WARKA Forum Index  
 FAQFAQ   SearchSearch   MemberlistMemberlist   UsergroupsUsergroups   RegisterRegister 
 ProfileProfile   Log in to check your private messagesLog in to check your private messages   Log inLog in 

ዋርካ ቻት - በአማርኛ በቀጥታ ይወያዩ! Warka Live Chat | Home (New!) | About us | Contact us
ኦርቶዶክስ ቄስ ወደ ኢስላም ተቀየረ
Goto page Previous  1, 2, 3 ... 18, 19, 20 ... 23, 24, 25  Next
 
Post new topic   Reply to topic    WARKA Forum Index -> Warka General


 
View previous topic :: View next topic  
Author Message
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Fri Mar 02, 2012 3:20 pm    Post subject: Reply with quote

ሰላም ወልድያ

ትንሽ የስራ ጫና ስላለብኝ ነው የጠፋሁ ብቅ የምለው

[quote="ወልድያ "]
አሉ -ኡላ እንደጻፈ(ች)ው:


ሰላም ወልድያ

በመጥፋቴ ይቅርታ ከአቅም በላይ የሆነ ችግር ገጥሞኝ ነው ::

ስለእርማትህ በጣም ነው የማመሰግነው እንዴት እንደገባ ሊገባኝ አልቻለም በስህተት የተጻፈ ነው አንዳንድ ጊዜ ፒሲዬ ይቃዣል ልበል ? Laughing Laughing
መቼም ከሀሳቡ ጋር ስለማይገናኝ በስህተት የገባ ሊሆን እንደሚችል ገምተህ እንደሚሆን አስባለሁ ::

የጀመርኩትን ልቀጥል :-

እንደገለጽኩት አምላክ ሰዎችን በማቃጠል ደስ አይሰኝም ያውም ለዘለአለም ::
ይህ ከአምላክ ባህሪ ጋር ፈጽሞ የማይስማማ ነው :: ማለትም ሰዎችን ለዘላለም እያሰቃየ መኖር ::
ሕዝቅኤል 33: 11 እንዲህ ይላል :-
ጌታ እግዚአብሄር እንዲህ ይላል :- ከመንገዳቸው ተመልሰው በህይወት እንዲኖሩ እንጂ በክፉዎች ሞት ደስ አልሰኝም ::

አዎ አምላክ አምላክ በክፉዎች ሞት እንኩዋን ደስ የማይሰኝ ከሆነ ለዘላለም ፍጻሜ ለለለው ጊዜ ሲሰቃዩ እየሰማ ይደሰታል ማለት አምላክን እንደመሳደብ ይቆጠራል ::

አንተም ሆንክ ሌሎች ማናቸውም ሰዎች የማያደርጉትን የጭካኔ ተግባር ያውም የገዛ ልጆችን የገዛ ፍጡሮቹን በእሳት እያሰቃየ ለዘላለም ይደሰታል ከማለት የከፋ ስድብ የለም

ነገር ግን ብዙዎች እንደሚያምኑት ሰዎች ሲሞቱ ነፍስ ግን ስለማትሞት ከስጋ ተለይታ በገነት የምትደሰተው ወይም በገሀነም የምትሰቃየው እሷ ነች ይላሉ ::

ነፍስን በተመለከተ መጽሀፍ ቅዱስ ምን ይላል ??

ዘፍጥረት 2: 7 በግልጽ እንዲህ ይላል :-
እግዚአብሄር አምላክ ከምድር አፈር ወስዶ ሰውን አበጀው በአፍንጫውም የህይወት እስትንፋስ እፍ አለበት ሰውም ህያው ነፍስ ሆነ ::

በግልጽ በህይወት መኖር የጀመረው ሰው ነው ነፍስ የሆነው :: እንጂ በውስጡ ያለች ለብቻዋ የምትኖር ረቂቅ ነገር አይደለችም :: መጽሀፍ ቅዱስ ነፍስ የማትሞት እንደሆነች ሳይሆን ሟች እንደሆነች ነው የሚናገረው
ሕዝቅኤል 18: 4:-
... ሀጢአትን የምትሰራ ነፍስ እርሷ ትሞታለች ይላል እንጂ ከስጋ ተለይታ ለዘላለም ትሰቃያለች አይልም ::

ነፍስ ሟች ነች ::

ሌላው በራእይ ላይ የተገለጸው የእሳት ባህር ምንድነው ?

ራእይ 20: 13- 15 እንዲህ ይላል :-

ባህርም በውስጡ የነበሩትን ሙታን ሰጠ ሞትና ሲኦልም በነርሱ ዘንድ የነበሩትን ሙታን ሰጡ እያንዳንዱም እንደስራው መጠን ተፈረደበት ከዚያም ቡሀላ ሞትና ሲኦል ወደ እሳት ባህር ተጣሉ የእሳቱ ባህር ሁለተኛው ሞት ነው ::

ክፉዎች እንደሚጣሉበት ሆኖ የተገለጸው የእሳት ባህር ሁለተኛው ሞት ማለትም ትንሳኤ የሌለው ዘላለማዊ ሞትን የሚያመለክት ምሳሌያዊ ባህር ነው ::

ሞትና ሲኦልም ወደ እሳት ባህር መጣላቸው ለዘላለም እንደሚጠፉ የሚያመለክት እንጂ ሞት ቃል በቃል ተይዞ እሳት ባህር የሚወረወር ነገር አይደለም :: ሲኦልም ቢሆን እንዲሁ ::

በመሆኑም ኢየሱስ የተጠቀመበት ገሀነም የሚለው ቃልና ራእይ ላይ ያለው የእሳት ባህር ትንሳኤ የማይኖረውን የዘላለም ሞትን የሚያመለክቱ ናቸው ::

በመሆኑም 2ተሰሎንቄ 1: 9 ላይ እንደተገለጸው ክፉዎች በዘላለም ጥፋት ይቀጣሉ ::

ህይወትን አንፈልግም ብለው በሀጢአታቸው የሚቀጥሉትን ሰዎች ለዘላለም በማጥፋት ህይወትን የመረጡትን እና መምረጣቸውንም በተግባር የሚያሳዩትን ሰዎች ብቻ በማዳን
ፍትሀዊ እርምጃ የሚወስድበት ቀን ቅርብ ነው ::

አንድ ልናገረው የምፈልገው ነገር ቢኖር መጽሀፍ ቅዱስ ከቁራን በተቃራኒው ማለትም አምላክ ሰዎችን በገሀንም እሳት እንደሚያሰቃይ እየገለጸ በማስፈራራት የተሞላ ሳይሆን ባብዛኛው በአምላክ ምህረትና ፍቅሩ እንዲሁም ሌሎች ባህሪያቱ ላይ ነው የሚያተኩረው ::
የአምላክ አላማ ሰዎች ከፍርሀት የተነሳ እንዲያመልኩት ሳይሆን በፍቅር ተነሳስተው እንዲያመልኩትና እንዲታዘዙት ነው የሚፈልገው ::

እንግዲህ አጠር አድርጌ ስለሆነ ያቀረብኩት ይህን በተመለከተ ጥያቄ ካለህ ላብራራው ::



[quote]
Quote:
ሰላም አሉ ኡላ

እርግጥ ብዙ ማብራርያ የሚፈልጉ ነገሮች አሉኝ

ያንተ አገላለጽ ገሀነም የሚባል የእሳት ቅጣት የለም ቅጣቱ ዘላለማዊ ሞት ብቻ ነው የሚል ነው አምልክም የፈጠረውን ፍጡር በእሳት አይቀጣም የሚል ነው

መጽሀፍ ቅዱስ ላይ ግን በዚህ ጉዳይ ትንሽ ሰርች አድርጌ ነበር


መጽሀፍ ቅዱስ የአመጸኞችን ፍጻሜ እንዲህ ይገልጸዋል

ኢሳያስ 66 :24

Quote:

24 ወጥተውም በእኔ ያመፁብኝን ሰዎች ሬሳቸውን ያያሉ፤ ትላቸው አይሞትምና፥ እሳታቸውም አይጠፋምና፤ ለሥጋ ለባሽም ሁሉ አስጸያፊ ነገር ይሆናሉ።


ይህችን ጥቅስ ብቻ ነው ያነበብከው ወስይ ምእራፉን በሙሉ አንብበኸዋል ?
ስለምን እየተናገረ ነው ያለው ?
ስለገሀነም እሳት እየተናገረ ያለ ይመስልሀል ?
እስቲ እንደገና ሙሉውን ምእራፍ አንብበውና ስለምን እየተናገረ እንዳለ ለማሰብ ሞክር ::

ከጥቅሱ ውስጥ እሳት የምትለዋን ቃል ብቻ ወስደህ ገሀነም ነው ብለህ ለመደምደም በቂ አይመስለኝም ::

ለማንኛውም ኢሳያስ እየተናገረ ያለው በአመጸኝነቷ ምክንያት ጠፍታ ስለነበረችው ኢየሩሳሌም እንደገና መሰራትና አመጸኞች የሆኑት ሰዎች በአምላክ ፍርድ እንደሚጠፉ እንደሚገደሉ የሚናገር ትንቢት ነው ::

ልብ በል የጠቀስከውን ጥቅስ :- ሬሳቸውን ያያሉ
የሚለው ሀረግ ምን ማለት ነው ሬሳ ማለት የሞተ በድን ማለት ነው :: እነዚህ በአምላክ ፍርድ የተገደሉ ሰዎች ሞተዋል ሬሳቸው ስላልተቀበረ ሜዳ ላይ ወድቆአል በመሆኑም ይተላል ይህ ለስጋ ለባሽ ሰው አጸያፊ ነው ::
እነዚህ የተገደሉ ሰዎች ለነሱ ውርደት ነው :: በስራት አልተቀበሩም ሜዳ ላይ ውድቀው ይተላሉ ሰዎች ደግሞ ያዩታል :: አዎ በወቅቱ በአምላክ ፍርድ የሚገደሉትን ሰዎች ሁኔታ ለማመልከት ነው እንዲህ የተባለው :: ስለገሀነም እሳት የሚያስተምር ትምህርት አይደለም ::

እስቲ አስበው ሌሎች ሰዎች ሬሳቸውን ያዩታል የሚለው አባባል ... ገሀነም ውስጥ ሄደው ነው የሚቃጠሉትን ሰዎች የሚያዩት ?

በተጨማሪ በዚሁ እራፍ 66: 15 እና 16 ላይ
እነሆ እግዚአብሄር መአቱን በቁጣ ዘለፋውንም (ተግሳጹንም ) በእሳት ነበልባል ይመልስ ዘንድ ከእሳት ጋር ይመጣል ...
በስጋ ለባሽ ሁሉ ላይ በሰይፍና በእሳት ይፈርዳል :: በእግዚአብሄር ተወግተው የሞቱት ይበዛሉ


ሰይፍና እሳት ማጥፊያ መሳሪያዎች ናቸው አምላክ ቃል በቃል ሰይፍ ይዞ ሰዎችን አንገት አይቀላም ::
ማጥፋቱን ለማሳየት የተነገረ ቃል ነው ::
ተወግተው የሞቱት የምትለዋን ሀረግ አየሀት ?? አዎ በግልጽ ሰዎቹ የሞቱ ናቸው እንጂ ህያውሆነው እሳት ባህር ውስጥ ወይም ገሀነም ውስጥ የገቡ አይደሉም ::
ስለዚህ ይህ ከኢሳያስ 66 ላይ የጠቀስከው ጥቅስ ገሀነምን አያሳይም ::


Quote:
Quote:
ቅጣታቸውም ለምን ያህል ግዜ እንደሆነ መጽሀፉ ሲገልጽ

ዳንኤል 2

በምድርም ትቢያ ውስጥ ካንቀላፉቱ ብዙዎች ይነቃሉ፤ እኵሌቶቹ ወደ ዘላለም ሕይወት፥ እኵሌቶቹም ወደ እፍረትና ወደ ዘላለም ጕስቍልና።ል



ይህም ቢሆን ለዘላለም መጥፋታቸውን ለማመልከት ነው ::

መዝሙር 101 : 8 እንዲህ ይላል :-
የምድርን ሀጢአተኞች በሙሉ በማለዳ እገድላቸዋለሁ (አጠፋቸዋለሁ )

መዝሙር 37: 9 በግልጽ ክፉ አድራጊዎች ይጠፋሉ ይላል ::

መዝሙር 103 :9 ላይ አምላክ ለዘላለም አይቆጣም ይላል
አምላክ መሀሪ ነው ሰዎችን ለዘላለም እያሰቃየ ይቅርታ እየለመኑት እየተሰቃዩ እያየ ዝም የሚል አምላክ አይደለም :: ይቅር ይላል ::
ነገር ግን ክፉዎችን በክፋታቸው ካጠፋቸው በህይወት ስለማይኖሩ ይቅርታም መጠየቅ አይችሉም ስለዚህ እንደጠፉ ይቀራሉ ስቃይ የሚባል ነገር በአምላክ ሀሳብ ውስጥ የለም ::
ይህን በተመለከተ ከላይ ያለውን ቀደም ብዬ የየጻፍኩትን ጥቅሶችና ሀሳባቸውን እንደገና እያነብብክ እስቲ አሰላስልባቸው ::

መዝሙር 102: 19 እና 20
እግዚአብሄር ... ከሰማይ ሆኖ ምድርን አይቷልና የእስረኞችን ጩኸት ይሰማ ዘንድ ሊገደሉ የተፈረደባቸውን ሊያድን ...

አምላክ በባህሪዩ የሚራራ ነው ሩህሩህ ነው አንጀቱ የማይችል ማለት ነው :: ሰው እየተሰቃየ እየሰማ ፈጽሞ አይችልም ይራራል :: የእስረኞችን ጩኸት ይሰማል :: ስለዚህ ለዘላለም እያሰቃየ ያውም ቆዳቸው በከሰለ በተቃጠለ ቁጥር ሌላ አዲስ ቆዳ እየቀየረላቸው የሚያሰቃይ :: ይህን ስጽፈውም ይዘገንነኛል
አንተ የምትጠላውን ሰው ያውም የወለድከውን ልጅ ምንም ክፉ ቢሆን እንዲህ ታደርጋለህ ??

አምላክ ግን አያደርግም ሩህሩህ ነው ::
ላትቀበለው ትችላለህ ::
አንተ እድሜህን በሙሉ አምላክ እንደሚያሰቃይ ስታምን የኖርክ በመሆንህ ይህ አባባል ማለትም የአምላክ ባህሪ ላንተ አዲስ ነው :: በመሆኑም የግል ምርጫህ ነው ::

መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ የአምላክ ርህራሔና ይቅር ባይነት በተግባር የተገለጸባቸው ቦታዎች ብዙ ናቸው አስፈላጊ ከሆነ ማሳየት ያይቻላል ::


Quote:
የገሀነምንም ሁኔታ በምሳልያዊ ታሪክ መጽሀፍ ቅዱስ ላይ ሲገልጽ

ሉቃስ 16: 22-
Quote:

22 ድሀውም ሞተ፥ መላእክትም ወደ አብርሃም እቅፍ ወሰዱት፤ ባለ ጠጋው ደግሞ ሞተና ተቀበረ።

23 በሲኦልም በሥቃይ ሳለ አሻቅቦ አብርሃምን በሩቅ አየ አልዓዛርንም በእቅፉ።

24 እርሱም እየጮኸ። አብርሃም አባት ሆይ፥ ማረኝ፥ በዚህ ነበልባል እሣቀያለሁና የጣቱን ጫፍ በውኃ ነክሮ መላሴን እንዲያበርድልኝ አልዓዛርን ስደድልኝ አለ።

25 አብርሃም ግን። ልጄ ሆይ፥ አንተ በሕይወትህ ሳለህ መልካም እንደ ተቀበልህ አስብ አልዓዛርም እንዲሁ ክፉ፤ አሁን ግን እርሱ በዚህ ይጽናናል አንተም ትሣቀያለህ።

26 ከዚህም ሁሉ ጋር ከዚህ ወደ እናንተ ሊያልፉ የሚፈልጉ እንዳይችሉ፥ ወዲያ ያሉ ደግሞ ወደ እኛ እንዳይሻገሩ በእኛና በእናንተ መካከል ታላቅ ገደል ተደርጎአል አለ።

27 እርሱም። እንኪያስ፥ አባት ሆይ፥ ወደ አባቴ ቤት እንድትሰደው እለምንሃለሁ፤ አምስት ወንድሞች አሉኝና፤

28 እነርሱ ደግሞ ወደዚህ ሥቃይ ስፍራ እንዳይመጡ ይመስክርላቸው አለ።

29 አብርሃም ግን። ሙሴና ነቢያት አሉአቸው፤ እነርሱን ይስሙ አለው።

30 እርሱም። አይደለም፥ አብርሃም አባት ሆይ፥ ነገር ግን ከሙታን አንዱ ቢሄድላቸው ንስሐ ይገባሉ አለ።

31 ሙሴንና ነቢያትንም የማይሰሙ ከሆነ፥ ከሙታንም እንኳ አንድ ቢነሣ አያምኑም አለው።



በሉቃስ 16 ላይ የተገለጸው ሁነታ ምንን የሚያመለክት ነው ::
በመጀመሪያ ደረጃ ሀብታሙ ሰው ገሀነም ሳይሆን ሲአል እንደገባ ተመልከት ::
ሲኦልና ገሀንም አንድ ናቸው ወይስ የተለያዩ ?
እስቲ አስበው .. ማቃጠያውና (ሲኦልና ) መንግስተ ሰማያት ሰዎች በንግግር ሊገናኙ የሚችሉበት ቦታ ናቸው ? ማለትም ሀብታሙ ሰው እባክህ አብርሀም አባት ሆይ ማረኝ ... እያለ ከአብርሀም ጋር ይነጋገር እንደነበር ስለተገለጸ ነው ::
ደግሞስ የገሀነም እሳት ምላስ ላይ ጠብ ባለ የውሀ ጠብታ ስቃዩ ይቀንሳል ወይም ይበርዳል ማለት ነው ?

ባጠቃላይ እነዚህ ነገሮች በሙሉ ቃል በቃል ቢወሰዱ ትርጉም የለሽ ነው የሚሆኑት ::

ማቴዎስ 13: 34, 35 ላይ የሚለውን ተመልከት :-
ኢየሱስ ለህዝቡ ይህንን ሁሉ በምሳሌ ተናገረ :
በነቢዩም :- በምሳሌ አፌን እከፍታለሁ አለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተሰወረውን እገልጣለሁ : የተባለው ይፈጸም ዘንድ
ያለምሳሌ አልተናገራቸውም ::


አስተውለኸው ከሆነ ኢየሱስ ሲያስተምር ባብዛኛው በምሳሌ ነበር የሚያስተምር የነበረው ::

በመሆኑም ይህም ምሳሌ መጠቀሙ እንጂ ሲኦል የሚያቃጥል ቦታ ሆኖ አይደለም ::

ኢዮብ ጻድቅ የነበረ ሰው ነው :: ባንድ ወቅት በከባድ ስቃይ ውስጥ ስለነበር በኢዮብ 14: 13, 14 ላይ ያለውን እንዲናገር ተገፋፍቷል :-
በሲኦል ውስጥ ምነው በሰወርከኝ ኖሮ
ቁጣህ እስኪያልፍ ድረስ በሸሸግኸኝ ኖሮ
ቀጠሮም አድርገህ ምነው ባሰብከኝ ኖሮ
በውኑ ሰው ከሞተ ተመልሶ ህያው ይሆናልን ?
መለወጤ እስኪመጣ ድረስ የሰልፌን ቀን በትእግስት በተጠባበቅሁ ነበር ::


ኢዮብ ስቃዩ ሲበዛበት ለማረፍ ማቃጠያን ተመኘ ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ አይደለም ::

መክብብ 9: 10 እንደሚለው :-
አንተ በምትሄድበት በሲኦል ስራና ሀሳብ እውቀትና ጥበብ አይገኑምና እጅህ ለማድረግ የምታገኘውን ሁሉ እንደ ሀይልህ አድርግ ::

አዎ ኢዮብ የተመኘው ስቃዩን ምንም የማይሰማበት ቦታ ሞትን መቃብርን እንጂ ሌላ የእሳት ስቃይን አልነበረም ::

በራእይ 20:13 ትንሳኤን በሚመለከት እንዲህ ይላል :-
ባህርም በእርሱ ውስጥ ያሉትን ሙታን ሰጠ ሞትና ሲኦልም በእነሱ ዘንድ ያሉትን ሙታን ሰጡ ... ሞትና ሲኦልም በእሳት ባህር ተጣሉ ይህም የእሳት ባህር ሁለተኛው ሞት ነው ::

ኢዮብ የተመኘውም ይህንን ነው :: በሲኦል ውስጥ በሰላም ቆይቶ የትንሳኤን ቀን ነበር የተመኘው :: ሞትና ሲኦል በእነርሱ ዘንድ ያሉትን ሙታን እንደሚሰጡ አስብ :: እንደሚነሱ ማለት ነው :: በመጨረሻም ሞትና ሲኦልም ራሳቸው በእሳት ባህር ውስጥ እንደሚጣሉ ይገልጻል ማለት ይጠፋሉ ማለት ነው :: እነዚህ ነገሮች ቃል በቃ የሚቃጠሉ ነገሮች አይደሉም :: ይልቁንም ይጠፋሉ :: የእሳት ባህሩም ማለት ሁለተኛው ሞት ማለት እንደሆነ ተገልጿል :: ማለትም ትንሳኤ የማይኖረው ማለት ነው :: የዘላለም ሞት የዘላለም ጥፋት ::

በመሆኑም ሲኦል ማለት የሰ ልጆች ተራ መቃብር ሲሆን (መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ በብዙ ቦታዎች ላይ ይህ ተገልጿል ) በሉቃስ 16 ላይ ኢየሱስ የተጠቀመው ግን በምሳሌ ሁኔታ ነው :: ልክ በብዙ ቦታ በምሳሌ እንዳስተማረ ማለት ነው ::

እስቲ አስበው አንድ ሰው ሀብታም ስለሆነ ብቻ ገሀነም ሲገባና ደሀ ስለሆነ ብቻ መንግስተ ሰማያት ሲገባ !!
የኢየሱስ ትምህርት ይህ አይደለም ::


Quote:
መጽሀፍ ቅዱሱ አምላክን ለምን መፍራት እንዳለብን ሲገልጽ እንዲህ ይላል
ሉቃስ 12:5

Quote:
5 እኔ ግን የምትፈሩትን አሳያችኋለሁ፤ ከገደለ በኋላ ወደ ገሃነም ለመጣል ሥልጣን ያለውን ፍሩ። አዎን እላችኋለሁ እርሱን ፍሩ !


ማርቆስ 23:33 እንዲህ ይነበባል

Quote:

33 እናንተ እባቦች፥ የእፉኝት ልጆች፥ ከገሃነም ፍርድ እንዴት ታመልጣላችሁ ?


አየህ ከላይ እየሱስ በገሀነም ሲያስጠነቅቃቸው ምሳልያዊ አገላለጽ ነው ብለህ ነበር ግን ይህ ገሀነም ምን እንደሚመስል በድጋሚ ማርቆስ ላይ በደንብ ያብራራዋል

ማርቆስ 9 43:-
43-44 እጅህ ብታሰናክልህ ቍረጣት፤ ሁለት እጅ ኖሮህ ትላቸው ወደማይሞትበት እሳቱም ወደማይጠፋበት ወደ ገሃነም ወደማይጠፋ እሳት ከመሄድ ጕንድሽ ሆነህ ወደ ሕይወት መግባት ይሻላል።

45-46 እግርህ ብታሰናክልህ ቍረጣት፤ ሁለት እግር ኖሮህ ትላቸው ወደማይሞትበት እሳቱም ወደማይጠፋበት ወደ ገሃነም ወደማይጠፋ እሳት ከመጣል አንካሳ ሆነህ ወደ ሕይወት መግባት ይሻልሃል።

47-48 ዓይንህ ብታሰናክልህ አውጣት፤ ሁለት ዓይን ኖሮህ ትላቸው ወደማይሞትበት እሳቱም ወደማይጠፋበት ወደ ገሃነመ እሳት ከመጣል አንዲት ዓይን ኖራህ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባት ይሻልሃል።



ይህንን በተመለከተ ቀደም ብዬ ለማስረዳት ሞክሬአለሁ ገሀነም ምን እንደሆነ ኢየሱስም ይህንን ምሳሌ ለምን እንደተጠቀመበት ለማሳየትም ሞክሬአለሁ ::
እንደገና ብታነበው መልስ ይሰጥሀል ብዬ አስባለሁ ::

ባጭሩ ለመድገም ያህል ገሀነም የሚለው ቃል ሂኖም ከሚለው የእብራይስጥ ቃል የመጣ መሆኑን ትርጉሙም የሄኖም ሸለቆ መሆኑን ከኢየሩሳሌም ቅጥር ውጪ የሚገኝና የቆሻሻና የወንጀለኞችና የእንስሳት በድን የሚጣልበት ቦታ በመሆኑ ዘወትር እንዲነድ እሳትና ድኝ ይጨምሩበት እንደነበር የሚጣሉትንም በድኖች በስብሰው ስለሚተሉ ትሎች ሁልጊዜም እንደሚኖሩት ::ወደዚያ የሚጣል ማንኛውም ነገር የመቃጠልና የመጥፋት እድል እንደሚገጥመው አስረድቻለሁ :: እስቲ እንደገና እየውና ያልገባህ ካለ ጠይቀኝ ::

ይህን ቦታ አይሁዳውያን በሚገባ ስለሚያውቁት ያንን በመጠቀም ነው በምሳሌ ለማስተማር የተጠቅቀመው ::
እንጂ አምላክ ሰዎችን ለዘላለም የሚያሰቃይ ጨካኝ አምላክ እንደሆነ ለማስተማር አይደለም ::

በጣም የሚገርመው መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ በግልጽ ብዙ ቦታዎች ላይ ሀጢአተኞች ለዘላለም እንደሚጠፉ የሚገልጸውን ሀሳብና አምላክ ራሱ ክፉዎችን አጠፋቸዋለሁ ያለውን ቃል ወደ ጎን ገሸሽ በማድረግ ምሳሌዎችን እየወሰዱ አምላክን ጨካኝ ለማድረግ የሚደረጉ እምነቶች ሁሉ የአምላክን ስም ለማጥፋት የሚደረጉ ናቸው ::

ማንኛውም ክፉ የሚባል ሰው እንኩዋን የወለደውን ልጁን በጭካኔ እንደማያሰቃይ እየታወቀ አምላክ ለዘላለም ያሰቃያል ማለት ስድብ ነው ::


Quote:
አንተ እንዳልከው አምላክ ፍጡራኑን በመቅጣት ይደሰታል ማለት አይደለም ለዚህም ነው ነብያቱን ያስጠነቅቁ ዘንድ ደጋግሞ የላከው ቁርአን ላይ ነብዩ ሞሀመድን በተደጋጋሚ << እኛ አብሳሪና አስጠንቃቂ አድርገን ላክንህ >> ይላል ማለትም ለአማኞችና በጎ ሰሪዎች በገነት ማብሰር ለአመጸኞና ለከሀድያን ገሀነምን ማስጠንቀቅ ! ቁርአን ላይም <እኛ መለክተኛ እስከምልክ ድረስ የምንቀታ አይደለንም >. ይላል ስለዚህም ቀድሞ ያሳውቅሀል ማለት ከዛ ውጪ ያለው የራስ ምርጫ ነው


ቁራን ውስጥ በጣም ብዙ ቦታዎች ላይ በጣም ዘግናኝ በሆነ ስቃይ እንደሚያሰቃያቸው ነው የተገለጸው ::
ማለት ሰዎች አምላክን በፍቅር ሳይሆን እንዳያሰቃያቸው ከመፍራት የተነሳ እንዲያመልኩት ለማስፈራራት የተደረገ እንደሆነ ግልጽ ነው ::

ምናልባት ሙሀመድ ሰዎችን ከፍርሀት የተነሳ የሀይማኖቱ ተከታይ እንዲሆኑና እርሱንም እንዲያምኑት እንዲሁም በብዙ ቦታ ቁርአን ውስጥ እንዳየሁት ሰዎችን ሙስሊም ለማድረግ በሚደረገው ዘመቻ እንዲተባበሩት እና አብረውት እንዲዘምቱ ለማስፈራራት የተጠቀመበት ሳይሆን አይቀርም ::

ያም ሆነ ይህ እውነተኛው አምላክ ሰዎችን በማሰቃየት አይደሰትም አያሰቃይም ::
ሀጢአተኞችን ለዘላለም ሲያጠፋ በእውነት የሚያመልኩትን ግን የዘላለምን ህይወት በመስጠት ያኖራቸውል ::

ተቀበልንም አልተቀበልንም
አመንንም አላመንንም
እውነታው ይህ ነው ::

አመሰግናለሁ
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Sat Mar 03, 2012 8:29 am    Post subject: Reply with quote

ሰላም አሉ ኡላ

ግልጹን አማርኛ ሰንጣጥቆ በመሸሽ የት እንደሚሰረስ አላውቅም

አንድ ሁለቱን መልሶችህን ብቻ እይ

Quote:
ባጭሩ ለመድገም ያህል ገሀነም የሚለው ቃል ሂኖም ከሚለው የእብራይስጥ ቃል የመጣ መሆኑን ትርጉሙም የሄኖም ሸለቆ መሆኑን ከኢየሩሳሌም ቅጥር ውጪ የሚገኝና የቆሻሻና የወንጀለኞችና የእንስሳት በድን የሚጣልበት ቦታ በመሆኑ ዘወትር እንዲነድ እሳትና ድኝ ይጨምሩበት እንደነበር የሚጣሉትንም በድኖች በስብሰው ስለሚተሉ ትሎች ሁልጊዜም እንደሚኖሩት ::ወደዚያ የሚጣል ማንኛውም ነገር የመቃጠልና የመጥፋት እድል እንደሚገጥመው አስረድቻለሁ :: እስቲ እንደገና እየውና ያልገባህ ካለ ጠይቀኝ ::

ይህን ቦታ አይሁዳውያን በሚገባ ስለሚያውቁት ያንን በመጠቀም ነው በምሳሌ ለማስተማር የተጠቅቀመው ::
እንጂ አምላክ ሰዎችን ለዘላለም የሚያሰቃይ ጨካኝ አምላክ እንደሆነ ለማስተማር አይደለም ::


እሺ አንተ እንዳልከው ይህ ቦታ የሬሳ ማቃጠያ ነበር አምላክ ምን ምሳሌ ፈልጎ ነው ገሀመም እጥላቹሀለው እያለ የሚናገረው ? እኛ የሞቱ ወንጀለኞች እንክዋን ሱፍና ካራቫት ለብሰው በሚያምር ሬሳ ሳጥን በአጀብ ሲቀበሩ ነው የምናውቀው እዚ አንተ የምትለው የሬሳ ማቃጠያ የተጣለ ሰው አላየንም :; ሞተው በክብር ተቀብረው ለዘላለም የማይሰሙና የማያዩ ከሆነ ምኑን ወደዘላለም ጉስቁልና ሄዱ ወደዘላለም እረፍት እንጂ !

አንተ ግን ሁሉንም ምሳሌ ነው ትለኛለህ ለምን ምሳሌ እንዳደረገው ግን ወይ አላወቅክም ወይንም ለማወቅ አልፈለግክም !

እየሱስ እየድጋገመ ወደገሀነም እንዳትጣሉ ይላል ወንጀለኞች ዝሙተኞት ከሀድያን ደግሞ በክብር እየተቀበሩ ነው ታድያ የእየሱስ ወደገሀነም እንዳትጣሉ የምን ምሳሌ ነው ?

Quote:

በሉቃስ 16 ላይ የተገለጸው ሁነታ ምንን የሚያመለክት ነው ::
በመጀመሪያ ደረጃ ሀብታሙ ሰው ገሀነም ሳይሆን ሲአል እንደገባ ተመልከት ::
ሲኦልና ገሀንም አንድ ናቸው ወይስ የተለያዩ ?
እስቲ አስበው .. ማቃጠያውና (ሲኦልና ) መንግስተ ሰማያት ሰዎች በንግግር ሊገናኙ የሚችሉበት ቦታ ናቸው ? ማለትም ሀብታሙ ሰው እባክህ አብርሀም አባት ሆይ ማረኝ ... እያለ ከአብርሀም ጋር ይነጋገር እንደነበር ስለተገለጸ ነው ::
ደግሞስ የገሀነም እሳት ምላስ ላይ ጠብ ባለ የውሀ ጠብታ ስቃዩ ይቀንሳል ወይም ይበርዳል ማለት ነው ?

ባጠቃላይ እነዚህ ነገሮች በሙሉ ቃል በቃል ቢወሰዱ ትርጉም የለሽ ነው የሚሆኑት ::


እንዴት ሲኦልና ገነት ያሉ ሰዎች ይነጋገራሉ አልከኝ ?

ሰዎች እንክዋን በዚች ውስን እውቅታቸው የፈጠሩትን ቴክኖሎጂ እይ አውሮፓ የሚደረገውን ኳስ ጨዋታ በተመሳሳይ ሰአት ኢትዮጵያ በታችን ቁጭ ብለን እናያለን በሌላ ክፍለ አለም ካለ ሰው ጋር በዌብ ካም እይተያየህ ማውራት ይችላል በቅርቡ ደግሞ 3D ቴክኖሎጂ በሁለት አለም ላይ ሆነህ እያለ አብረህ ሻይ የምትጠጣበት ሁኔታ እንደሚፈጠር ነው የሚታሰበው ታድያ ሰው እንክዋ በውስን እውቀቱ ይህን ካደረገ አምላክ ገነት እና ገሀነም ያለን ሰው ማነጋገር ላይቭ ማነጋገር አይችልም ?/

ታድያ ወደገሀነም የገባው (አንተ ወደሲኦል እንጂ ወደገሀነም አይደለም የሄደው ብለሀል ስሙን ስለቀየረ መቃጠያነቱን ግን እንብዳልቀየረ ልብ በል ) ይህ ሰው በነበልባል እየተቃጠለ እንደነበር ለአብርሀም ታይቶታል አንተ ግን ቅጣት የለም ትለኛለህ ሰውየው እንዳንተ በቅጣት ለማያምኑ ወንድሞቹ ነበር እንደኔ ወደዚህ ስቃይ እንዳይመጡ የሞተው ሰው ተነስቶ ይመስክርላቸው ብሎ የተማጸነው

ይህ ሲኦል ያለው ሰውና አብርሀም የተነጋገሩትስ ተረት ነው ወይንስ ምሳሌ ?! አስተምህሮቱስ ምንድነው ?

እኔም አብርሀም ሰላም በሱ ላይ ይሁን ለሰውየው በመለሰው መልስ ይህን ጉዳይ መዝጋት የምችል ይመስለኛል

31 ሙሴንና ነቢያትንም የማይሰሙ ከሆነ፥ ከሙታንም እንኳ አንድ ቢነሣ አያምኑም አለው።



ሌላው ላሳስብህ የምወደው በራስህ ግምት ቁርአንን ወይንም ሙሀመድን (ሰአወ ) ለመተቸት ባትሞክር መልካም ነው አካሄዳችን እንደዛ አልነበረም እርግጥ ነው የገሀነም አስከፊነት ተደጋግሞ ይገለጻል ሁሌም ግን ከበፊቱ የሚመጣው የገነት ጸጋ ነው የአምላክን መሀሪነት የሚያሳዩም እጅግ በርካታ አንቀጾንች አሉ አንዱ ይህውና

Allah says:
Quote:
Say: O my Servants who have transgressed against their souls! Despair not of the Mercy of Allah: for Allah forgives all sins: for He is Oft-Forgiving, Most Merciful. [Sû rah al-Zumar: 53]


በመጽሀፍ ቅዱስ ላይም መሀሪ የሆነውን ያህል ቀጪ መሆኑንም ጭምር በርካታ ግዜ ይናገራል

ከነዚህም አንዱ

ኤርሚያስ 13:14

1
Quote:
4 ሰውንም በሰው ላይ፥ አባቶችንና ልጆችን በአንድ ላይ፥ እቀጠቅጣለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፤ አጠፋቸዋለሁ እንጂ አልራራም፥ አላዝንም፥ አልምርም።


ስለዚህ በራስህ ግምት መሄዱ ውይይቱን ፈር ሊያስተው ይችላል

አንተ ገሀነም የለም ብለህ ማመንህን አልቃወምም እየጠቅኩ ያለሁት መጽሀፉን እንደት እንደተረዳኸው ለማወቅ ነው አንተም ጥያቄ ካለህ መጠየቅ ይቻላል አንዱን የፍቅር አንዱን የቅጣት አድርገህ በራስህ መግለጽህ ግን ወደሌላ መንገድ ይወስደናል
Quote:

ቁራን ውስጥ በጣም ብዙ ቦታዎች ላይ በጣም ዘግናኝ በሆነ ስቃይ እንደሚያሰቃያቸው ነው የተገለጸው ::
ማለት ሰዎች አምላክን በፍቅር ሳይሆን እንዳያሰቃያቸው ከመፍራት የተነሳ እንዲያመልኩት ለማስፈራራት የተደረገ እንደሆነ ግልጽ ነው ::


ከሰላምታ ጋር
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sat Mar 03, 2012 10:22 pm    Post subject: Reply with quote

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም አሉ ኡላ

ግልጹን አማርኛ ሰንጣጥቆ በመሸሽ የት እንደሚሰረስ አላውቅም

አንድ ሁለቱን መልሶችህን ብቻ እይ

Quote:
ባጭሩ ለመድገም ያህል ገሀነም የሚለው ቃል ሂኖም ከሚለው የእብራይስጥ ቃል የመጣ መሆኑን ትርጉሙም የሄኖም ሸለቆ መሆኑን ከኢየሩሳሌም ቅጥር ውጪ የሚገኝና የቆሻሻና የወንጀለኞችና የእንስሳት በድን የሚጣልበት ቦታ በመሆኑ ዘወትር እንዲነድ እሳትና ድኝ ይጨምሩበት እንደነበር የሚጣሉትንም በድኖች በስብሰው ስለሚተሉ ትሎች ሁልጊዜም እንደሚኖሩት ::ወደዚያ የሚጣል ማንኛውም ነገር የመቃጠልና የመጥፋት እድል እንደሚገጥመው አስረድቻለሁ :: እስቲ እንደገና እየውና ያልገባህ ካለ ጠይቀኝ ::

ይህን ቦታ አይሁዳውያን በሚገባ ስለሚያውቁት ያንን በመጠቀም ነው በምሳሌ ለማስተማር የተጠቅቀመው ::
እንጂ አምላክ ሰዎችን ለዘላለም የሚያሰቃይ ጨካኝ አምላክ እንደሆነ ለማስተማር አይደለም ::


እሺ አንተ እንዳልከው ይህ ቦታ የሬሳ ማቃጠያ ነበር አምላክ ምን ምሳሌ ፈልጎ ነው ገሀመም እጥላቹሀለው እያለ የሚናገረው ? እኛ የሞቱ ወንጀለኞች እንክዋን ሱፍና ካራቫት ለብሰው በሚያምር ሬሳ ሳጥን በአጀብ ሲቀበሩ ነው የምናውቀው እዚ አንተ የምትለው የሬሳ ማቃጠያ የተጣለ ሰው አላየንም :; ሞተው በክብር ተቀብረው ለዘላለም የማይሰሙና የማያዩ ከሆነ ምኑን ወደዘላለም ጉስቁልና ሄዱ ወደዘላለም እረፍት እንጂ !

አንተ ግን ሁሉንም ምሳሌ ነው ትለኛለህ ለምን ምሳሌ እንዳደረገው ግን ወይ አላወቅክም ወይንም ለማወቅ አልፈለግክም !

እየሱስ እየድጋገመ ወደገሀነም እንዳትጣሉ ይላል ወንጀለኞች ዝሙተኞት ከሀድያን ደግሞ በክብር እየተቀበሩ ነው ታድያ የእየሱስ ወደገሀነም እንዳትጣሉ የምን ምሳሌ ነው ?

Quote:

በሉቃስ 16 ላይ የተገለጸው ሁነታ ምንን የሚያመለክት ነው ::
በመጀመሪያ ደረጃ ሀብታሙ ሰው ገሀነም ሳይሆን ሲአል እንደገባ ተመልከት ::
ሲኦልና ገሀንም አንድ ናቸው ወይስ የተለያዩ ?
እስቲ አስበው .. ማቃጠያውና (ሲኦልና ) መንግስተ ሰማያት ሰዎች በንግግር ሊገናኙ የሚችሉበት ቦታ ናቸው ? ማለትም ሀብታሙ ሰው እባክህ አብርሀም አባት ሆይ ማረኝ ... እያለ ከአብርሀም ጋር ይነጋገር እንደነበር ስለተገለጸ ነው ::
ደግሞስ የገሀነም እሳት ምላስ ላይ ጠብ ባለ የውሀ ጠብታ ስቃዩ ይቀንሳል ወይም ይበርዳል ማለት ነው ?

ባጠቃላይ እነዚህ ነገሮች በሙሉ ቃል በቃል ቢወሰዱ ትርጉም የለሽ ነው የሚሆኑት ::


እንዴት ሲኦልና ገነት ያሉ ሰዎች ይነጋገራሉ አልከኝ ?

ሰዎች እንክዋን በዚች ውስን እውቅታቸው የፈጠሩትን ቴክኖሎጂ እይ አውሮፓ የሚደረገውን ኳስ ጨዋታ በተመሳሳይ ሰአት ኢትዮጵያ በታችን ቁጭ ብለን እናያለን በሌላ ክፍለ አለም ካለ ሰው ጋር በዌብ ካም እይተያየህ ማውራት ይችላል በቅርቡ ደግሞ 3D ቴክኖሎጂ በሁለት አለም ላይ ሆነህ እያለ አብረህ ሻይ የምትጠጣበት ሁኔታ እንደሚፈጠር ነው የሚታሰበው ታድያ ሰው እንክዋ በውስን እውቀቱ ይህን ካደረገ አምላክ ገነት እና ገሀነም ያለን ሰው ማነጋገር ላይቭ ማነጋገር አይችልም ?/

ታድያ ወደገሀነም የገባው (አንተ ወደሲኦል እንጂ ወደገሀነም አይደለም የሄደው ብለሀል ስሙን ስለቀየረ መቃጠያነቱን ግን እንብዳልቀየረ ልብ በል ) ይህ ሰው በነበልባል እየተቃጠለ እንደነበር ለአብርሀም ታይቶታል አንተ ግን ቅጣት የለም ትለኛለህ ሰውየው እንዳንተ በቅጣት ለማያምኑ ወንድሞቹ ነበር እንደኔ ወደዚህ ስቃይ እንዳይመጡ የሞተው ሰው ተነስቶ ይመስክርላቸው ብሎ የተማጸነው

ይህ ሲኦል ያለው ሰውና አብርሀም የተነጋገሩትስ ተረት ነው ወይንስ ምሳሌ ?! አስተምህሮቱስ ምንድነው ?

እኔም አብርሀም ሰላም በሱ ላይ ይሁን ለሰውየው በመለሰው መልስ ይህን ጉዳይ መዝጋት የምችል ይመስለኛል

31 ሙሴንና ነቢያትንም የማይሰሙ ከሆነ፥ ከሙታንም እንኳ አንድ ቢነሣ አያምኑም አለው።



ሌላው ላሳስብህ የምወደው በራስህ ግምት ቁርአንን ወይንም ሙሀመድን (ሰአወ ) ለመተቸት ባትሞክር መልካም ነው አካሄዳችን እንደዛ አልነበረም እርግጥ ነው የገሀነም አስከፊነት ተደጋግሞ ይገለጻል ሁሌም ግን ከበፊቱ የሚመጣው የገነት ጸጋ ነው የአምላክን መሀሪነት የሚያሳዩም እጅግ በርካታ አንቀጾንች አሉ አንዱ ይህውና

Allah says:
Quote:
Say: O my Servants who have transgressed against their souls! Despair not of the Mercy of Allah: for Allah forgives all sins: for He is Oft-Forgiving, Most Merciful. [Sû rah al-Zumar: 53]


በመጽሀፍ ቅዱስ ላይም መሀሪ የሆነውን ያህል ቀጪ መሆኑንም ጭምር በርካታ ግዜ ይናገራል

ከነዚህም አንዱ

ኤርሚያስ 13:14

1
Quote:
4 ሰውንም በሰው ላይ፥ አባቶችንና ልጆችን በአንድ ላይ፥ እቀጠቅጣለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፤ አጠፋቸዋለሁ እንጂ አልራራም፥ አላዝንም፥ አልምርም።


ስለዚህ በራስህ ግምት መሄዱ ውይይቱን ፈር ሊያስተው ይችላል

አንተ ገሀነም የለም ብለህ ማመንህን አልቃወምም እየጠቅኩ ያለሁት መጽሀፉን እንደት እንደተረዳኸው ለማወቅ ነው አንተም ጥያቄ ካለህ መጠየቅ ይቻላል አንዱን የፍቅር አንዱን የቅጣት አድርገህ በራስህ መግለጽህ ግን ወደሌላ መንገድ ይወስደናል
Quote:

ቁራን ውስጥ በጣም ብዙ ቦታዎች ላይ በጣም ዘግናኝ በሆነ ስቃይ እንደሚያሰቃያቸው ነው የተገለጸው ::
ማለት ሰዎች አምላክን በፍቅር ሳይሆን እንዳያሰቃያቸው ከመፍራት የተነሳ እንዲያመልኩት ለማስፈራራት የተደረገ እንደሆነ ግልጽ ነው ::


ከሰላምታ ጋር


ሰላም ወልድያ

በአነጋገሬ ቅሬታ ፈጥሬብህ ከሆነ ይቅርታ ምናልባት በአነጋገር አለመግባባት ይሆናል እኔ ቁርአንን ለመተቸት ወይም ለማንቁዋሸሽ አይደለም በፍጹም እንደዛ አይደለም ለማድረግም አልሞክርም እምነትህን በጥልቅ አከብራለሁ ለሁሉም ፈራጅ አምላክ በመሆኑ ሁሉንም ለሱ እተዋለሁ እንጂ እኔ እየፈረድኩ እንዳልሆነ ተረዳልኝ :: እናም አነጋገር ስቼ እንደሆን ይቅርታ :: ምናልባት አንተም በመጽሀፍ ቅዱስ ላይ ያለህን አንዳንድ አስተያየት አልፎ አልፎ ስለምትሰጥ ያው እኔም ከዛ በመነሳት ያለኝን አስተያየት መስጠቴ እንጂ በሌላ ነገር ተመልክቼው አልነበረም :: እናም ቅሬታ ፈጥሬብህ ከሆነ በድጋሚ ይቅርታ ::

ስለገሀነም እሳት ግን እንግዲህ ያንተ አመለካከት እንደዛ ከሆነ መብትህ ነው ::

እኔ ለመግለጽ የፈለኩት ገሀነም በጥንቱ እስራኤል ዋና ከተማ ኢየሩሳሌም ከከተማው ውጪ የሚገኝ ሸለቆ እንደሆነና ያም ቦታ እሳት ሁሌም የሚነድበትና ቆሻሻም ሆነ ለሎች ነገሮች የሚጣሉበት ቦታ በመሆኑ ክፉዎች ወደዚያ እንደሚጣሉና እንደሚጠፉ ለማስረዳት ተጠቀመበት እንጂ አምላክ ያንን የቆሻሻ መጣያ ቦታ ወደሰማይ ወስዶ ለክፉዎች የመቃጠያ ቦታ አድርጎ አያዘጋጀውም ::

በመጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ አምላክ ራሱ አጠፋችሁዋለሁ ወይም ክፉዎች ለዘላለም ይጠፋሉ እያለ የሚናገረውን ገሸሽ በማድረግ ለዘላለም እያቃጠለ ያሰቃያል ብሎ ለማመን የማንም መብት ነው :: ማለት ግን የአምላክን ፍትሀዊነት አይቀይረውም ::

አንተ ራስህ የማታደርገውን ነገር ሌላም ሰው ቢያደርገው የሚዘገንንህን ነገርና የማትፈቅደውን ነገር አምላክ ያደርገዋል ብሎ ማመንህ ምክንያታዊ ከሆነ ምንም ማድረግ አይቻለም ::

እስቲ አስበው !!
ሰይጣን ባለመታዘዙ ምክንያት አምላክ እንዳያጠፋው ስለለመነው እንዲኖር ፈቀደለት እንዳልክ ላስታውስህ እወዳለሁ ::
ልብ በል ሰይጣን ያንን የመሰለ ክፉ ስራ ሰርቶ አምላክን ስለለመነው ብቻ እንዲኖር መፍቀድ ብቻ ሳይሆን ሰዎችንም እንዲያሳስት ፈተና እንዲያመጣባቸው አምላክ እንደላከው ታምናለህ ::
ሰዎች ከሰይጣን ጋር ሲወዳደሩ በሀይልም ሆነ በብዙ ነገር እጅግ በጣም ያነሱ ናቸው ::
እንግዲህ አስብ ሰዎች ደካማ ሆነው ሳለ ከአፈር የተፈጠሩ ሆነው ሳለ ራሱ አምላክ በላከባቸው ከእሳት በፈጠረው ሀይለኛ ሰይጣን እየተሳሳቱ ያሉትን ሰዎች ሰይጣንን እንኩዋን ያልቀጣውን አይነት ቅጣት በእሳት ውስጥ እያገላበጠ ቆዳቸው ሲከስል እንደገና ሌላ ቆዳ እየቀየረላቸው የፈላ እዥ (መግል መሳይ ፈሳሽ ) እያጠጣቸው እየተሰቃዩ እየጮሁ ምንም ርህራሔ ሳያደርግ ለዘላለም ማሰቃየቱን ይቀጥላል ብሎ ማመን ፍትህ ነው ???? እስቲ ረጋ ብለህ አስብ

ከአዛኝ አምላክ የሚመነጭ ድርጊት ነው ????
ትንሽም እንኩዋን ርህራሄ አይሰማውም ????

እስቲ ቆም በልና ምን አይነት ቅጣት እንደሆነ እያሰብክ ከአምላክ ባህሪ ጋር ይመሳሰል እንደሆነ በቅንነት አሰላስል :: ፈቃደኛ ከሆንክ ማለት ነው ::

አመንክም አላመንክም ተቀበልክም አልተቀበልክም አምላክ ያንን ያህል ጨካኝ አምላክ አይደለም :::
በእርግጥ ፈራጅ አምላክ ነው :: ሀጢአትን አይቶ ዝም አይልም ክፉዎችን ቢታገስም በክፋታቸው ከቀጠሉ ግን ከማጥፋት ወደሁዋላ አይልም ::

በኖህ ጊዜ ሰዎች ክፉ በመሆናቸው ከአምላክ ፈቃድ ውጪ በመመላለሳቸው ሀጢአት በመስራታቸው አምላክ በውሀ አጠፋቸው እንጂ እስካሁን ድረስ እያሰቃያቸው አይደለም :: መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲዚያ የተገለጸበት አንድም ቦታ የለም ::

ሰዶምና ገሞራንም ቢሆን በሀቲአታቸው ምክንያት ገልብጦና አቃጥሎ ከነነዋሪዎቹ አጠፋቸው (ገደላቸው )እንጂ እስካሁን ድረስ እያሰቃያቸው አይደለም ::

መጽሀፍ ቅዱስ በግልጽ ሀጢአት የምትሰራ ነፍስ እርሷ ትሞታለች ይላል :: ሞት በድን መሆን ማለት ነው :: ህይወት አልባ :: ስለዚህ ምንም የሚሰማው ነገር የለም ::

መጽሀፍ ቅዱስ በግልጽ ክፉዎች ይጠፋሉ ጻድቃን ምድርን ይወርሳሉ ይላል

ሌላው በግልጽ የተቀመጠው ደግሞ በእሳት ባህር የተመሰለው ክፉዎች እንደሚገቡበት የተገለጸው ደግሞ በግልጽ የእሳት ባህር ማለትም ሁለተኛው ሞት ነው ተብሎ ተገልጿል :: አንደኛው ሞት አሁን ሰዎች የሚሞቱት ሲሆን ሁለተኛው ሞት ደግሞ ለዘላለም የሚጠፉበት ትንሳኤ የሌለውን ሞት የሚያመለክት ነው ::

በማንም የሚወገዝ አይነትን ቅጣት አምላክ ራሱ አያመጣውም ::

በመሰረቱ አምላክ ሰዎችን አለማሰቃየቱን ስናውቅ የአምላክን አፍቃሪነት ፍትሀዊነት አዛኝነት እና ለሎች ባህሪያቱን ልናደንቅ ይገባን ነበር ::
ካልሆነም ምንም ማድረግ አይቻልም ::

አመሰግናለሁ
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Sun Mar 04, 2012 9:53 am    Post subject: Reply with quote

ሰላም አሉ ኡላ

መልካም ነው ምንም እንክዋን የተለያዩ የእሳት ቅጣቶችን ላቀርብ እችል የነበረ ቢሆንም ተመልሶ መሽከርከር እንዳይሆን ያንተን መልስ እንዳንተ እምነት መቀብል አለብኝ :: አንድ ነገር ግን እርግጠኛ እንድሆን ልታረጋግጥልኝ ብትችል ደስ ይለኛል

አንድ ሰው ከሞተ በቃ አይሰማም አያይም የስሜት ህዋሳቱ አይሰሩም አእምሮውም በድን ነው ስለዚህ ምንም አይነት ቅጣት አይሰማውም ማለት ነው ለዘላለም ጠፋ በሞት ተቀጣ ማለት ::ነው መጀመርያ አልነበረም ከዛም ወደመኖር መጣ በመጨረሻም ወዳለመኖር ሄደ ቅጣቱም ተፈጸመ

እዚህ ላይ አንድ ጥያቄ ብቻ በቀላሉ መልስልኝ ከዘመናችን አንድ ምሳሌ ልውሰድ ""ሂትለር "!! ይኽ የአምላክ ፍጡር በሌሎች የአምላክ ፍጡራን ላይ ያደረሰውን ግፍ ታውቃለህ በጋዝ ቼምበር ስንቱን በቁም ለብልቦ እንደገደለ ታውቃለህ ሰብአዊ ፍጡራንን የአዲስ በሽታና መድሀኒት መሞከርያ እንዳደረገ ታውቃለህ ሰውን ያህል የአምላክ ፍጡር እስከ ፋብሪካ ጥሬ እቃነት ተጠቅምዋል በጠቅላላው 50 ሚልየን ሰው በላይ እልቂት ተጠያቂ ነው በመጨረሻ ጦርነቱን እየተሸነፈ ሲሄድና ግን በጠላቶቹ እጅ ሊወድቅና ላደረገው ግፍ ሊከፍል እንደሚችል ሲያውቅ ስላማዊ አማራጭ ወሰደ እራሱን አጠፋ :በራሱ ምርጫ መዳለመኖር ሄደ ከዛ በህዋላ ማንም ሊጠይቀው አይችልም ! በድን ነው አይሰማም አያይም ለዘላለም አንቀላፍትዋልና !

የሂትለር ቅጣት ይህ ነው ማለት ነው በራሱ ምርጫ የወሰደው "ዘላለማዊ እረፍት " !

ከሰላምታ ጋር
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sat Mar 10, 2012 9:08 pm    Post subject: Reply with quote

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም አሉ ኡላ

መልካም ነው ምንም እንክዋን የተለያዩ የእሳት ቅጣቶችን ላቀርብ እችል የነበረ ቢሆንም ተመልሶ መሽከርከር እንዳይሆን ያንተን መልስ እንዳንተ እምነት መቀብል አለብኝ :: አንድ ነገር ግን እርግጠኛ እንድሆን ልታረጋግጥልኝ ብትችል ደስ ይለኛል

አንድ ሰው ከሞተ በቃ አይሰማም አያይም የስሜት ህዋሳቱ አይሰሩም አእምሮውም በድን ነው ስለዚህ ምንም አይነት ቅጣት አይሰማውም ማለት ነው ለዘላለም ጠፋ በሞት ተቀጣ ማለት ::ነው መጀመርያ አልነበረም ከዛም ወደመኖር መጣ በመጨረሻም ወዳለመኖር ሄደ ቅጣቱም ተፈጸመ

እዚህ ላይ አንድ ጥያቄ ብቻ በቀላሉ መልስልኝ ከዘመናችን አንድ ምሳሌ ልውሰድ ""ሂትለር "!! ይኽ የአምላክ ፍጡር በሌሎች የአምላክ ፍጡራን ላይ ያደረሰውን ግፍ ታውቃለህ በጋዝ ቼምበር ስንቱን በቁም ለብልቦ እንደገደለ ታውቃለህ ሰብአዊ ፍጡራንን የአዲስ በሽታና መድሀኒት መሞከርያ እንዳደረገ ታውቃለህ ሰውን ያህል የአምላክ ፍጡር እስከ ፋብሪካ ጥሬ እቃነት ተጠቅምዋል በጠቅላላው 50 ሚልየን ሰው በላይ እልቂት ተጠያቂ ነው በመጨረሻ ጦርነቱን እየተሸነፈ ሲሄድና ግን በጠላቶቹ እጅ ሊወድቅና ላደረገው ግፍ ሊከፍል እንደሚችል ሲያውቅ ስላማዊ አማራጭ ወሰደ እራሱን አጠፋ :በራሱ ምርጫ መዳለመኖር ሄደ ከዛ በህዋላ ማንም ሊጠይቀው አይችልም ! በድን ነው አይሰማም አያይም ለዘላለም አንቀላፍትዋልና !

የሂትለር ቅጣት ይህ ነው ማለት ነው በራሱ ምርጫ የወሰደው "ዘላለማዊ እረፍት " !

ከሰላምታ ጋር


ሰላም ወልድያ

ጥያቄህን ከመመለሴ በፊት እስቲ እኔም ተያያዥ ጥያቄ ልጠይቅህና ያንተን ጥያቄ ልመልስ

ከጥያቄዬ በፊት ግን :-

ሂትለር ብቻ ሳይሆን ከጥንት ጀምሮ ስልጣናቸውን ለማስከበርም ይሁን በተለያየ ምክንያት በሰው ልጆች ላይ የከፋ የጭካኔ ተግባር የፈጸሙ የሀገራት መሪዎችና ግለሰቦች አሉ ::
የጥንቱን ትተን የቅርብ ጊዜ ትዝታ የሆኑትን በአገዛዝ ዘመናቸው ይብዛም ይነስ በአሰቃቂ ሁኔታ ብዙ ህዝብ የፈጁ በጅምላ ያስጨረሱ መሪዎችን ለመጥቀስ ያህል :-

የኢራቁ ሳዳም ሁሴን የገዛ ህዝቦቹ (ኩርዶች ) ላይ የኬሚካል ሙከራ ያካሄደባቸው እንዲሁም የፖለቲካ ተቀናቃኝ ናቸው በሚል በጅምላ የራሱን ህዝቦች የጨረሰ

የሚሊዮኖችን ህይወት በጭካኔ የቀጠፈው የካምቦዲያው ፖል ፖት

የሊቢያው ጋዳፊ የገዛ ወገኖቹን በግፍ የጨረሰ

ሰው በላው በመባል የሚታወቀው የዩጋንዳው ኢዲ አሚን

የኛው የቀይ ሽብር ዋነኛ ተዋናይ የሆነው መንግስቱ ሀይለማርያም እና ሌሎችም በርካታ የአለም አምባገነን መሪዎች ይጠቀሳሉ ::
ወደ ግማሽ ሚሊዮን የሚጠጋ ህዝብ ያለቀበት ዘግናኝ የሩዋንዳም ጭፍጨፋም ተጠያቂዎች ይኖሩታል ::

እንዳልኩት የጨፈጨፉት ሰው ብዛትም ሆነ የጨፈጨፉበት መንገድ ይለያይ እንደሆን ነው እንጂ ድርጊታቸው ተመሳሳይ ነው ::

በመሆኑም ጥያቄዬ እነዚህ ሁሉ የከፋ ሀጢአት ያደረጉ ሰዎች እና ተራ ሀጢያተኞች ( ማለትም ሌላውን ሀጢአት ያደረጉ ወይም ቁርአን እንደሚለው ከዳተኞች የሚላቸው ) ሁሉም ወደ አንድ ገሀነም እሳት ነው የሚገቡት ወይስ የተለያየ የገሀነም እሳት አለ ?

ቅጣታቸውስ ማለትም ቆዳቸው በከሰለ ቁጥር እየተቀየረ ለዘላለም የሚቃጠሉት ሁሉም ናቸው ወይስ የሚቀልላቸውና የሚከብድባቸው አሉ ? ማለትም የገሀነም እሳት ደረጃ አለው ወይ ?

መልስህን በምክንያት ብታስደግፈው የበለጠ ጥሩ ይሆናል :: ማለትም ለምን እንደዚያ ብለህ እንደመለስክ ከማስረጃ ጋር ብትገልጽልኝ ::

እስቲ መጀመሪያ የዚህን መልስ መልስልኝና እኔም ልመልስልህ ::

አመሰግናለሁ
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Sun Mar 11, 2012 2:28 pm    Post subject: Reply with quote

አሉ -ኡላ እንደጻፈ(ች)ው:
ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም አሉ ኡላ

መልካም ነው ምንም እንክዋን የተለያዩ የእሳት ቅጣቶችን ላቀርብ እችል የነበረ ቢሆንም ተመልሶ መሽከርከር እንዳይሆን ያንተን መልስ እንዳንተ እምነት መቀብል አለብኝ :: አንድ ነገር ግን እርግጠኛ እንድሆን ልታረጋግጥልኝ ብትችል ደስ ይለኛል

አንድ ሰው ከሞተ በቃ አይሰማም አያይም የስሜት ህዋሳቱ አይሰሩም አእምሮውም በድን ነው ስለዚህ ምንም አይነት ቅጣት አይሰማውም ማለት ነው ለዘላለም ጠፋ በሞት ተቀጣ ማለት ::ነው መጀመርያ አልነበረም ከዛም ወደመኖር መጣ በመጨረሻም ወዳለመኖር ሄደ ቅጣቱም ተፈጸመ

እዚህ ላይ አንድ ጥያቄ ብቻ በቀላሉ መልስልኝ ከዘመናችን አንድ ምሳሌ ልውሰድ ""ሂትለር "!! ይኽ የአምላክ ፍጡር በሌሎች የአምላክ ፍጡራን ላይ ያደረሰውን ግፍ ታውቃለህ በጋዝ ቼምበር ስንቱን በቁም ለብልቦ እንደገደለ ታውቃለህ ሰብአዊ ፍጡራንን የአዲስ በሽታና መድሀኒት መሞከርያ እንዳደረገ ታውቃለህ ሰውን ያህል የአምላክ ፍጡር እስከ ፋብሪካ ጥሬ እቃነት ተጠቅምዋል በጠቅላላው 50 ሚልየን ሰው በላይ እልቂት ተጠያቂ ነው በመጨረሻ ጦርነቱን እየተሸነፈ ሲሄድና ግን በጠላቶቹ እጅ ሊወድቅና ላደረገው ግፍ ሊከፍል እንደሚችል ሲያውቅ ስላማዊ አማራጭ ወሰደ እራሱን አጠፋ :በራሱ ምርጫ መዳለመኖር ሄደ ከዛ በህዋላ ማንም ሊጠይቀው አይችልም ! በድን ነው አይሰማም አያይም ለዘላለም አንቀላፍትዋልና !

የሂትለር ቅጣት ይህ ነው ማለት ነው በራሱ ምርጫ የወሰደው "ዘላለማዊ እረፍት " !

ከሰላምታ ጋር


ሰላም ወልድያ

ጥያቄህን ከመመለሴ በፊት እስቲ እኔም ተያያዥ ጥያቄ ልጠይቅህና ያንተን ጥያቄ ልመልስ

ከጥያቄዬ በፊት ግን :-

ሂትለር ብቻ ሳይሆን ከጥንት ጀምሮ ስልጣናቸውን ለማስከበርም ይሁን በተለያየ ምክንያት በሰው ልጆች ላይ የከፋ የጭካኔ ተግባር የፈጸሙ የሀገራት መሪዎችና ግለሰቦች አሉ ::
የጥንቱን ትተን የቅርብ ጊዜ ትዝታ የሆኑትን በአገዛዝ ዘመናቸው ይብዛም ይነስ በአሰቃቂ ሁኔታ ብዙ ህዝብ የፈጁ በጅምላ ያስጨረሱ መሪዎችን ለመጥቀስ ያህል :-

የኢራቁ ሳዳም ሁሴን የገዛ ህዝቦቹ (ኩርዶች ) ላይ የኬሚካል ሙከራ ያካሄደባቸው እንዲሁም የፖለቲካ ተቀናቃኝ ናቸው በሚል በጅምላ የራሱን ህዝቦች የጨረሰ

የሚሊዮኖችን ህይወት በጭካኔ የቀጠፈው የካምቦዲያው ፖል ፖት

የሊቢያው ጋዳፊ የገዛ ወገኖቹን በግፍ የጨረሰ

ሰው በላው በመባል የሚታወቀው የዩጋንዳው ኢዲ አሚን

የኛው የቀይ ሽብር ዋነኛ ተዋናይ የሆነው መንግስቱ ሀይለማርያም እና ሌሎችም በርካታ የአለም አምባገነን መሪዎች ይጠቀሳሉ ::
ወደ ግማሽ ሚሊዮን የሚጠጋ ህዝብ ያለቀበት ዘግናኝ የሩዋንዳም ጭፍጨፋም ተጠያቂዎች ይኖሩታል ::

እንዳልኩት የጨፈጨፉት ሰው ብዛትም ሆነ የጨፈጨፉበት መንገድ ይለያይ እንደሆን ነው እንጂ ድርጊታቸው ተመሳሳይ ነው ::

በመሆኑም ጥያቄዬ እነዚህ ሁሉ የከፋ ሀጢአት ያደረጉ ሰዎች እና ተራ ሀጢያተኞች ( ማለትም ሌላውን ሀጢአት ያደረጉ ወይም ቁርአን እንደሚለው ከዳተኞች የሚላቸው ) ሁሉም ወደ አንድ ገሀነም እሳት ነው የሚገቡት ወይስ የተለያየ የገሀነም እሳት አለ ?

ቅጣታቸውስ ማለትም ቆዳቸው በከሰለ ቁጥር እየተቀየረ ለዘላለም የሚቃጠሉት ሁሉም ናቸው ወይስ የሚቀልላቸውና የሚከብድባቸው አሉ ? ማለትም የገሀነም እሳት ደረጃ አለው ወይ ?

መልስህን በምክንያት ብታስደግፈው የበለጠ ጥሩ ይሆናል :: ማለትም ለምን እንደዚያ ብለህ እንደመለስክ ከማስረጃ ጋር ብትገልጽልኝ ::

እስቲ መጀመሪያ የዚህን መልስ መልስልኝና እኔም ልመልስልህ ::

አመሰግናለሁ


ሰላም አሉ ኡላ

እነ እንኳን ጥያቄ ሳይሆን ካንተ መልስ በመነሳት ማረጋገጫ እንድሰጠኝ ነብር የፈለግኩት
አንተ ግን ይህን ጥያቄ እንዴት ከማረጋገጫው ጋር ልታዛምደው እንደፈለግክ አልገባኝም ቢሆንም ባጭሩ ልመልስልህ ይህ እንግዲህ ታድያ በኔ ሀይማኖት እምነት መሰረት መሆኑን እንድትረዳልኝ በቅድምያ አሳስባለው

በኛ እምነት አንደኛ ደረጃ ካፒታል ሀጥያት የሚባለው የሀጥያት አይነት በፈጣሪ አምላክ መካድ ወይንም ከሱ ጋር ሌሎች አማልክትን ማድረግን ነው አንተ ይህንን ተራ ሀጥያት ወይንም ሰዎቹን ተራ ሀጥያተኞች ብለህ ፈርጀህ ከሆነ በኢስላም እንደዛ አይታይም ይህን ስልህ አሁንም በዚህ አለም በአምላክ የመካድ መብቱ ወይንም የፈለገውን ነገር የማምለክ መብቱ የተጠበቀ ነው ሆኖም በዚህ ሁኔታ ሞቶ አምላኩን ከተገናኘ የዘላለም ቅጣት ቀማሽ ነው ብለን እናምናለን ሆኖም በአምላክ ያልካደን ወይንም ተጋሪ አማልክትን ያላደረገ ሰው (በሌላ ሀጥያት ደረጃ መቸም ሁላችንም ሀጥያተኞች ነን እኔ እራሴ ተራራ ተራራ የሚያካክሉ ሀጥያቶች እንደተሸከምኩ ነው የሚሰማኝ ) እንዲህ አይነት ሀጥያተኛ በአምላክ ፍላጎት ውስጥ ነው አብዛኛውን በእዝነቱ ውስጥ አስገብቶ ይምረዋል ወይንም የሀጥያቱን ያህል ተቀጥቶ ሊማር ይችላል ቅጣቱም እንደሀጥያቱ ሊከብድም ሊቀልም ይችላል ሆኖም በመጨረሻው መማሩ አይቀርም እንላለን
ሆኖም ሁሉም ሰው ለፍርድ ፈጣሪው ዘንድ ቀራቢ ነው ብለን እናምናለን መዝገቡም የሰራውን እያንዳንዱን ስራ ይዞ ይቀርባል ፍርዱንም ያገኛል እኛ ፍርዱ ተመልሶ ለዘላለም መሞት ነው አንልም በጭራሽ ሞት የሚባል ነገር ድጋሚ አይኖርም እኛ ዘላለማዊ ጥፋት የምንለው የገህነምን ቅጣት ነው
ማንኛውም ወንጀለኛ በሀቅ ከተጸጸተና በንስሀ ከተመለስ የአምላክን እዝነት ያገኛል ብለን እናምናለን

ዋናው ቁም ነገር ፍርድ የሚባል ነገር አለ ሁሉም የዘራውን ያጭዳል ብለን እናምናለን

ይህ እንግዲህ እምነታችን ነው የግድ የምንጋራው እምነት ላይሆን ይችላል

ከሰላምታ ጋር
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Mon Mar 12, 2012 12:11 am    Post subject: Reply with quote

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
አሉ -ኡላ እንደጻፈ(ች)ው:
ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም አሉ ኡላ

መልካም ነው ምንም እንክዋን የተለያዩ የእሳት ቅጣቶችን ላቀርብ እችል የነበረ ቢሆንም ተመልሶ መሽከርከር እንዳይሆን ያንተን መልስ እንዳንተ እምነት መቀብል አለብኝ :: አንድ ነገር ግን እርግጠኛ እንድሆን ልታረጋግጥልኝ ብትችል ደስ ይለኛል

አንድ ሰው ከሞተ በቃ አይሰማም አያይም የስሜት ህዋሳቱ አይሰሩም አእምሮውም በድን ነው ስለዚህ ምንም አይነት ቅጣት አይሰማውም ማለት ነው ለዘላለም ጠፋ በሞት ተቀጣ ማለት ::ነው መጀመርያ አልነበረም ከዛም ወደመኖር መጣ በመጨረሻም ወዳለመኖር ሄደ ቅጣቱም ተፈጸመ

እዚህ ላይ አንድ ጥያቄ ብቻ በቀላሉ መልስልኝ ከዘመናችን አንድ ምሳሌ ልውሰድ ""ሂትለር "!! ይኽ የአምላክ ፍጡር በሌሎች የአምላክ ፍጡራን ላይ ያደረሰውን ግፍ ታውቃለህ በጋዝ ቼምበር ስንቱን በቁም ለብልቦ እንደገደለ ታውቃለህ ሰብአዊ ፍጡራንን የአዲስ በሽታና መድሀኒት መሞከርያ እንዳደረገ ታውቃለህ ሰውን ያህል የአምላክ ፍጡር እስከ ፋብሪካ ጥሬ እቃነት ተጠቅምዋል በጠቅላላው 50 ሚልየን ሰው በላይ እልቂት ተጠያቂ ነው በመጨረሻ ጦርነቱን እየተሸነፈ ሲሄድና ግን በጠላቶቹ እጅ ሊወድቅና ላደረገው ግፍ ሊከፍል እንደሚችል ሲያውቅ ስላማዊ አማራጭ ወሰደ እራሱን አጠፋ :በራሱ ምርጫ መዳለመኖር ሄደ ከዛ በህዋላ ማንም ሊጠይቀው አይችልም ! በድን ነው አይሰማም አያይም ለዘላለም አንቀላፍትዋልና !

የሂትለር ቅጣት ይህ ነው ማለት ነው በራሱ ምርጫ የወሰደው "ዘላለማዊ እረፍት " !

ከሰላምታ ጋር


ሰላም ወልድያ

ጥያቄህን ከመመለሴ በፊት እስቲ እኔም ተያያዥ ጥያቄ ልጠይቅህና ያንተን ጥያቄ ልመልስ

ከጥያቄዬ በፊት ግን :-

ሂትለር ብቻ ሳይሆን ከጥንት ጀምሮ ስልጣናቸውን ለማስከበርም ይሁን በተለያየ ምክንያት በሰው ልጆች ላይ የከፋ የጭካኔ ተግባር የፈጸሙ የሀገራት መሪዎችና ግለሰቦች አሉ ::
የጥንቱን ትተን የቅርብ ጊዜ ትዝታ የሆኑትን በአገዛዝ ዘመናቸው ይብዛም ይነስ በአሰቃቂ ሁኔታ ብዙ ህዝብ የፈጁ በጅምላ ያስጨረሱ መሪዎችን ለመጥቀስ ያህል :-

የኢራቁ ሳዳም ሁሴን የገዛ ህዝቦቹ (ኩርዶች ) ላይ የኬሚካል ሙከራ ያካሄደባቸው እንዲሁም የፖለቲካ ተቀናቃኝ ናቸው በሚል በጅምላ የራሱን ህዝቦች የጨረሰ

የሚሊዮኖችን ህይወት በጭካኔ የቀጠፈው የካምቦዲያው ፖል ፖት

የሊቢያው ጋዳፊ የገዛ ወገኖቹን በግፍ የጨረሰ

ሰው በላው በመባል የሚታወቀው የዩጋንዳው ኢዲ አሚን

የኛው የቀይ ሽብር ዋነኛ ተዋናይ የሆነው መንግስቱ ሀይለማርያም እና ሌሎችም በርካታ የአለም አምባገነን መሪዎች ይጠቀሳሉ ::
ወደ ግማሽ ሚሊዮን የሚጠጋ ህዝብ ያለቀበት ዘግናኝ የሩዋንዳም ጭፍጨፋም ተጠያቂዎች ይኖሩታል ::

እንዳልኩት የጨፈጨፉት ሰው ብዛትም ሆነ የጨፈጨፉበት መንገድ ይለያይ እንደሆን ነው እንጂ ድርጊታቸው ተመሳሳይ ነው ::

በመሆኑም ጥያቄዬ እነዚህ ሁሉ የከፋ ሀጢአት ያደረጉ ሰዎች እና ተራ ሀጢያተኞች ( ማለትም ሌላውን ሀጢአት ያደረጉ ወይም ቁርአን እንደሚለው ከዳተኞች የሚላቸው ) ሁሉም ወደ አንድ ገሀነም እሳት ነው የሚገቡት ወይስ የተለያየ የገሀነም እሳት አለ ?

ቅጣታቸውስ ማለትም ቆዳቸው በከሰለ ቁጥር እየተቀየረ ለዘላለም የሚቃጠሉት ሁሉም ናቸው ወይስ የሚቀልላቸውና የሚከብድባቸው አሉ ? ማለትም የገሀነም እሳት ደረጃ አለው ወይ ?

መልስህን በምክንያት ብታስደግፈው የበለጠ ጥሩ ይሆናል :: ማለትም ለምን እንደዚያ ብለህ እንደመለስክ ከማስረጃ ጋር ብትገልጽልኝ ::

እስቲ መጀመሪያ የዚህን መልስ መልስልኝና እኔም ልመልስልህ ::

አመሰግናለሁ


ሰላም አሉ ኡላ

እነ እንኳን ጥያቄ ሳይሆን ካንተ መልስ በመነሳት ማረጋገጫ እንድሰጠኝ ነብር የፈለግኩት
አንተ ግን ይህን ጥያቄ እንዴት ከማረጋገጫው ጋር ልታዛምደው እንደፈለግክ አልገባኝም ቢሆንም ባጭሩ ልመልስልህ ይህ እንግዲህ ታድያ በኔ ሀይማኖት እምነት መሰረት መሆኑን እንድትረዳልኝ በቅድምያ አሳስባለው

በኛ እምነት አንደኛ ደረጃ ካፒታል ሀጥያት የሚባለው የሀጥያት አይነት በፈጣሪ አምላክ መካድ ወይንም ከሱ ጋር ሌሎች አማልክትን ማድረግን ነው አንተ ይህንን ተራ ሀጥያት ወይንም ሰዎቹን ተራ ሀጥያተኞች ብለህ ፈርጀህ ከሆነ በኢስላም እንደዛ አይታይም ይህን ስልህ አሁንም በዚህ አለም በአምላክ የመካድ መብቱ ወይንም የፈለገውን ነገር የማምለክ መብቱ የተጠበቀ ነው ሆኖም በዚህ ሁኔታ ሞቶ አምላኩን ከተገናኘ የዘላለም ቅጣት ቀማሽ ነው ብለን እናምናለን ሆኖም በአምላክ ያልካደን ወይንም ተጋሪ አማልክትን ያላደረገ ሰው (በሌላ ሀጥያት ደረጃ መቸም ሁላችንም ሀጥያተኞች ነን እኔ እራሴ ተራራ ተራራ የሚያካክሉ ሀጥያቶች እንደተሸከምኩ ነው የሚሰማኝ ) እንዲህ አይነት ሀጥያተኛ በአምላክ ፍላጎት ውስጥ ነው አብዛኛውን በእዝነቱ ውስጥ አስገብቶ ይምረዋል ወይንም የሀጥያቱን ያህል ተቀጥቶ ሊማር ይችላል ቅጣቱም እንደሀጥያቱ ሊከብድም ሊቀልም ይችላል ሆኖም በመጨረሻው መማሩ አይቀርም እንላለን
ሆኖም ሁሉም ሰው ለፍርድ ፈጣሪው ዘንድ ቀራቢ ነው ብለን እናምናለን መዝገቡም የሰራውን እያንዳንዱን ስራ ይዞ ይቀርባል ፍርዱንም ያገኛል እኛ ፍርዱ ተመልሶ ለዘላለም መሞት ነው አንልም በጭራሽ ሞት የሚባል ነገር ድጋሚ አይኖርም እኛ ዘላለማዊ ጥፋት የምንለው የገህነምን ቅጣት ነው
ማንኛውም ወንጀለኛ በሀቅ ከተጸጸተና በንስሀ ከተመለስ የአምላክን እዝነት ያገኛል ብለን እናምናለን

ዋናው ቁም ነገር ፍርድ የሚባል ነገር አለ ሁሉም የዘራውን ያጭዳል ብለን እናምናለን

ይህ እንግዲህ እምነታችን ነው የግድ የምንጋራው እምነት ላይሆን ይችላል

ከሰላምታ ጋር



ሰላም ወልድያ

ጥያቄ እኮ ነው የጠየከኝ እንጂ ማረጋገጫ ብለህ አይደለም
አንድ ጥያቄ ብለህ ነው የጠየከኝ እናም እኔም ያው ተመሳሳይ በመሆኑ ማለትም ቅጣትን በተመለከተ በመሆኑ ያለህን እምነት ለመስማትና በቀላሉ መመለስ እንድችል በማሰብ ነው የጠየኩህ ::

በርግጥ ያለህን እምነት ማለትም ኢስላም የሚያምንበትን እንደምትመልስልኝ እኔም አልጠራጠርም የጠየኩህም እንደዚያ ነው ::

እንግዲህ ከመለስክልን መልስ እንደተረዳሁትና እንደገባኝ በቀላሉና ግልጽ በሆነው አባባል (ካልሆነም ታርመኛለህ ) በኢስላም ውስጥ እስከተመላለስክ ድረስ ማለትም እምነትህ ኢስላም እስከሆነ ድረስ ለላ ሀጥያቶች ቢኖሩብህም ማልትም ምንም ብታደርግ በአምላክ እዝን ውስጥ ስለምትሆን ወደገሀነም እሳት አትገባም :: ምክንያቱም ከዚህ በፊት እንደመለስክልኝም ከኢስላም ውጪ ያሉት በሙሉ እንደከሀዲ የሚቆጠሩ ናቸውና :: በሚያምኑት እምነት መሰረት ማለት ነው :: ይህ አባባልህ ሌሎች ያነጋገርኩዋቸው ሙስሊሞችም የሚያምኑት እንደሆነ አስተውያለሁ ተመሳሳይ ነው :: በነገራችን ላይ በስራ ቦታዬ ላይ በርካታ የተለያዩ አገራት ሙስሊሞች ጉዋደኞች አሉኝ በጣም እንቀራረባለን አልፎ አልፎም በተናጥል ማለትም ለየብቻ ስንገናኝ ስለሀይማኖትም እንወያያለን :: በክርክር መልክ ሳይሆን እኔም የነሱን እጠይቃለሁ እነሱም የኔን ይጠይቁኛል እንወያያለን :: እውነት ለመናገር በጣም ያከብሩኛል እኔም በጣም አከብራቸዋለሁ ::
እናም ብዙዎቹ የመለሱልኝ ከላይ እንዳስቀመጥኩት ያለ መልስ ነው ::መልሳቸውን የማትጋራው ከሆነም ልታስተካክለው ትችላለህ :: በርግጥ በቀጥታ ኢስላም ብቻ ይድናል ብለው አይናገሩም ግን የአዳዳን መስፈርቱን ስናየው (ስንወያይበት ) የመዳን መንገድ የኢስላም ብቻ ሆኖ ነው ያገኘነው እናም ከዛ በመነሳት ነው ቅጣት የሚቀልላቸውና ገነት የሚገቡት ሙስሊሞች ናቸው የሚለውን አባባል የሚያምኑበት :: በአላህ መንገድ የሞተ ብቻ ነው ገነት የሚገባው ነው የሚሉት ::
ይህን እምነታችሁን አልቃወመውም ::

በበኩሌ ግን ይህን በተመለከተ የመጽሀፍ ቅዱሱን እውነት እናገራለሁ ::


እንግዲህ ያንተን መልስ ለመመለስ ካንተው አባባል ልነሳ :-

ሰዎች ምንም ያድርጉ ምንም አምላክን የካዱና ተጋሪ አማልክትን ከሱ (ከአምላክ ) ጋር ጨምረው የሚያመልኩ ከሆኑ የዘላለም የስቃይ ቅጣት አላቸው :: እንግዲህ አብዛኛው ክርስቲያን ነኝ የሚለው ህብረተሰብ በሙሉ አምላክ ሶስት አካላት ያሉት ነው በማለታቸው ማለትም እግዚአብሔር አምላክ ወልድ አምላክ መንፈስ ቅዱስ አምላክ ብለው ስለሚያምኑ ተጋሪ በማድረጋቸውና በአላህና በላከው በነቢዩ ሙሀመድም ስለማያምኑ በሙሉ የዘላለም ስቃይ አላቸው ::

ለመግለጽ የፈለኩት በአባባልህ አንድ አይነት ቅጣት ይኸውም የገሀነመ እሳት የዘላለም ስቃይ ቅጣት እንዳላቸው ለመግለጽ ነው ::

ወደኔ የመጽሀፍ ቅዱስ መልስ ልምጣልህ :-

መጽሀፍ ቅዱስ የካፒታል ሀጢአት የሚባል ትምህርት አያስተምርም ::

በእርግጥ ከባድ ሀጢያት አለ እንዲሁም ሰው በመሆናችን በድካም ምክንያት የምንሰራቸው የእለት ተለት ስህተቶችም አሉ

ነገር ግን አምላክ ህይወቱን ለሰዎች ሲል መስዋእት ባደረገው በኢየሱስ አማካንነት ሰዎችን ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው ::
ማለት ቀድሞ ከሚሄዱበት መንገድ ተመልሰው አምላክን ይቅርታ ጠይቀው ወደ ቀደመው የክፉ መንገድ ስራቸው ባለመመለስ በትክክል አምላክን የሚያመልኩ ከሆነና ይህንንም እስከመጨረሻው ከጠበቁ ይድናሉ ::

በአንድ አምላክ ማመን ብቻውን አያድንም መጽሀፍ ቅዱስ በግልጽ ከስራ የተለየ እምነት የሞተ ነው ይላል :: ሰይጣንም አምላክ እንዳለ ያውም ሀያል እንደሆነም ያምናል :: ግን ተግባሩ ሌላ ነው ::

በመሆኑም ከአምላክ ፈቃድ ውጪ ያለ ሰው በሙሉ ማንም ይሁን ማን ሀጢአተኛ ነው :: የሀጢአት ደሞዝ ደግሞ ሞት ነው ይላል መጽሀፍ ቅዱስ :: የተለያየ የቅጣት ደረጃ የለውም :: የሚጠብቃቸው የዘላለም ጥፋት ነው ::
ሀጢአተኞች በሙሉ በዘላለም ጥፋት ወይም ሞት የሚቀጡ መሆናቸውን ብናውቅም ሰዎችን በስም እየጠራን እከሌ እንዲህ ይሆናል እከሌ እንዲህ አይነት ቅጣት አለው እከሌ ገነት ይገባል የማለት መብት የለንም የአምላክ ውሳኔ ነው ::

ነገር ግን በያንዳንዳችን ፊት ግን ሁለት አይነት ምርጫ ነው ያለው :: ይህንንም አምላክ ለእስራኤላውያን በሙሴ አማካንነት ከነገራቸው ልናየው እንችላለን :-
ዘዳግም 30: 19 እንዲህ ይላል :-
በፊታችሁ ህይወትንና ሞትን በረከትንና መርገምን እንዳስቀመጥሁ እኔ ዛሬ ሰማይንና ምድርን አስመሰክራለሁ ::
እንግዲህ አንተና ዘርህ በህይወት ትኖሩ ዘንድ ህይወትን ምረጥ

በመሆኑም ከአምላክ ፈቃድ ውጪ ያሉት ሰዎች በሙሉ በተዘዋዋሪ ሞትን መምረጣቸው በመሆኑ የሚጠብቃቸውም ሞት ነው ::

አንተም እንግዲህ ለከሀዲዎች በሙሉ ከአምላክ ጋር ተጋሪ ላደረጉ በሙሉ ምንም ያድርጉ ምን አንድ አይነት ቅጣት እንዳልከው አይነት መሆኑ ነው ::
ልዩነቱ የዘላለም ስቃይ እና የዘላለም ሞት መሆኑ ላይ ነው ::

በርግጥ የአምላክ የፍርድ ቀን እንዳለ መጽሀፍ ቅዱስ ይናገራል :: ፍርዱ ግን ህይወት ለሚገባቸው የዘላለም ህይወት ሞት ለሚገባቸው የዘላለም ሞት ነው ::
ሀጢአተኞች ወደ እሳት ባህር ይወረወራሉ ይህም የእሳት ባህር ሁለተኛው ሞት ነው ይላል መጽሀፍ ቅዱስ ::


አንድ መናገር የምፈልገው ግን
በርግጥ አንተ የምታምንበትን በቁርአን አማካኝነት የኢስላምን እምነት ነው እየገለጽክ ያለኸው ::

እኔ ደግሞ የእውነተኛውን የመጽሀፍ ቅዱስ ትምህርት ነው እየተናገርኩ ያለሁት :: በርግጥ ብዙዎች ክርስቲያን እንደሆኑ ቢናገሩም መጽሀፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን ሙሉ በሙሉ ስለማያስተምሩና በተሳሳተ ትምህርት ከመጽሀፍ ቅዱስ የራቁ በመሆናቸው መጽሀፍ ቅዱስ ሀሰተኛ ክርስቲያኖች የሚላቸው እንዳሉ ልነግርህ እወዳለሁ ::
ለምሳሌ የስላሴን እምነት በተመለከተ መጽሀፍ ቅዱስ የሚያስተምረው ግልጽ ሆኖ እያለ ሶስት አማልክት በማድረጋቸው ከመጽሀፍ ቅዱስ ውጪ እንደወጡ ግልጽ ነው :: ሌላም ሌላም ትምህርትአለ ::
የገሀነም እሳት ትምህርትም እንዲሁ ነው :: የመጽሀፍ ቅዱሱ አምላክ ሰዎችን ለዘላለም አያሰቃይም በማሰቃየትም አይደሰትም ::

በመሆኑም እኔም የመጽሀፍ ቅዱሱን ትምህርት ነው የገለጽኩልህ ::

ያለህን እምነት አከብራለሁ የግል ውሳኔ ነው ::


ነገር ግን አንዳንድ የምጠይቅህ ጥያቄዎች አሉኝ ማለትም ከቁርአን ውስጥ የምታብራራልኝ :: እናም ፈቃደኛ ከሆንክ ሰሞኑን እመለሳለሁ ::

ስለ መልካም ውይይትህ ከልብ አመሰግናለሁ

ሰላም ሁን
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Mon Mar 12, 2012 2:27 pm    Post subject: Reply with quote

ሰላም አሉ ኡላ

Quote:

ጥያቄ እኮ ነው የጠየከኝ እንጂ ማረጋገጫ ብለህ አይደለም
አንድ ጥያቄ ብለህ ነው የጠየከኝ እናም እኔም ያው ተመሳሳይ በመሆኑ ማለትም ቅጣትን በተመለከተ በመሆኑ ያለህን እምነት ለመስማትና በቀላሉ መመለስ እንድችል በማሰብ ነው የጠየኩህ ::


እንግዲህ መለስ ብለህ ካየህ የሰጠኸኝን መልስ እንዳተ እምነት ተቀብዬው ሂትለርም ቢሆን ቅጣቱ ሁለተኛ ሞት ብቻ እንደሚሆን አረጋጝጥልኝ ነበር ያልኩት አዎን ሂትለርም ቢሆን በሞት ይቀጣል እንጂ ለፈጸመው ድርጊት ሌላ ቅጣት የለውም የሚል ማረውጋገጫ አይነት ነገር እንድትነግረኝ ነበር ፍላጎቴ

Quote:

እንግዲህ ከመለስክልን መልስ እንደተረዳሁትና እንደገባኝ በቀላሉና ግልጽ በሆነው አባባል (ካልሆነም ታርመኛለህ ) በኢስላም ውስጥ እስከተመላለስክ ድረስ ማለትም እምነትህ ኢስላም እስከሆነ ድረስ ለላ ሀጥያቶች ቢኖሩብህም ማልትም ምንም ብታደርግ በአምላክ እዝን ውስጥ ስለምትሆን ወደገሀነም እሳት አትገባም :: ምክንያቱም ከዚህ በፊት እንደመለስክልኝም ከኢስላም ውጪ ያሉት በሙሉ እንደከሀዲ የሚቆጠሩ ናቸውና :: በሚያምኑት እምነት መሰረት ማለት ነው :: ይህ አባባልህ ሌሎች ያነጋገርኩዋቸው ሙስሊሞችም የሚያምኑት እንደሆነ አስተውያለሁ ተመሳሳይ ነው :: በነገራችን ላይ በስራ ቦታዬ ላይ በርካታ የተለያዩ አገራት ሙስሊሞች ጉዋደኞች አሉኝ በጣም እንቀራረባለን አልፎ አልፎም በተናጥል ማለትም ለየብቻ ስንገናኝ ስለሀይማኖትም እንወያያለን :: በክርክር መልክ ሳይሆን እኔም የነሱን እጠይቃለሁ እነሱም የኔን ይጠይቁኛል እንወያያለን :: እውነት ለመናገር በጣም ያከብሩኛል እኔም በጣም አከብራቸዋለሁ ::
እናም ብዙዎቹ የመለሱልኝ ከላይ እንዳስቀመጥኩት ያለ መልስ ነው ::መልሳቸውን የማትጋራው ከሆነም ልታስተካክለው ትችላለህ :: በርግጥ በቀጥታ ኢስላም ብቻ ይድናል ብለው አይናገሩም ግን የአዳዳን መስፈርቱን ስናየው (ስንወያይበት ) የመዳን መንገድ የኢስላም ብቻ ሆኖ ነው ያገኘነው እናም ከዛ በመነሳት ነው ቅጣት የሚቀልላቸውና ገነት የሚገቡት ሙስሊሞች ናቸው የሚለውን አባባል የሚያምኑበት :: በአላህ መንገድ የሞተ ብቻ ነው ገነት የሚገባው ነው የሚሉት ::
ይህን እምነታችሁን አልቃወመውም ::


አንድ ትልቅ ስህተት ግንዛቤ አለ :: አንድ ሰው ስሙ አህመድ እና ሞሀመድ ስለሆነ ብቻ ወይንም ሙስሊም ነኝ ስላለ ብቻ የሚድንበት ተግባር እስከሌለው ድረስ የከፋ ቅጣትን የሚቀበለው እሱው ነው አንተ ከላይ የገለጽካቸው መሪዎች እነ ሳዳም እነ ጋዳፊ የፈጸሙት ግፍ ምናልባት በአንዳንድ ሁኔታው ከሂትለር ሊበልጥ ይቻላል ምክንያቱም ቢያንስ ሂትለር ለራሱ ህዝብ ክብር ነበረው እነዚህ ግን የበደሉት የራሳቸውን ህዝብ ነው አሁንም የሶርያው አል አሳድ የሚፈጽመውን ማየት ትችላለህ ከስራቸው የተቀጠሩ የቤት ሰራተኞች ላይ አሰቃቂ ግፍ የፈጸሙ አሉ ኢስላም ሰራተኛህን ላቡ ሳይደርቅ ዋጋውን ክፈለው ይላል ከአቅሙ በላይ አታሰራው ይላል ከምትበላው አብላው ይላል አትበድል ይላል ይህን ግን ረግጠው ስንት ግፍ የፈጸሙ በየገልፍ አገራቱ አሉ ጺሙን አስረዝሞና ሱሪውን አሳጥሮ ግን ስንት አይነት ማጭበርበር የሚፈጽም ሙስሊም ነኝ የሚል ነጋዴ አለ ጎረቤቱ የሚበላው አጥቶ እሱ ሆዱ ሞልቶ ምግብ የሚደፋ የጎረቤቱ ችግር ደንታ የማይሰጠው ግን ሙስሊም ነኝ የሚል አለ የድሆች መብት ነው የተባለውን ዘካ የማይከፍል ሞልትዋል መስጊድ እየተመላለሰ ህይወቱን ግን በውሸት በማታለል በማጭበርበር በሀሜት በተንኮል የሚመራ ሙስሊም ነኝ የሚል ብዙ ነው ሙስሊም ነኝ የሚል አስመሳይ መናፍቁ ሁሉ ብዙ ነው አምላክ ደግሞ ፍትሀዊ ነው ውስጠ አዋቂ ነው ከሱ ፍርድ የሚያመልጥ ማንም የለም እንክዋን ክቡሩን የሰው ልጅን እንስሳን እንክዋን የበደለ ፍርዱን ያገኛል ! እና ሙስሊም ነኝ ስላለ ሆኖም ተቃራኒውን ሲፈጽም የኖረ ሁሉ የከፋ እንጂ ያነሰ ነገር አይጠብቀውም !
Quote:


በበኩሌ ግን ይህን በተመለከተ የመጽሀፍ ቅዱሱን እውነት እናገራለሁ ::


እንግዲህ ያንተን መልስ ለመመለስ ካንተው አባባል ልነሳ :-

ሰዎች ምንም ያድርጉ ምንም አምላክን የካዱና ተጋሪ አማልክትን ከሱ (ከአምላክ ) ጋር ጨምረው የሚያመልኩ ከሆኑ የዘላለም የስቃይ ቅጣት አላቸው :: እንግዲህ አብዛኛው ክርስቲያን ነኝ የሚለው ህብረተሰብ በሙሉ አምላክ ሶስት አካላት ያሉት ነው በማለታቸው ማለትም እግዚአብሔር አምላክ ወልድ አምላክ መንፈስ ቅዱስ አምላክ ብለው ስለሚያምኑ ተጋሪ በማድረጋቸውና በአላህና በላከው በነቢዩ ሙሀመድም ስለማያምኑ በሙሉ የዘላለም ስቃይ አላቸው ::

ለመግለጽ የፈለኩት በአባባልህ አንድ አይነት ቅጣት ይኸውም የገሀነመ እሳት የዘላለም ስቃይ ቅጣት እንዳላቸው ለመግለጽ ነው ::

ወደኔ የመጽሀፍ ቅዱስ መልስ ልምጣልህ :-

መጽሀፍ ቅዱስ የካፒታል ሀጢአት የሚባል ትምህርት አያስተምርም ::

በእርግጥ ከባድ ሀጢያት አለ እንዲሁም ሰው በመሆናችን በድካም ምክንያት የምንሰራቸው የእለት ተለት ስህተቶችም አሉ

ነገር ግን አምላክ ህይወቱን ለሰዎች ሲል መስዋእት ባደረገው በኢየሱስ አማካንነት ሰዎችን ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው ::
ማለት ቀድሞ ከሚሄዱበት መንገድ ተመልሰው አምላክን ይቅርታ ጠይቀው ወደ ቀደመው የክፉ መንገድ ስራቸው ባለመመለስ በትክክል አምላክን የሚያመልኩ ከሆነና ይህንንም እስከመጨረሻው ከጠበቁ ይድናሉ ::


ያው እኔም እንደገለጽኩት በኢስላም ሰባት ታላላቅ ሀጥያቶች የሚባሉ አሉ ከነሱ ሁሉ ግን ቅድምያውን የሚይዘው በአምላክ ማጋራት ነው በክርስትናም እንድማውቀው የመጀመርያው ትእዛዝ አንድ አምላክ ብቻ አለ እሱን ብቻ አምልክ የሚል መሰለን ካልተሳሳትኩን ታድያ ከአምላክ ሌላ አማልክትን ያደረጉትን ክርስትና እምነት እንዴት ይመለከታቸዋል ? ያንተ ሳይድ ለማወቅ ነው


Quote:
በአንድ አምላክ ማመን ብቻውን አያድንም መጽሀፍ ቅዱስ በግልጽ ከስራ የተለየ እምነት የሞተ ነው ይላል :: ሰይጣንም አምላክ እንዳለ ያውም ሀያል እንደሆነም ያምናል :: ግን ተግባሩ ሌላ ነው ::

በመሆኑም ከአምላክ ፈቃድ ውጪ ያለ ሰው በሙሉ ማንም ይሁን ማን ሀጢአተኛ ነው ::


እነ ከላይ እንደገለጽኩት ማመን ከስራ ጋር ካልተያያዘ ማመኑ ብቻ ፋይዳ የለውም


Quote:
የሀጢአት ደሞዝ ደግሞ ሞት ነው ይላል መጽሀፍ ቅዱስ :: የተለያየ የቅጣት ደረጃ የለውም :: የሚጠብቃቸው የዘላለም ጥፋት ነው ::
ሀጢአተኞች በሙሉ በዘላለም ጥፋት ወይም ሞት የሚቀጡ መሆናቸውን ብናውቅም ሰዎችን በስም እየጠራን እከሌ እንዲህ ይሆናል እከሌ እንዲህ አይነት ቅጣት አለው እከሌ ገነት ይገባል የማለት መብት የለንም የአምላክ ውሳኔ ነው ::


እኔም እዚህ ላይ በቅጣቱ አይነት ላይ ካንተ ጋር ፈጽሞ ብለይም ሆኖም ስም እየጠራን መወሰን አንችልም ባለከው እስማማለው
Quote:

ነገር ግን በያንዳንዳችን ፊት ግን ሁለት አይነት ምርጫ ነው ያለው :: ይህንንም አምላክ ለእስራኤላውያን በሙሴ አማካንነት ከነገራቸው ልናየው እንችላለን :-
ዘዳግም 30: 19 እንዲህ ይላል :-
በፊታችሁ ህይወትንና ሞትን በረከትንና መርገምን እንዳስቀመጥሁ እኔ ዛሬ ሰማይንና ምድርን አስመሰክራለሁ ::
እንግዲህ አንተና ዘርህ በህይወት ትኖሩ ዘንድ ህይወትን ምረጥ

በመሆኑም ከአምላክ ፈቃድ ውጪ ያሉት ሰዎች በሙሉ በተዘዋዋሪ ሞትን መምረጣቸው በመሆኑ የሚጠብቃቸውም ሞት ነው ::

አንተም እንግዲህ ለከሀዲዎች በሙሉ ከአምላክ ጋር ተጋሪ ላደረጉ በሙሉ ምንም ያድርጉ ምን አንድ አይነት ቅጣት እንዳልከው አይነት መሆኑ ነው ::
ልዩነቱ የዘላለም ስቃይ እና የዘላለም ሞት መሆኑ ላይ ነው ::

በርግጥ የአምላክ የፍርድ ቀን እንዳለ መጽሀፍ ቅዱስ ይናገራል :: ፍርዱ ግን ህይወት ለሚገባቸው የዘላለም ህይወት ሞት ለሚገባቸው የዘላለም ሞት ነው ::
ሀጢአተኞች ወደ እሳት ባህር ይወረወራሉ ይህም የእሳት ባህር ሁለተኛው ሞት ነው ይላል መጽሀፍ ቅዱስ ::


አንድ መናገር የምፈልገው ግን
በርግጥ አንተ የምታምንበትን በቁርአን አማካኝነት የኢስላምን እምነት ነው እየገለጽክ ያለኸው ::

እኔ ደግሞ የእውነተኛውን የመጽሀፍ ቅዱስ ትምህርት ነው እየተናገርኩ ያለሁት :: በርግጥ ብዙዎች ክርስቲያን እንደሆኑ ቢናገሩም መጽሀፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን ሙሉ በሙሉ ስለማያስተምሩና በተሳሳተ ትምህርት ከመጽሀፍ ቅዱስ የራቁ በመሆናቸው መጽሀፍ ቅዱስ ሀሰተኛ ክርስቲያኖች የሚላቸው እንዳሉ ልነግርህ እወዳለሁ ::
ለምሳሌ የስላሴን እምነት በተመለከተ መጽሀፍ ቅዱስ የሚያስተምረው ግልጽ ሆኖ እያለ ሶስት አማልክት በማድረጋቸው ከመጽሀፍ ቅዱስ ውጪ እንደወጡ ግልጽ ነው :: ሌላም ሌላም ትምህርትአለ ::
የገሀነም እሳት ትምህርትም እንዲሁ ነው :: የመጽሀፍ ቅዱሱ አምላክ ሰዎችን ለዘላለም አያሰቃይም በማሰቃየትም አይደሰትም ::

በመሆኑም እኔም የመጽሀፍ ቅዱሱን ትምህርት ነው የገለጽኩልህ ::

ያለህን እምነት አከብራለሁ የግል ውሳኔ ነው ::


ነገር ግን አንዳንድ የምጠይቅህ ጥያቄዎች አሉኝ ማለትም ከቁርአን ውስጥ የምታብራራልኝ :: እናም ፈቃደኛ ከሆንክ ሰሞኑን እመለሳለሁ ::

ስለ መልካም ውይይትህ ከልብ አመሰግናለሁ

ሰላም ሁን



እዚህ ላይም የምስማማው ነገር ቢኖርም የምንለያይበት ደግሞ መስረታዊ ነገር አለ እኛ ሁላችንም ከምንቀምሰው የመጀመርያ ሞት በቀር ለላ ሞት የለም ብለን እናምናለን የእሳት ባህር ውስጥ መጣል ከህይወት እና ከአካል ጋር ወይንም ገነት መጋባትና መዳን አሁንም ከህይወት እና ከአካል ጋር ::መጽሀፍ ቅዱስ ይህን ሁለተኛ ሞት ያለው ምናልባት ሊተራሊ ሞት ለማለት ሳይሆን አስከፊነቱን ለመግለጽ ሊሆን ይችላል የሚል የራሴ ግምት አለኝ ምክንያቱም ይህ ቦታ ስቃይ እንዳለው ለሎች የመጽሀፍ ቅዱስ ቦታዎች ላይ አይተናል በአብርሀም እና በገሀነም ውስጥ ባለው ሰው መካከል የተደረገውን ምልልስ አስታውስሀለው ሰውየው በአካሉ እሳት ውስት ባይሆን ስቃዩ እንዴት ይሰማው ነበር ?ቢሆንም አንተ የተረጎምክበት ለላ መንገድ ስለሚኖር ይህ ልዩነታችን እንደተጠበቀ ሆኖ ይቀጥላል ማለት ነው
የእየሱስ መስዋእት መሆን የመዳኛ ብቸኛ መንገድ ከነበረም ከእየሱስ መስዋእት ከመሆኑ ወደዚህ አለም ከመምጣቱ በፊት የሞቱ ህልቆ መሳፍርት ሰዎች ነብያትና ደጋግ ሰዎች የነበሩባቸው እጣቸው ምንድነው የሚልለው ጥያቄም እንደጥያቄ ይቀጥላል :: የእየሱስ መገደል ለመዳናችን ምክንያት ከነበረ ገዳዮቹ እንዴት ይታያሉ ለሰው ልጅ መዳን ምክንያት የሆነ ስራን በመፈጸማቸው ይወደሳሉ ? ወይንስ ታላቅ የአምላክ አገልጋይን በመግደላቸው ወንጀለኞች ናቸው ? እንደዛ ከሆነ ማለትም ወንጀለኞች ንቸው ካልን የእየሱስ መገደል ለድህነት ግድ ከነበር እሱን መግደል ደግሞ ወንጀል ከሆነ ታድያ ማን ሊፈጽመው ይችል ነበረ ? የሚሉ ጥያቄዎች እንደጥያቄ ይቀጥላሉ

ለማንኛውም ስለኢስላም ማወቅ የምትፈልገው ነገር ካለ አቅሜ የሚፈቅደውን እሞክራለው

ሰላም ሁን
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sat Mar 17, 2012 10:38 pm    Post subject: Reply with quote

ሰላም ወልድያ

ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም አሉ ኡላ

Quote:

ጥያቄ እኮ ነው የጠየከኝ እንጂ ማረጋገጫ ብለህ አይደለም
አንድ ጥያቄ ብለህ ነው የጠየከኝ እናም እኔም ያው ተመሳሳይ በመሆኑ ማለትም ቅጣትን በተመለከተ በመሆኑ ያለህን እምነት ለመስማትና በቀላሉ መመለስ እንድችል በማሰብ ነው የጠየኩህ ::


እንግዲህ መለስ ብለህ ካየህ የሰጠኸኝን መልስ እንዳተ እምነት ተቀብዬው ሂትለርም ቢሆን ቅጣቱ ሁለተኛ ሞት ብቻ እንደሚሆን አረጋጝጥልኝ ነበር ያልኩት አዎን ሂትለርም ቢሆን በሞት ይቀጣል እንጂ ለፈጸመው ድርጊት ሌላ ቅጣት የለውም የሚል ማረውጋገጫ አይነት ነገር እንድትነግረኝ ነበር ፍላጎቴ


ወልድያ አልተረዳኸኝም መሰለኝ እንጂ መልሼልሀለሁ ::
የሀጢአተኛ ቅጣት በአምላክ ዘንድ አንድ አይነት ነው ::የተለያየ የቅጣት ደረጃ የለም :: ነገር ግን ሰውን በስም ጠርቼ እከሌ የዘላለም ጥፋት ይጠብቀዋል እከሌ የዘላለም ህይወት ይጠብቀዋል ለማለት መብት የለኝም :: አምላክ ለመማርም መማጥፋትም ሁሉም ችሎታውም መብቱም የእርሱ ነው ::



Quote:

በበኩሌ ግን ይህን በተመለከተ የመጽሀፍ ቅዱሱን እውነት እናገራለሁ ::


እንግዲህ ያንተን መልስ ለመመለስ ካንተው አባባል ልነሳ :-

ሰዎች ምንም ያድርጉ ምንም አምላክን የካዱና ተጋሪ አማልክትን ከሱ (ከአምላክ ) ጋር ጨምረው የሚያመልኩ ከሆኑ የዘላለም የስቃይ ቅጣት አላቸው :: እንግዲህ አብዛኛው ክርስቲያን ነኝ የሚለው ህብረተሰብ በሙሉ አምላክ ሶስት አካላት ያሉት ነው በማለታቸው ማለትም እግዚአብሔር አምላክ ወልድ አምላክ መንፈስ ቅዱስ አምላክ ብለው ስለሚያምኑ ተጋሪ በማድረጋቸውና በአላህና በላከው በነቢዩ ሙሀመድም ስለማያምኑ በሙሉ የዘላለም ስቃይ አላቸው ::

ለመግለጽ የፈለኩት በአባባልህ አንድ አይነት ቅጣት ይኸውም የገሀነመ እሳት የዘላለም ስቃይ ቅጣት እንዳላቸው ለመግለጽ ነው ::

ወደኔ የመጽሀፍ ቅዱስ መልስ ልምጣልህ :-

መጽሀፍ ቅዱስ የካፒታል ሀጢአት የሚባል ትምህርት አያስተምርም ::

በእርግጥ ከባድ ሀጢያት አለ እንዲሁም ሰው በመሆናችን በድካም ምክንያት የምንሰራቸው የእለት ተለት ስህተቶችም አሉ

ነገር ግን አምላክ ህይወቱን ለሰዎች ሲል መስዋእት ባደረገው በኢየሱስ አማካንነት ሰዎችን ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው ::
ማለት ቀድሞ ከሚሄዱበት መንገድ ተመልሰው አምላክን ይቅርታ ጠይቀው ወደ ቀደመው የክፉ መንገድ ስራቸው ባለመመለስ በትክክል አምላክን የሚያመልኩ ከሆነና ይህንንም እስከመጨረሻው ከጠበቁ ይድናሉ ::


Quote:
ያው እኔም እንደገለጽኩት በኢስላም ሰባት ታላላቅ ሀጥያቶች የሚባሉ አሉ ከነሱ ሁሉ ግን ቅድምያውን የሚይዘው በአምላክ ማጋራት ነው በክርስትናም እንድማውቀው የመጀመርያው ትእዛዝ አንድ አምላክ ብቻ አለ እሱን ብቻ አምልክ የሚል መሰለን ካልተሳሳትኩን ታድያ ከአምላክ ሌላ አማልክትን ያደረጉትን ክርስትና እምነት እንዴት ይመለከታቸዋል ? ያንተ ሳይድ ለማወቅ ነው


አንድ አምላክን በተመለከተ የኔን ሳይድማ ቀደም ብዬ ከመጀመሪያውኑ አሳውቄሀ ነበር ካስታወስክ :: መጽሀፍ ቅዱስ በግልጽ አምላክ አንድ ነው ይላል :: እኔም የማምነው ባንድ አምላክ ነው :: አምላክ ሶስት ነው ብዬ አላምንም መጽሀፍ ቅዱስም አያስተምርም ::
ይህን የሀሰት ትምህርት የሚያምኑም ሆነ የሚያስተምሩ ሁሉ ሀሰተኛ ክርስቲያኖች ይባላሉ :: የሀሰተኞችም እድላቸው የዘላለም ጥፋት ነው ::


Quote:

ነገር ግን በያንዳንዳችን ፊት ግን ሁለት አይነት ምርጫ ነው ያለው :: ይህንንም አምላክ ለእስራኤላውያን በሙሴ አማካንነት ከነገራቸው ልናየው እንችላለን :-
ዘዳግም 30: 19 እንዲህ ይላል :-
በፊታችሁ ህይወትንና ሞትን በረከትንና መርገምን እንዳስቀመጥሁ እኔ ዛሬ ሰማይንና ምድርን አስመሰክራለሁ ::
እንግዲህ አንተና ዘርህ በህይወት ትኖሩ ዘንድ ህይወትን ምረጥ

በመሆኑም ከአምላክ ፈቃድ ውጪ ያሉት ሰዎች በሙሉ በተዘዋዋሪ ሞትን መምረጣቸው በመሆኑ የሚጠብቃቸውም ሞት ነው ::

አንተም እንግዲህ ለከሀዲዎች በሙሉ ከአምላክ ጋር ተጋሪ ላደረጉ በሙሉ ምንም ያድርጉ ምን አንድ አይነት ቅጣት እንዳልከው አይነት መሆኑ ነው ::
ልዩነቱ የዘላለም ስቃይ እና የዘላለም ሞት መሆኑ ላይ ነው ::

በርግጥ የአምላክ የፍርድ ቀን እንዳለ መጽሀፍ ቅዱስ ይናገራል :: ፍርዱ ግን ህይወት ለሚገባቸው የዘላለም ህይወት ሞት ለሚገባቸው የዘላለም ሞት ነው ::
ሀጢአተኞች ወደ እሳት ባህር ይወረወራሉ ይህም የእሳት ባህር ሁለተኛው ሞት ነው ይላል መጽሀፍ ቅዱስ ::


አንድ መናገር የምፈልገው ግን
በርግጥ አንተ የምታምንበትን በቁርአን አማካኝነት የኢስላምን እምነት ነው እየገለጽክ ያለኸው ::

እኔ ደግሞ የእውነተኛውን የመጽሀፍ ቅዱስ ትምህርት ነው እየተናገርኩ ያለሁት :: በርግጥ ብዙዎች ክርስቲያን እንደሆኑ ቢናገሩም መጽሀፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን ሙሉ በሙሉ ስለማያስተምሩና በተሳሳተ ትምህርት ከመጽሀፍ ቅዱስ የራቁ በመሆናቸው መጽሀፍ ቅዱስ ሀሰተኛ ክርስቲያኖች የሚላቸው እንዳሉ ልነግርህ እወዳለሁ ::
ለምሳሌ የስላሴን እምነት በተመለከተ መጽሀፍ ቅዱስ የሚያስተምረው ግልጽ ሆኖ እያለ ሶስት አማልክት በማድረጋቸው ከመጽሀፍ ቅዱስ ውጪ እንደወጡ ግልጽ ነው :: ሌላም ሌላም ትምህርትአለ ::
የገሀነም እሳት ትምህርትም እንዲሁ ነው :: የመጽሀፍ ቅዱሱ አምላክ ሰዎችን ለዘላለም አያሰቃይም በማሰቃየትም አይደሰትም ::

በመሆኑም እኔም የመጽሀፍ ቅዱሱን ትምህርት ነው የገለጽኩልህ ::

ያለህን እምነት አከብራለሁ የግል ውሳኔ ነው ::


ነገር ግን አንዳንድ የምጠይቅህ ጥያቄዎች አሉኝ ማለትም ከቁርአን ውስጥ የምታብራራልኝ :: እናም ፈቃደኛ ከሆንክ ሰሞኑን እመለሳለሁ ::

ስለ መልካም ውይይትህ ከልብ አመሰግናለሁ

ሰላም ሁን



Quote:
እዚህ ላይም የምስማማው ነገር ቢኖርም የምንለያይበት ደግሞ መስረታዊ ነገር አለ እኛ ሁላችንም ከምንቀምሰው የመጀመርያ ሞት በቀር ለላ ሞት የለም ብለን እናምናለን የእሳት ባህር ውስጥ መጣል ከህይወት እና ከአካል ጋር ወይንም ገነት መጋባትና መዳን አሁንም ከህይወት እና ከአካል ጋር ::መጽሀፍ ቅዱስ ይህን ሁለተኛ ሞት ያለው ምናልባት ሊተራሊ ሞት ለማለት ሳይሆን አስከፊነቱን ለመግለጽ ሊሆን ይችላል የሚል የራሴ ግምት አለኝ ምክንያቱም ይህ ቦታ ስቃይ እንዳለው ለሎች የመጽሀፍ ቅዱስ ቦታዎች ላይ አይተናል በአብርሀም እና በገሀነም ውስጥ ባለው ሰው መካከል የተደረገውን ምልልስ አስታውስሀለው ሰውየው በአካሉ እሳት ውስት ባይሆን ስቃዩ እንዴት ይሰማው ነበር ?ቢሆንም አንተ የተረጎምክበት ለላ መንገድ ስለሚኖር ይህ ልዩነታችን እንደተጠበቀ ሆኖ ይቀጥላል ማለት ነው
የእየሱስ መስዋእት መሆን የመዳኛ ብቸኛ መንገድ ከነበረም ከእየሱስ መስዋእት ከመሆኑ ወደዚህ አለም ከመምጣቱ በፊት የሞቱ ህልቆ መሳፍርት ሰዎች ነብያትና ደጋግ ሰዎች የነበሩባቸው እጣቸው ምንድነው የሚልለው ጥያቄም እንደጥያቄ ይቀጥላል :: የእየሱስ መገደል ለመዳናችን ምክንያት ከነበረ ገዳዮቹ እንዴት ይታያሉ ለሰው ልጅ መዳን ምክንያት የሆነ ስራን በመፈጸማቸው ይወደሳሉ ? ወይንስ ታላቅ የአምላክ አገልጋይን በመግደላቸው ወንጀለኞች ናቸው ? እንደዛ ከሆነ ማለትም ወንጀለኞች ንቸው ካልን የእየሱስ መገደል ለድህነት ግድ ከነበር እሱን መግደል ደግሞ ወንጀል ከሆነ ታድያ ማን ሊፈጽመው ይችል ነበረ ? የሚሉ ጥያቄዎች እንደጥያቄ ይቀጥላሉ

ለማንኛውም ስለኢስላም ማወቅ የምትፈልገው ነገር ካለ አቅሜ የሚፈቅደውን እሞክራለው

ሰላም ሁን


ወልድያ
በርግጥ የመጽሀፍ ቅዱስን ትምህርት አሁን ባስረዳሁህ መጠን ብቻ ለመረዳት ሊከብድ ይችላል :: ምክንያቱም ለረጅም ዘመን ስታምንበት የኖርከውን እምነት ባጭር ጊዜ ቀልብሰህ ለማመን እንደሚያስቸግር አምናለሁ :: በመሆኑም የዘላለምን ስቃይ ትምህርት ማለትም አምላክ ሰዎችን ለዘላለም እንደማያሰቃይ ለማመን በቅድሚያ አምላክ ራሱ ምን አይነት ባህሪ እንዳለው ማወቅ ይጠይቃል በተጨማሪም ሌሎች መታወቅ የሚገባቸው ነገሮች ሁሉ ይኖራሉ :: ሲሆን ነው ትምህርቱን ለመረዳት የሚቀለው ::
እኔም ቀድሞ አምላክ ሰዎችን ለዘላለም ያሰቃያል የሚል እምነት ነበረኝ ብዙ ጥናት ነው ያደረኩት ይህንን ለማወቅ ::

ሌላው ከኢየሱስ ሞት በፊት የሞቱት ሰዎች ምን ይሆናሉ ስላልከው ኢየሱስ የሞተው ለሁሉም የሰው ልጆች ነው ከየሱስ በፊት የሞቱትም ከቤዛው ተጠቃሚ ይሆናሉ :: ነገር ግን ይህ ራሱን የቻለ ሰፋ ያለ ትምህርት ስላለው አሁን ባጭሩ ለማስረዳት አልችልም :: ግልጽ ላይሆንልህ ይችላል :: የአምላክን ፍትሀዊነትም የሚታይበት ዝግጅትም ነው ::

በተረፈ የምጠይቅህን ጥያቄዎች ይዤ ነገ ብቅ እላለሁ አሁን ብዙ መቆየት ስላልቻልኩ ነው ::

በጣም አመሰግናለሁ ::
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sun Mar 18, 2012 10:57 pm    Post subject: Reply with quote

ሰላም ወልድያ

አንዳንድ የቁርአን ጥቅሶችን ምን ማለት እንደሆኑ ትነግርኛለህ ::


ቁርአን 15: 104, 105 ላይ

ለመጽሀፎች የኾኑ ገጾች እንደሚጠቀለሉ ሰማይን የምንጠቀልልበትን ቀን (አስታውስ ) የመጀመሪያን ፍጥረት እንደጀመርን እንመልሰዋለን ...

ምድርንም መልካሞቹ ባሮቼ ይወርሷታል ማለትን ከመጽሀፉ (ከተጠበቀው ሰሌዳ ) በሁዋላ በመጽሀፎቹ በርግጥ ጽፈናል ::



ሌሎችም አሉኝ ነገር ግን ሁሉንም ባንድ ጊዜ አቅርቤው ጫና እንዳላበዛብህ መጀመሪያ እነዚህን እስቲ ምን ማለት እንደሆኑ አብራራልኝ ::

ስለመልስህ በቅድሚያ አመሰግናለሁ
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Thu Mar 22, 2012 9:07 am    Post subject: Reply with quote

አሉ -ኡላ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም ወልድያ

አንዳንድ የቁርአን ጥቅሶችን ምን ማለት እንደሆኑ ትነግርኛለህ ::


ቁርአን 15: 104, 105 ላይ

ለመጽሀፎች የኾኑ ገጾች እንደሚጠቀለሉ ሰማይን የምንጠቀልልበትን ቀን (አስታውስ ) የመጀመሪያን ፍጥረት እንደጀመርን እንመልሰዋለን ...

ምድርንም መልካሞቹ ባሮቼ ይወርሷታል ማለትን ከመጽሀፉ (ከተጠበቀው ሰሌዳ ) በሁዋላ በመጽሀፎቹ በርግጥ ጽፈናል ::



ሌሎችም አሉኝ ነገር ግን ሁሉንም ባንድ ጊዜ አቅርቤው ጫና እንዳላበዛብህ መጀመሪያ እነዚህን እስቲ ምን ማለት እንደሆኑ አብራራልኝ ::

ስለመልስህ በቅድሚያ አመሰግናለሁ


ሰላም አሉ ኡላ

ይህን እኔ አሁን ነው ያየሁት

በቅድምያ እነዚህ የጠቀስካቸው አንቀጾች ያሉት ምእራፍ 21 ላይ እንጂ 15 ላይ አለመሆኑን ማረም እወዳለው እንዲሁም አንድ አንቀጽን ለብቻው ለይቶ ማየት ምናልባት ሀሳቡን እንዳያዛባብህ መጠንቀቅ ያስፈልጋል እነ የቁርአን ኤክስፐርት ስላልሆንኩም በጣም ተጠንቅቄ ከአዋቂዎች አጥርቼ ብቻ እንደምመልስ እወቅልኝ ምክንያቱም ያለ

ከላይ የጠቀስካቸው እምብዛም ግራ የሚያጋባ ነገር አልየሁባቸውም

የመጀመርያው በአለም ፍጻመ ላይ ከሚከሰቱት ነገሮች ውስጥ ነው ወረቀትን scroll አድገህ እንደምትጨብጠው አምላክ ሰማይን ምድርንም በመሀከላቸው ውስት ያለውን ሁሉ ተቅልሎ ጭብጡ ውስጥ ያስገባዋል

ፍጥረትንም እንደነበረ እንመልሰዋለን ማለት ከአለም ጥፋት በህዋላ ፍጥረት እንዳዲስ እንደነበረው ይመለሳል ነብዩ በሀዲስ ሰው ሁሉ ያለ መጫምያ ያለልብስ ያልተገረዘ ሆኖ ልክ መጀመርያ እንደተፈጠረው ሆኖ ይቀሰቀሳል ብለዋል

ሁለተኛው

ምድር የተባለው የገነት ምድር ነው ብለው አብዛኞቹ ሙፈሲሮች ተርጉመውታል ስለዚህ የገነትን ምድር መልካም ባሮቸ ይወርስዋታል ማለትን በቀደምት መጽስሀፍትም ጽፈናል ማለት ነው ስለዚህ የገነትን ምድር መልካም ባሮች ይወርስዋታል

ግልጽ ነገር ይመስለኛል

ተሳስቼ ከሆነ ከራሴ ድክመት ነው (የሚያርሙኝ ታድያ የቁርአን ምሁራን ብቻ ናቸው Smile )

ከሰላምታ ጋር
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Sat Mar 24, 2012 10:28 pm    Post subject: Reply with quote

[quote="ወልድያ "]
አሉ -ኡላ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም ወልድያ

አንዳንድ የቁርአን ጥቅሶችን ምን ማለት እንደሆኑ ትነግርኛለህ ::


ቁርአን 15: 104, 105 ላይ

ለመጽሀፎች የኾኑ ገጾች እንደሚጠቀለሉ ሰማይን የምንጠቀልልበትን ቀን (አስታውስ ) የመጀመሪያን ፍጥረት እንደጀመርን እንመልሰዋለን ...

ምድርንም መልካሞቹ ባሮቼ ይወርሷታል ማለትን ከመጽሀፉ (ከተጠበቀው ሰሌዳ ) በሁዋላ በመጽሀፎቹ በርግጥ ጽፈናል ::



ሌሎችም አሉኝ ነገር ግን ሁሉንም ባንድ ጊዜ አቅርቤው ጫና እንዳላበዛብህ መጀመሪያ እነዚህን እስቲ ምን ማለት እንደሆኑ አብራራልኝ ::

ስለመልስህ በቅድሚያ አመሰግናለሁ


ሰላም ወልድያ

ስለ እርማትህ አመሰግናለሁ በመሳሳቴም ይቅርታ
ስጽፍ ተሳስቼ ነው ::


Quote:
ሰላም አሉ ኡላ

ይህን እኔ አሁን ነው ያየሁት

በቅድምያ እነዚህ የጠቀስካቸው አንቀጾች ያሉት ምእራፍ 21 ላይ እንጂ 15 ላይ አለመሆኑን ማረም እወዳለው እንዲሁም አንድ አንቀጽን ለብቻው ለይቶ ማየት ምናልባት ሀሳቡን እንዳያዛባብህ መጠንቀቅ ያስፈልጋል እነ የቁርአን ኤክስፐርት ስላልሆንኩም በጣም ተጠንቅቄ ከአዋቂዎች አጥርቼ ብቻ እንደምመልስ እወቅልኝ ምክንያቱም ያለ


እዚህጋ አባባልህ የተጋጨ መሰለኝ ወይስ ተሳስቼ ይሆን ?
አነጋገርህ ቃሉን አክብደህ የተናገርከው ይመስላል የቁርአንም ኤክስፐርት እንዳልሆንክ ስትናገር የአንቀጹን ትርጉም እንዳልተረዳኸውና አዋቂዎችን ጠይቀህ እንደምትመልስ ከተናገርክ ቡሀላ ከታች ያለውን ግራ የሚያጋባ እንዳልሆነ ማለትም ቀላል እንደሆነ ስትናገር የሚጋጭ አባባል ሆነብኝ ::


Quote:
ከላይ የጠቀስካቸው እምብዛም ግራ የሚያጋባ ነገር አልየሁባቸውም


ለማንኛውም መልስህ ከራስህም ይሁን አዋቂ ጠይቀህ ለኔ ግን ግልጽ አይደለም ::

Quote:
የመጀመርያው በአለም ፍጻመ ላይ ከሚከሰቱት ነገሮች ውስጥ ነው ወረቀትን scroll አድገህ እንደምትጨብጠው አምላክ ሰማይን ምድርንም በመሀከላቸው ውስት ያለውን ሁሉ ተቅልሎ ጭብጡ ውስጥ ያስገባዋል


በርግጥ አንድን አንቀጽ ነጥሎ በማየት ብቻ ቃሉን መረዳት አዳጋች ይሆናል :: ነገር ግን አንቀጹ ያለበትን ምእራፍ በሙሉ በማንበብ ወይም ከሌሎች ተዛማጅ ምእራፎች ጋር እያመሳከሩ ትርጉሙን ማወቅ ይቻላል ::
አንተ ግን እንዲህ አድርገህ አላብራራህልኝም ::

ሰማይን በአለም መጨረሻ የሚጠቀልለው ለምንድነው ? ሰማይ የሱና (የአምላክና ) የመላእክቱ መኖሪያ አይደለም እንዴ ?

ለመሆኑ ሰማይ ማለትስ ምንድነው ? እንደወረቀት የሚጠቀለል ነገር ነው እንዴ ማለትም ሰማይ ግዑዝ ነገር ነው እንዴ ?

በቁርአን አባባል መሰረት ሰማይ ምንድነው ?

የሚጠቀለለውስ እንዴት ነው ?

እነዚህን ነው ማብራራት ያለብህ ይመስለኛል ::


Quote:
ፍጥረትንም እንደነበረ እንመልሰዋለን ማለት ከአለም ጥፋት በህዋላ ፍጥረት እንዳዲስ እንደነበረው ይመለሳል ነብዩ በሀዲስ ሰው ሁሉ ያለ መጫምያ ያለልብስ ያልተገረዘ ሆኖ ልክ መጀመርያ እንደተፈጠረው ሆኖ ይቀሰቀሳል ብለዋል


እዚህ ላይ ግን በጣም የገረመኝ ነገር አለ ::
በቁርአን ውስጥ ብዙ ቦታዎች ላይ ሙሀመድን አንተ ማድረስ እንጂ ምንም አደለህም አንተ መልእክተኛ እንጂ ምንም አይደለህም ይለዋል ::
በመሆኑም ቁርአንን እንዲያደርስ ተላከ

አምላክ ደግሞ በቁርአን ውስጥ መላክ የፈለገውን ሁሉ ተናግሯል ተብሎ ይታመናል ::
ታድያ አምላክ ያልተናገረውን ከላይ ያለውን አባባል ለምን ሙሀመድ ከራሱ ተናገረ ?? ያልተላከውን ትንቢት ለምን ጨመረ ??


Quote:
ሁለተኛው

ምድር የተባለው የገነት ምድር ነው ብለው አብዛኞቹ ሙፈሲሮች ተርጉመውታል ስለዚህ የገነትን ምድር መልካም ባሮቸ ይወርስዋታል ማለትን በቀደምት መጽስሀፍትም ጽፈናል ማለት ነው ስለዚህ የገነትን ምድር መልካም ባሮች ይወርስዋታል

ግልጽ ነገር ይመስለኛል


እንደ እውነቱ ከሆነ ለኔ ምንም ግልጽ አይደለም :: ምንም ያብራራኸው ነገር የለምኮ ::
ሙሲፈሮችስ ለምን መተርጎም አስፈለጋቸው ? ቁርአን ራሱ የተሙዋላ ትርጉም አይሰጥም እንዴ ?
እኔ የፈለኩት ከራሱ ከቁርአን ውስጥ እያብራራህ እንድትመልስልኝ ነው እንጂ ቁርአን ውስጥ ያልተጠቀሱ ሰዎች እንዲህ ብለዋል ብለህ እንድትመልስልኝ አልነበረም ::

የገነት ምድር ማለት የትኛው ምድር ነው ? አዲስ የሚፈጠር ወይስ ይህቺኛዋ ያለንባት ምድር ??
በቀደምት መጽሀፍ ተጽፏል የተባለውስ ምን ማለት ነው ?? የትኞቹ መጻህፍት ናቸው ?
እናም እነዚህን ሁሉ ነው እንድታብራራልኝ ፈልጌ የነበረው ::

እናም ከቻልክ እንደገና እስቲ አብራራው ::

Quote:
ተሳስቼ ከሆነ ከራሴ ድክመት ነው (የሚያርሙኝ ታድያ የቁርአን ምሁራን ብቻ ናቸው Smile )


Laughing ለዚህ አታስብ እኔ ቁርአንን መተርጎም ችሎታው የለኝም :: እርማት እኔ አልሰጥህም : Laughing


አመሰግናለሁ

ሰላም ሁን
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Sun Mar 25, 2012 6:33 am    Post subject: Reply with quote

[quote="አሉ -ኡላ "]
ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
አሉ -ኡላ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም ወልድያ

አንዳንድ የቁርአን ጥቅሶችን ምን ማለት እንደሆኑ ትነግርኛለህ ::


ቁርአን 15: 104, 105 ላይ

ለመጽሀፎች የኾኑ ገጾች እንደሚጠቀለሉ ሰማይን የምንጠቀልልበትን ቀን (አስታውስ ) የመጀመሪያን ፍጥረት እንደጀመርን እንመልሰዋለን ...

ምድርንም መልካሞቹ ባሮቼ ይወርሷታል ማለትን ከመጽሀፉ (ከተጠበቀው ሰሌዳ ) በሁዋላ በመጽሀፎቹ በርግጥ ጽፈናል ::



ሌሎችም አሉኝ ነገር ግን ሁሉንም ባንድ ጊዜ አቅርቤው ጫና እንዳላበዛብህ መጀመሪያ እነዚህን እስቲ ምን ማለት እንደሆኑ አብራራልኝ ::

ስለመልስህ በቅድሚያ አመሰግናለሁ


ሰላም ወልድያ

ስለ እርማትህ አመሰግናለሁ በመሳሳቴም ይቅርታ
ስጽፍ ተሳስቼ ነው ::


Quote:
ሰላም አሉ ኡላ

ይህን እኔ አሁን ነው ያየሁት

በቅድምያ እነዚህ የጠቀስካቸው አንቀጾች ያሉት ምእራፍ 21 ላይ እንጂ 15 ላይ አለመሆኑን ማረም እወዳለው እንዲሁም አንድ አንቀጽን ለብቻው ለይቶ ማየት ምናልባት ሀሳቡን እንዳያዛባብህ መጠንቀቅ ያስፈልጋል እነ የቁርአን ኤክስፐርት ስላልሆንኩም በጣም ተጠንቅቄ ከአዋቂዎች አጥርቼ ብቻ እንደምመልስ እወቅልኝ ምክንያቱም ያለ


እዚህጋ አባባልህ የተጋጨ መሰለኝ ወይስ ተሳስቼ ይሆን ?
አነጋገርህ ቃሉን አክብደህ የተናገርከው ይመስላል የቁርአንም ኤክስፐርት እንዳልሆንክ ስትናገር የአንቀጹን ትርጉም እንዳልተረዳኸውና አዋቂዎችን ጠይቀህ እንደምትመልስ ከተናገርክ ቡሀላ ከታች ያለውን ግራ የሚያጋባ እንዳልሆነ ማለትም ቀላል እንደሆነ ስትናገር የሚጋጭ አባባል ሆነብኝ ::


Quote:
ከላይ የጠቀስካቸው እምብዛም ግራ የሚያጋባ ነገር አልየሁባቸውም


ለማንኛውም መልስህ ከራስህም ይሁን አዋቂ ጠይቀህ ለኔ ግን ግልጽ አይደለም ::

Quote:
የመጀመርያው በአለም ፍጻመ ላይ ከሚከሰቱት ነገሮች ውስጥ ነው ወረቀትን scroll አድገህ እንደምትጨብጠው አምላክ ሰማይን ምድርንም በመሀከላቸው ውስት ያለውን ሁሉ ተቅልሎ ጭብጡ ውስጥ ያስገባዋል


በርግጥ አንድን አንቀጽ ነጥሎ በማየት ብቻ ቃሉን መረዳት አዳጋች ይሆናል :: ነገር ግን አንቀጹ ያለበትን ምእራፍ በሙሉ በማንበብ ወይም ከሌሎች ተዛማጅ ምእራፎች ጋር እያመሳከሩ ትርጉሙን ማወቅ ይቻላል ::
አንተ ግን እንዲህ አድርገህ አላብራራህልኝም ::

ሰማይን በአለም መጨረሻ የሚጠቀልለው ለምንድነው ? ሰማይ የሱና (የአምላክና ) የመላእክቱ መኖሪያ አይደለም እንዴ ?

ለመሆኑ ሰማይ ማለትስ ምንድነው ? እንደወረቀት የሚጠቀለል ነገር ነው እንዴ ማለትም ሰማይ ግዑዝ ነገር ነው እንዴ ?

በቁርአን አባባል መሰረት ሰማይ ምንድነው ?

የሚጠቀለለውስ እንዴት ነው ?

እነዚህን ነው ማብራራት ያለብህ ይመስለኛል ::


Quote:
ፍጥረትንም እንደነበረ እንመልሰዋለን ማለት ከአለም ጥፋት በህዋላ ፍጥረት እንዳዲስ እንደነበረው ይመለሳል ነብዩ በሀዲስ ሰው ሁሉ ያለ መጫምያ ያለልብስ ያልተገረዘ ሆኖ ልክ መጀመርያ እንደተፈጠረው ሆኖ ይቀሰቀሳል ብለዋል


እዚህ ላይ ግን በጣም የገረመኝ ነገር አለ ::
በቁርአን ውስጥ ብዙ ቦታዎች ላይ ሙሀመድን አንተ ማድረስ እንጂ ምንም አደለህም አንተ መልእክተኛ እንጂ ምንም አይደለህም ይለዋል ::
በመሆኑም ቁርአንን እንዲያደርስ ተላከ

አምላክ ደግሞ በቁርአን ውስጥ መላክ የፈለገውን ሁሉ ተናግሯል ተብሎ ይታመናል ::
ታድያ አምላክ ያልተናገረውን ከላይ ያለውን አባባል ለምን ሙሀመድ ከራሱ ተናገረ ?? ያልተላከውን ትንቢት ለምን ጨመረ ??


Quote:
ሁለተኛው

ምድር የተባለው የገነት ምድር ነው ብለው አብዛኞቹ ሙፈሲሮች ተርጉመውታል ስለዚህ የገነትን ምድር መልካም ባሮቸ ይወርስዋታል ማለትን በቀደምት መጽስሀፍትም ጽፈናል ማለት ነው ስለዚህ የገነትን ምድር መልካም ባሮች ይወርስዋታል

ግልጽ ነገር ይመስለኛል


እንደ እውነቱ ከሆነ ለኔ ምንም ግልጽ አይደለም :: ምንም ያብራራኸው ነገር የለምኮ ::
ሙሲፈሮችስ ለምን መተርጎም አስፈለጋቸው ? ቁርአን ራሱ የተሙዋላ ትርጉም አይሰጥም እንዴ ?
እኔ የፈለኩት ከራሱ ከቁርአን ውስጥ እያብራራህ እንድትመልስልኝ ነው እንጂ ቁርአን ውስጥ ያልተጠቀሱ ሰዎች እንዲህ ብለዋል ብለህ እንድትመልስልኝ አልነበረም ::

የገነት ምድር ማለት የትኛው ምድር ነው ? አዲስ የሚፈጠር ወይስ ይህቺኛዋ ያለንባት ምድር ??
በቀደምት መጽሀፍ ተጽፏል የተባለውስ ምን ማለት ነው ?? የትኞቹ መጻህፍት ናቸው ?
እናም እነዚህን ሁሉ ነው እንድታብራራልኝ ፈልጌ የነበረው ::

እናም ከቻልክ እንደገና እስቲ አብራራው ::

Quote:
ተሳስቼ ከሆነ ከራሴ ድክመት ነው (የሚያርሙኝ ታድያ የቁርአን ምሁራን ብቻ ናቸው Smile )


Laughing ለዚህ አታስብ እኔ ቁርአንን መተርጎም ችሎታው የለኝም :: እርማት እኔ አልሰጥህም : Laughing


አመሰግናለሁ

ሰላም ሁን


ሰላም አሉ ኡላ

Quote:
እዚህጋ አባባልህ የተጋጨ መሰለኝ ወይስ ተሳስቼ ይሆን ?
አነጋገርህ ቃሉን አክብደህ የተናገርከው ይመስላል የቁርአንም ኤክስፐርት እንዳልሆንክ ስትናገር የአንቀጹን ትርጉም እንዳልተረዳኸውና አዋቂዎችን ጠይቀህ እንደምትመልስ ከተናገርክ ቡሀላ ከታች ያለውን ግራ የሚያጋባ እንዳልሆነ ማለትም ቀላል እንደሆነ ስትናገር የሚጋጭ አባባል ሆነብኝ
::

አሉ ኡላ እነ እራሴን አዋቂ አድርጌ መቅረብ ባለመፈለግ ብቻ ነው እንደዛ ያልኩት መሰረታዊው የእስልምና እውቀት አለኝ ሌላውንም አላህ የተመሰገነ ይሁን አንብቤ የመረዳት ብቃቱ አለኝ ሆኖም ሰው ተሳሳች መሆኑን ለማስታወስና ቁርአናዊ ጥያቄ ማንም እንደመጣለት የሚተረትረው አለመሆኑን ለምስታወስ ነው ይህን ስልህ ያንተ ጥያቄ ከብዶኛል ማለቴ አይደለም ግልጹን አማርኛ ነው ምን ማለት ነው ያልከኝ አሁንም ተጨማሪ ማብራራያ የፈለግክበትን አብራራለው
Quote:

በርግጥ አንድን አንቀጽ ነጥሎ በማየት ብቻ ቃሉን መረዳት አዳጋች ይሆናል :: ነገር ግን አንቀጹ ያለበትን ምእራፍ በሙሉ በማንበብ ወይም ከሌሎች ተዛማጅ ምእራፎች ጋር እያመሳከሩ ትርጉሙን ማወቅ ይቻላል ::
አንተ ግን እንዲህ አድርገህ አላብራራህልኝም ::

ሰማይን በአለም መጨረሻ የሚጠቀልለው ለምንድነው ? ሰማይ የሱና (የአምላክና ) የመላእክቱ መኖሪያ አይደለም እንዴ ?

ለመሆኑ ሰማይ ማለትስ ምንድነው ? እንደወረቀት የሚጠቀለል ነገር ነው እንዴ ማለትም ሰማይ ግዑዝ ነገር ነው እንዴ ?

በቁርአን አባባል መሰረት ሰማይ ምንድነው ?

የሚጠቀለለውስ እንዴት ነው ?

እነዚህን ነው ማብራራት ያለብህ ይመስለኛል ::


እኛ አንድ ሰማይ ብቻ ሳይሆን አምላክ ሰባት ሰማያትን እንደፈጠረ ነው የምናምነው ከሰባቱ ሰማይ በላይ የሱ ዙፋን (አርሽ አለ ከዓርሽ (ዙፋን ) በላይ አምላክ አለ ከሱ በላይ ምንም ነገር የለም ይህ ለኛ ለና በከዋክብት ተጊጦ የምናየው የቅርቢቱ አለም ሰማይ ወይንም የመጀመርያው ሰማይ ነው በእርግጥ ግኡዝ አካል ነው ሊዳሰስ ሊጨበጥ የሚችል እርግት ሳይንስ ሰማይን አየር ነው ብሎ ያምናል መሰለኝ አንተም እምነትህ እንደዛው ከሆነ የምታምነው ሳይንስን ነው ማለት ነው ቢሆንም ሳይንስም ቢሆን ለዚህ ምንም ማረጋገጫ የለውም እንክዋን ሰማይ ላይ ጸሀይ ላይ መድረስ አይችሉም ሰማይ ደግሞ ከጸሀይ በጣም ይርቃል ስለዚህ የነሱ በመላ ምት ደረጃ ብቻ ያለ እንጂ ምንም የተረጋገጠ \ገር የለውም እና እኛ ደግሞ የፈጠራቸውን ጌታ ቃል እንጂ መላ ምትን አንከተልም
እንዴት ይጠቀለላል ላልከው በግልጽ ተገልጽዋል 'ለወረቀት የሆኑ ገጾች እንደሚጠቀለሉ ' አምላክ ወረቀት እንደሚሸበለለው ሊሸበልለው ይችላል ወይንስ ሊሸበልለው አይችልም እያልከኝ ነው ?
Quote:
እዚህ ላይ ግን በጣም የገረመኝ ነገር አለ ::
በቁርአን ውስጥ ብዙ ቦታዎች ላይ ሙሀመድን አንተ ማድረስ እንጂ ምንም አደለህም አንተ መልእክተኛ እንጂ ምንም አይደለህም ይለዋል ::
በመሆኑም ቁርአንን እንዲያደርስ ተላከ

አምላክ ደግሞ በቁርአን ውስጥ መላክ የፈለገውን ሁሉ ተናግሯል ተብሎ ይታመናል ::
ታድያ አምላክ ያልተናገረውን ከላይ ያለውን አባባል ለምን ሙሀመድ ከራሱ ተናገረ ?? ያልተላከውን ትንቢት ለምን ጨመረ ??


እኛ ሁለት አይነት መጽሀፍት አሉን አንደኛው ቀጥተኛ የአምላክ ቃል ነው ይህ ቁርአን ነው ሌላው መልእክተኛው በራእይ የሚታያቸውን የሚናገሩበት ነው በቁርአንም ይህ ተመስክርዋል

ማንኛውንም መለክተኛው ያዘዛችሁን ተቀበሉ የከለከላችሁን ተከልከሉ ይላል


And whatever the Messenger gives you, take it, and whatever he forbids you, leave it. And fear Allah: truly Allah is severe in punishment. [Qur'an 59:7]


እንዲሁም ከራሱ ምንም አይናገርም በራእይ የታየውን ብቻ ነው የሚናገረው ይላል


Neither does he speak out of his own desire: that [which he conveys to you] is but [a divine] inspiration with which he is being inspired. (Quran 53:3-4)

ይህንን ከዮሀንስ 16: 13 ጋር ልታወዳድረው ትችላለህ : Smile

ለሌላው በህዋላ እመለሳለው

ከሰላምታ ጋር
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ወልድያ

ኮትኳች


Joined: 24 May 2010
Posts: 492

PostPosted: Sun Mar 25, 2012 2:58 pm    Post subject: Reply with quote

Quote:
እንደ እውነቱ ከሆነ ለኔ ምንም ግልጽ አይደለም :: ምንም ያብራራኸው ነገር የለምኮ ::
ሙሲፈሮችስ ለምን መተርጎም አስፈለጋቸው ? ቁርአን ራሱ የተሙዋላ ትርጉም አይሰጥም እንዴ ?
እኔ የፈለኩት ከራሱ ከቁርአን ውስጥ እያብራራህ እንድትመልስልኝ ነው እንጂ ቁርአን ውስጥ ያልተጠቀሱ ሰዎች እንዲህ ብለዋል ብለህ እንድትመልስልኝ አልነበረም ::

የገነት ምድር ማለት የትኛው ምድር ነው ? አዲስ የሚፈጠር ወይስ ይህቺኛዋ ያለንባት ምድር ??
በቀደምት መጽሀፍ ተጽፏል የተባለውስ ምን ማለት ነው ?? የትኞቹ መጻህፍት ናቸው ?
እናም እነዚህን ሁሉ ነው እንድታብራራልኝ ፈልጌ የነበረው ::

እናም ከቻልክ እንደገና እስቲ አብራራው ::


አየህ አሉ ኡላ እኛ በማይታይና ፊዚካሊ በማይዳሰስ ከስሜት ህዋሳት ርቆ ባለ ነገር ነው የምናምነው ገነት የሚባል ምድር እንዳለ እናምናለን ወንዞች አታክልት የሞሉባት ነፍስ የፈለገችውን ነገር ሁሉ የምታገኝበት ... ምን እንደሚመስልም ቁርአን ላይ ላይ ስላብራራው በሱ ሁሉ እናምናለን ቁራን ላይ ከተገለጸውና ነብዩ ከነግሩን አልፈን የት ትገኛለች ..እቺ ነች ያቺ ነች .እያልን አንፈለፍልም

በቀደምት መጻህፍት ያለው በዘቡር ላይ ነው ዘቡር ለነብዩ ዳውድ (ዳዊት ) የወረደ መጽሀፍ እንደሆነ እናምናለን (ወለቀድ ከተብና ዘቡር ... ነው የሚለው ቁርአኑ ዘቡር ማለት ደግሞ ቁራን ላይ ከተጠቀሱት መጻህፍት አንዱ ነው

ተውራት ለሙሴ
ዘቡር ለዳዊት
ኢንጂል ለዒሳ
ቁርአን ለሙሀመድ

እናም በቀደምንት መጻህፍት የተባለው በዘቡር ላይ መሆኑ ቁርአን ጠቅስዋል

ሙፈሲሮች ማለት የቁርአንና የሀዲስ ጥልቅ እውቀት ያላቸው ናቸው ቁርአንን በራሱ በቁራን ወይንም በሀዲስ አስደግፈው ያብራሩታል እንጂ ከራሳችው የሚጽፉት ነገር የለም ቁርአን በጣም የተምዋላ ትርጉም ይሰጣል

አንድ ምሳሌ እይ
ማትዮስ 10 34
ላይ 3በምድር ላይ ሰላምን ለማምጣት የመጣሁ አይምሰላችሁ፤ ሰይፍን እንጂ ሰላምን ለማምጣት አልመጣሁም።

35 ሰውን ከአባቱ፥ ሴት ልጅንም ከእናትዋ፥ ምራትንም ከአማትዋ እለያይ ዘንድ መጥቻለሁና፤

ይህንን ታድያ አብራሪዎች ምን ማለት መሆኑን ካላስረዱ እንደወረደ ትርጉሙ ተነጥሎ ይወሰድ ከተባለ መደናገርን አያስከትልም ትላለህ

እና ሙፈሲሮቹ የቁርአንን አገላለጽ ጠንቅቀው ስለሚያውቁ ለሰው ግልጽ ያደርጋሉ እንጂ አዲስ ነገር አያመጡም

ከሰላምታ ጋር
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
አሉ -ኡላ

ኮትኳች


Joined: 21 Apr 2004
Posts: 194
Location: ethiopia

PostPosted: Mon Mar 26, 2012 9:28 pm    Post subject: Reply with quote

[quote="ወልድያ "]
አሉ -ኡላ እንደጻፈ(ች)ው:
ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:
አሉ -ኡላ እንደጻፈ(ች)ው:
ሰላም ወልድያ

አንዳንድ የቁርአን ጥቅሶችን ምን ማለት እንደሆኑ ትነግርኛለህ ::


ቁርአን 15: 104, 105 ላይ

ለመጽሀፎች የኾኑ ገጾች እንደሚጠቀለሉ ሰማይን የምንጠቀልልበትን ቀን (አስታውስ ) የመጀመሪያን ፍጥረት እንደጀመርን እንመልሰዋለን ...

ምድርንም መልካሞቹ ባሮቼ ይወርሷታል ማለትን ከመጽሀፉ (ከተጠበቀው ሰሌዳ ) በሁዋላ በመጽሀፎቹ በርግጥ ጽፈናል ::



ሌሎችም አሉኝ ነገር ግን ሁሉንም ባንድ ጊዜ አቅርቤው ጫና እንዳላበዛብህ መጀመሪያ እነዚህን እስቲ ምን ማለት እንደሆኑ አብራራልኝ ::

ስለመልስህ በቅድሚያ አመሰግናለሁ


ሰላም ወልድያ

ስለ እርማትህ አመሰግናለሁ በመሳሳቴም ይቅርታ
ስጽፍ ተሳስቼ ነው ::


Quote:
ሰላም አሉ ኡላ

ይህን እኔ አሁን ነው ያየሁት

በቅድምያ እነዚህ የጠቀስካቸው አንቀጾች ያሉት ምእራፍ 21 ላይ እንጂ 15 ላይ አለመሆኑን ማረም እወዳለው እንዲሁም አንድ አንቀጽን ለብቻው ለይቶ ማየት ምናልባት ሀሳቡን እንዳያዛባብህ መጠንቀቅ ያስፈልጋል እነ የቁርአን ኤክስፐርት ስላልሆንኩም በጣም ተጠንቅቄ ከአዋቂዎች አጥርቼ ብቻ እንደምመልስ እወቅልኝ ምክንያቱም ያለ


እዚህጋ አባባልህ የተጋጨ መሰለኝ ወይስ ተሳስቼ ይሆን ?
አነጋገርህ ቃሉን አክብደህ የተናገርከው ይመስላል የቁርአንም ኤክስፐርት እንዳልሆንክ ስትናገር የአንቀጹን ትርጉም እንዳልተረዳኸውና አዋቂዎችን ጠይቀህ እንደምትመልስ ከተናገርክ ቡሀላ ከታች ያለውን ግራ የሚያጋባ እንዳልሆነ ማለትም ቀላል እንደሆነ ስትናገር የሚጋጭ አባባል ሆነብኝ ::


Quote:
ከላይ የጠቀስካቸው እምብዛም ግራ የሚያጋባ ነገር አልየሁባቸውም


ለማንኛውም መልስህ ከራስህም ይሁን አዋቂ ጠይቀህ ለኔ ግን ግልጽ አይደለም ::

Quote:
የመጀመርያው በአለም ፍጻመ ላይ ከሚከሰቱት ነገሮች ውስጥ ነው ወረቀትን scroll አድገህ እንደምትጨብጠው አምላክ ሰማይን ምድርንም በመሀከላቸው ውስት ያለውን ሁሉ ተቅልሎ ጭብጡ ውስጥ ያስገባዋል


በርግጥ አንድን አንቀጽ ነጥሎ በማየት ብቻ ቃሉን መረዳት አዳጋች ይሆናል :: ነገር ግን አንቀጹ ያለበትን ምእራፍ በሙሉ በማንበብ ወይም ከሌሎች ተዛማጅ ምእራፎች ጋር እያመሳከሩ ትርጉሙን ማወቅ ይቻላል ::
አንተ ግን እንዲህ አድርገህ አላብራራህልኝም ::

ሰማይን በአለም መጨረሻ የሚጠቀልለው ለምንድነው ? ሰማይ የሱና (የአምላክና ) የመላእክቱ መኖሪያ አይደለም እንዴ ?

ለመሆኑ ሰማይ ማለትስ ምንድነው ? እንደወረቀት የሚጠቀለል ነገር ነው እንዴ ማለትም ሰማይ ግዑዝ ነገር ነው እንዴ ?

በቁርአን አባባል መሰረት ሰማይ ምንድነው ?

የሚጠቀለለውስ እንዴት ነው ?

እነዚህን ነው ማብራራት ያለብህ ይመስለኛል ::


Quote:
ፍጥረትንም እንደነበረ እንመልሰዋለን ማለት ከአለም ጥፋት በህዋላ ፍጥረት እንዳዲስ እንደነበረው ይመለሳል ነብዩ በሀዲስ ሰው ሁሉ ያለ መጫምያ ያለልብስ ያልተገረዘ ሆኖ ልክ መጀመርያ እንደተፈጠረው ሆኖ ይቀሰቀሳል ብለዋል


እዚህ ላይ ግን በጣም የገረመኝ ነገር አለ ::
በቁርአን ውስጥ ብዙ ቦታዎች ላይ ሙሀመድን አንተ ማድረስ እንጂ ምንም አደለህም አንተ መልእክተኛ እንጂ ምንም አይደለህም ይለዋል ::
በመሆኑም ቁርአንን እንዲያደርስ ተላከ

አምላክ ደግሞ በቁርአን ውስጥ መላክ የፈለገውን ሁሉ ተናግሯል ተብሎ ይታመናል ::
ታድያ አምላክ ያልተናገረውን ከላይ ያለውን አባባል ለምን ሙሀመድ ከራሱ ተናገረ ?? ያልተላከውን ትንቢት ለምን ጨመረ ??


Quote:
ሁለተኛው

ምድር የተባለው የገነት ምድር ነው ብለው አብዛኞቹ ሙፈሲሮች ተርጉመውታል ስለዚህ የገነትን ምድር መልካም ባሮቸ ይወርስዋታል ማለትን በቀደምት መጽስሀፍትም ጽፈናል ማለት ነው ስለዚህ የገነትን ምድር መልካም ባሮች ይወርስዋታል

ግልጽ ነገር ይመስለኛል


እንደ እውነቱ ከሆነ ለኔ ምንም ግልጽ አይደለም :: ምንም ያብራራኸው ነገር የለምኮ ::
ሙሲፈሮችስ ለምን መተርጎም አስፈለጋቸው ? ቁርአን ራሱ የተሙዋላ ትርጉም አይሰጥም እንዴ ?
እኔ የፈለኩት ከራሱ ከቁርአን ውስጥ እያብራራህ እንድትመልስልኝ ነው እንጂ ቁርአን ውስጥ ያልተጠቀሱ ሰዎች እንዲህ ብለዋል ብለህ እንድትመልስልኝ አልነበረም ::

የገነት ምድር ማለት የትኛው ምድር ነው ? አዲስ የሚፈጠር ወይስ ይህቺኛዋ ያለንባት ምድር ??
በቀደምት መጽሀፍ ተጽፏል የተባለውስ ምን ማለት ነው ?? የትኞቹ መጻህፍት ናቸው ?
እናም እነዚህን ሁሉ ነው እንድታብራራልኝ ፈልጌ የነበረው ::

እናም ከቻልክ እንደገና እስቲ አብራራው ::

Quote:
ተሳስቼ ከሆነ ከራሴ ድክመት ነው (የሚያርሙኝ ታድያ የቁርአን ምሁራን ብቻ ናቸው Smile )


Laughing ለዚህ አታስብ እኔ ቁርአንን መተርጎም ችሎታው የለኝም :: እርማት እኔ አልሰጥህም : Laughing


አመሰግናለሁ

ሰላም ሁን


ሰላም አሉ ኡላ

Quote:
እዚህጋ አባባልህ የተጋጨ መሰለኝ ወይስ ተሳስቼ ይሆን ?
አነጋገርህ ቃሉን አክብደህ የተናገርከው ይመስላል የቁርአንም ኤክስፐርት እንዳልሆንክ ስትናገር የአንቀጹን ትርጉም እንዳልተረዳኸውና አዋቂዎችን ጠይቀህ እንደምትመልስ ከተናገርክ ቡሀላ ከታች ያለውን ግራ የሚያጋባ እንዳልሆነ ማለትም ቀላል እንደሆነ ስትናገር የሚጋጭ አባባል ሆነብኝ
::

አሉ ኡላ እነ እራሴን አዋቂ አድርጌ መቅረብ ባለመፈለግ ብቻ ነው እንደዛ ያልኩት መሰረታዊው የእስልምና እውቀት አለኝ ሌላውንም አላህ የተመሰገነ ይሁን አንብቤ የመረዳት ብቃቱ አለኝ ሆኖም ሰው ተሳሳች መሆኑን ለማስታወስና ቁርአናዊ ጥያቄ ማንም እንደመጣለት የሚተረትረው አለመሆኑን ለምስታወስ ነው ይህን ስልህ ያንተ ጥያቄ ከብዶኛል ማለቴ አይደለም ግልጹን አማርኛ ነው ምን ማለት ነው ያልከኝ አሁንም ተጨማሪ ማብራራያ የፈለግክበትን አብራራለው
Quote:

በርግጥ አንድን አንቀጽ ነጥሎ በማየት ብቻ ቃሉን መረዳት አዳጋች ይሆናል :: ነገር ግን አንቀጹ ያለበትን ምእራፍ በሙሉ በማንበብ ወይም ከሌሎች ተዛማጅ ምእራፎች ጋር እያመሳከሩ ትርጉሙን ማወቅ ይቻላል ::
አንተ ግን እንዲህ አድርገህ አላብራራህልኝም ::

ሰማይን በአለም መጨረሻ የሚጠቀልለው ለምንድነው ? ሰማይ የሱና (የአምላክና ) የመላእክቱ መኖሪያ አይደለም እንዴ ?

ለመሆኑ ሰማይ ማለትስ ምንድነው ? እንደወረቀት የሚጠቀለል ነገር ነው እንዴ ማለትም ሰማይ ግዑዝ ነገር ነው እንዴ ?

በቁርአን አባባል መሰረት ሰማይ ምንድነው ?

የሚጠቀለለውስ እንዴት ነው ?

እነዚህን ነው ማብራራት ያለብህ ይመስለኛል ::


እኛ አንድ ሰማይ ብቻ ሳይሆን አምላክ ሰባት ሰማያትን እንደፈጠረ ነው የምናምነው ከሰባቱ ሰማይ በላይ የሱ ዙፋን (አርሽ አለ ከዓርሽ (ዙፋን ) በላይ አምላክ አለ ከሱ በላይ ምንም ነገር የለም ይህ ለኛ ለና በከዋክብት ተጊጦ የምናየው የቅርቢቱ አለም ሰማይ ወይንም የመጀመርያው ሰማይ ነው በእርግጥ ግኡዝ አካል ነው ሊዳሰስ ሊጨበጥ የሚችል እርግት ሳይንስ ሰማይን አየር ነው ብሎ ያምናል መሰለኝ አንተም እምነትህ እንደዛው ከሆነ የምታምነው ሳይንስን ነው ማለት ነው ቢሆንም ሳይንስም ቢሆን ለዚህ ምንም ማረጋገጫ የለውም እንክዋን ሰማይ ላይ ጸሀይ ላይ መድረስ አይችሉም ሰማይ ደግሞ ከጸሀይ በጣም ይርቃል ስለዚህ የነሱ በመላ ምት ደረጃ ብቻ ያለ እንጂ ምንም የተረጋገጠ \ገር የለውም እና እኛ ደግሞ የፈጠራቸውን ጌታ ቃል እንጂ መላ ምትን አንከተልም
እንዴት ይጠቀለላል ላልከው በግልጽ ተገልጽዋል 'ለወረቀት የሆኑ ገጾች እንደሚጠቀለሉ ' አምላክ ወረቀት እንደሚሸበለለው ሊሸበልለው ይችላል ወይንስ ሊሸበልለው አይችልም እያልከኝ ነው ?
Quote:
እዚህ ላይ ግን በጣም የገረመኝ ነገር አለ ::
በቁርአን ውስጥ ብዙ ቦታዎች ላይ ሙሀመድን አንተ ማድረስ እንጂ ምንም አደለህም አንተ መልእክተኛ እንጂ ምንም አይደለህም ይለዋል ::
በመሆኑም ቁርአንን እንዲያደርስ ተላከ

አምላክ ደግሞ በቁርአን ውስጥ መላክ የፈለገውን ሁሉ ተናግሯል ተብሎ ይታመናል ::
ታድያ አምላክ ያልተናገረውን ከላይ ያለውን አባባል ለምን ሙሀመድ ከራሱ ተናገረ ?? ያልተላከውን ትንቢት ለምን ጨመረ ??


እኛ ሁለት አይነት መጽሀፍት አሉን አንደኛው ቀጥተኛ የአምላክ ቃል ነው ይህ ቁርአን ነው ሌላው መልእክተኛው በራእይ የሚታያቸውን የሚናገሩበት ነው በቁርአንም ይህ ተመስክርዋል

ማንኛውንም መለክተኛው ያዘዛችሁን ተቀበሉ የከለከላችሁን ተከልከሉ ይላል


And whatever the Messenger gives you, take it, and whatever he forbids you, leave it. And fear Allah: truly Allah is severe in punishment. [Qur'an 59:7]


እንዲሁም ከራሱ ምንም አይናገርም በራእይ የታየውን ብቻ ነው የሚናገረው ይላል


Neither does he speak out of his own desire: that [which he conveys to you] is but [a divine] inspiration with which he is being inspired. (Quran 53:3-4)

ይህንን ከዮሀንስ 16: 13 ጋር ልታወዳድረው ትችላለህ : Smile

ለሌላው በህዋላ እመለሳለው

ከሰላምታ ጋር


ሰላም ወልድያ

እኔ እንኩዋን ጥያቄውን ያነሳሁት እንዲያው ለእውቀት ያህል እንጂ በዚህ ጉዳይ ላይ ሌላ ውይይት ወይም ክርክር ለማንሳት ፈልጌ አይደለም ::
ጥቅሱን ሳነበው በምእራፉ ውስጥም ሆነ ሌላ ምእራፍ ላይ ሁኔታውን ግልጽ የሚያደርግ ሀሳብ ስላላገኘሁ አንተ ምን የምትለው እንዳለህ ለማወቅ ነው ::
ለማንኛውም ሀሳብህን ተረድቼዋለሁ ::

ዮሀንስ 16: 13 ከዚህ ጋር እንዴት እንዳገናኘኸው ባላውቅም
ሀዲስን ሙሀመድ በራእይ ያየውን ማለትም አምላክ በራእይ ያሳየውንና የነገረውን እንደተናገረ እንጂ ሙሀመድ ከራሱ ምንም እንዳልጨመረ ነው የዘረዘርክልኝ ::
ይህ ማለት በማያሻማ መልኩ ሀዲስ የሙሀመድ ቃል ሳይሆን የአምላክ ቃል ነው ማለት ነው ::


ከዚህ በፊት ስለ ኢስላም መጻህፍት ስትናገር ቁርአን የአምላክ ቃል እንደሆነ ሀዲስ የነቢዩ ቃል እንደሆነ አደርገህ ነበር የተናገርከው ::
ታድያ ይህ አባባልህ እርስ በርሱ አይጋጭም ?

ሀዲስ የአምላክ ቃል ከሆነ የነቢዩ ካልሆነ ለምን አብሮ አልተጠረዘም ? ማለትም አንድ መጽሀፍ አሆነም ? ሁለቱም ያምላክ ቃል ስለሆነ አንድ መጽሀፍ ለምን አልሆነም ?
የሱናን ሀዲስን ሺአዎችስ ይቀበሉታል ? ማለትም የሺአና የሱና ሀዲስ አንድ አይነት ነው ወይ ?

ስለመልስህ በቅድሚያ አመሰግናለሁ
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
Display posts from previous:   
Post new topic   Reply to topic    WARKA Forum Index -> Warka General All times are GMT + 1 Hour
Goto page Previous  1, 2, 3 ... 18, 19, 20 ... 23, 24, 25  Next
Page 19 of 25

 
Jump to:  
You cannot post new topics in this forum
You cannot reply to topics in this forum
You cannot edit your posts in this forum
You cannot delete your posts in this forum
You cannot vote in polls in this forum


Provided by CyberEthiopia.com , powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group , Original Amharic translation by Ethiopic Open Source Translation modified by CyberEthiopia