቲያኖችም ቢሆኑ ኢየሱስን የአምላክ ልጅ ነው ቢሉም አምላክ ከሚስት የወለደው ነው ብለው አምነውም አያውቁም :: ማንም የትኛውም አይነት ክርስትና የዚህ አይነት እምነት የለውም :: የአምላክ ልጅ ነው ማለት ምን ማለት እንደሆነ ከዚህ በፊት ጥሩ አድርጌ አብራርቼልሀለሁ ::

ከዚያ ውጪ አምላክ እንደሰው ያለ ባህሪ ማለትም ከሚስት ልጅ ወለደ የሚል አመለካከትም ሆነ ጨርሶ ሀሳቡም መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ የለም ::

አላህ ሚስት የሌለው ሲሆን እንዴት ልጅ ይኖረዋል ?


ይህንን ነገር ከላይ የገለጽኩት መሰለኝ ክርስትያኖች ሚስት አለው ብለው እንደማያምኑ ግልጽ ነው ታድያ በቁርአንም ሚስት አለው ይላሉ አልተባለም ግን ሚስት የለለው ሲሆን እንዴት ልጅ ይኖረዋል ? ስለ begotten son ነው እየተወራ ያለው ልብ በል ስለመንፈስ ልጅ አይደለም


Quote:
የሚለው አባባል ጥኩረቴን ከሳበው ጥቅስ ጋር ላቅርብልህ ::

15: 27 እና 55: 15
ጃንን (ከሰው ) በፊት ከእሳት ነበልባል ፈጠርነው

ጃን ኢብሊስ ወይም ዲያብሎስ መሆኑን ነው

እናም የጋኔን አባት ነው ተብሏል

ጃን የጋኔን አባት የሆነው በምን መልኩ ነው ? ጋኔን የጃን ልጅ ከሆነ የጃን ሚስት ማን ነች ?

ከላይ ላነሳሁት ሀሳብና ለዚህኛው የጃን ጥያቄ ምን መልስ እንዳለህ አላውቅም


ይህንን ነገር ጃን የጋኔን አባት ነው ያልከውን ያገኘኸው ከአረብያን ናይትስ (አንድ ካንድ ለሊት ) ከሚለው መጽሀፍ ላይ ብቻ መሆን አለበት Very Happy ምክንያቱም ቁርአን ላይ እንዲህ የሚል ነገር የለም አለ ካልክ ብትጠቅስልኝ ደስ ይለኛል

እኛ ሶስት አይነት አስቦ መወሰን የሚችሉ ፍጥረት እንዳሉ እናምናለን

መላእክት ከብርሀን የተፈጥሩ

ሰው ከአፈር የተፈጥረ

ጂን ከእሳት የተፈጠሩ

ሀሳቤን አልጠቀለልኩም

እመለሳለው
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
Display posts from previous:   
Post new topic   Reply to topic    WARKA Forum Index -> Warka General All times are GMT + 1 Hour
Goto page Previous  1, 2, 3 ... 21, 22, 23, 24, 25  Next
Page 22 of 25

 
Jump to:  
You cannot post new topics in this forum
You cannot reply to topics in this forum
You cannot edit your posts in this forum
You cannot delete your posts in this forum
You cannot vote in polls in this forum


Provided by CyberEthiopia.com , powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group , Original Amharic translation by Ethiopic Open Source Translation modified by CyberEthiopia