WARKA Forum Index  
 FAQFAQ   SearchSearch   MemberlistMemberlist   UsergroupsUsergroups   RegisterRegister 
 ProfileProfile   Log in to check your private messagesLog in to check your private messages   Log inLog in 

ዋርካ ቻት - በአማርኛ በቀጥታ ይወያዩ! Warka Live Chat | Home (New!) | About us | Contact us
የስነ -ልቦና ጦርነቱ አንድ ገጽታ ""የእብዶች ቀን ""

 
Post new topic   Reply to topic    WARKA Forum Index -> Warka Politics - ዋርካ ፖለቲካ


 
View previous topic :: View next topic  
Author Message
ናፖሊዮን ዳኘ

ዋና ውሃ አጠጪ


Joined: 18 Apr 2008
Posts: 1878

PostPosted: Tue May 15, 2012 2:26 pm    Post subject: የስነ -ልቦና ጦርነቱ አንድ ገጽታ ""የእብዶች ቀን "" Reply with quote

ክብር ኩራት እና መልካም ስነ -ምግባር ይንጸባረቅበታል የምንለውን ኢትዮጵያዊነት ስነ -ልቦና ለመዝረፍ እና ለማጣጣል ህወሀት እና ደጋፊዎቹ በሀገር ውስጥም ሆነ በሀገር ውጪ በሚወስዳቸው እኩይ ድርጊቶች ምክንያት በኢትዮጵያውያን ላይ ብዙ አንገት የሚያደፉ ነገሮችን እያየን ነው :: ከዚህ ከታች ባለውም ሊንክ ላይ እስከምን ድረስ እንደሆነ ባላውቅም የህወህት እጂ እንደሚኖርበት ምንም ጥርጥር የለኝም :: ደጋፊዎቹም ተሽቀዳድመው ስለ ኢትዮጵያ ውይይት የሚደረግበት ቦታ እየቦረቁ የለጠፉት ያለምክንያት አይደለም ::

በጉዳዮ አጸያፊነት ላይ አንድ ምራቁን የዋጠ ኢትዮጵያዊ በፌስ ቡክ ላይ መባል ያለበት አብዛኛውን ነገር ብሎታል :: እጠቅሳለሁ :-


""መቼም ይሄን የሚያይ፣ ቶማስ ምን ነካው ? ዓመት አንድ ቀን ለተደረገ ማለቱ አይቀርም። አስቡት ሁኔታዉን ከቦታው እና ከጊዜው አንፃር። ከልጆቹ ኃላፊነት። በሁለትዮሽ አሃዝ ብናድግ፣ ባህል ልማድ እና ሃይማኖት በሚከበርባት አገር ይሄን ነገር ችላ ብሎ ማለፍ በጣም ከባድ ነው። እንዲህ ራሱን ጥሎ አላየሁትም እንጂ እኔም በነበርኩበት አካባቢ እንዲህ የእብዶች ቀን የሚባል "በዓል " ነበራቸው " ተማሪዎች " የእዉነት ግን "acadamic freedom" ይሄን ይጨምራል እንዴ ? ትምህርት ቤቶቹ ኃላፊዎችስ እያዩ ዝም ማለታቸው ለምን ይሆን ? ይሄ ነገር ዛሬ አንድ ካልተባለ ዉሻ በቀደደው እንዳይሆን ነገሩ በጣም ያስፈራል። እኔ ከማቃቸው ተመሳሳይ ነገሮች ብጠቃቅስ በተቅዋማቱ " የጥንዶች ቀን " " የቀለም ቀን " (color day) " water day" ( ይሄ ደግሞ ዉሃ እንደመቻወቻ የሚታይበት ቀን ነው ) ፣እና ሌሎቹን ቀናት አሉ። ግን አንድም ቀን በተለየ መልኩ የጥናት ቀን የጎበዝ ተማሪወች ቀን በትምህርታቸው እምርታ ያሳዩ ተማሪወች ቀን ተብሎ ለመልካም ስነምግብሮች እዉቅና ሲሰጥ አይቼ አላቅም። ጉዞ ወዴት ? ድንቄም አድገናል !! ድንቄም መካከለኛ ገቢ ካላቸው ልንቀላቀል ነው !!
*
ከዉቀት መሃል ' የጠለቁ
ራሳቸዉን ሊያበቁ
ተስፋን እንደሰንቁ
ወደ አስኳላ ቢላኩ
እዉቀታቸው አልፎ ከልኩ
የራሳቸዉን ባዶነት
በእርቃን እንዲህ ገለጡት። ""


http://bolepark.com/index.php?option=com_community&view=photos&task=photo&albumid=237&userid=226&Itemid=70#photoid=823


ምናልባት ልጁ ዘነጋ ብየ የምለው ነገር ቢኖር እንዳሰበው ጉዳዮን ውሻ የቀደደው ላይሆን ይችላል :: የቀደደውም ያስቀደደውም ጂብ ነው :: ለእኛ ግን ውሻ እንዲመስል ተደርጎ የተሰራ ነው :: እነዚህ ፎቶራፉ ላይ የምታዪቸው እንግዲህ ሀገር ተረካቢ ከሚባሉት ዮኒቨርስቲ ተማሪዎች ናቸው :: ልብሳቸውን አውልቀው ፎቶ ከተነሱት የበለጠ አብረው እየገለፈጡ ፎቶ ለመነሳት የተሰለፉት እጂግ በጣም ያስገርማሉ ! የኢትዮጵያዊነት ስሜት የሚሰማቸው ቢሆኑ ኖሮ እንኳንስ አብረው ፎቶ ሊነሱ ልጆቹን አፍንጫቸውን በቦክስ ብለው የታሰበለት ቁም ነገር መስራት ይችሉ ነበር :: ሎሬት ጸጋየ ገብረመድህን ጀብራሬ እያለ የገለጸው ድንጋይ ራስ የአቡነ ጴጥሮስ ሀውልት ላይ ሲሸና ጸጋየ ሰውየውን እንደተናነቀው ተምረናል ::

ዘመኑ የሰውን ስነ ልቦና ለመፈተን እና ለመዋጋት የተመቸ ህኗል :: ይሄ ፎቶ መነሳቱ ሳያንስ ኢትዮጵያውያኖች እንዲዳረሱት ሆኖ በፌስ ቡክ ላይ መበተኑ በዘፈቀደ የተሰራ እና አላማ የሌለው ነው ብለን የምናስብ ከሆነ ተሳስተናል :: አላማው ኢትዮጵያውያኖችን ማድማት ነው :: ህወሀት ወይ የህወህት ኤጀንት እንደሰራው ግልጽ ነው :: ሌላ ጊዜ በተደጋጋሚ አንዴ በሳውዲ አረቢያ አንዴ በባህሪን እህቶቻችን ሲሰቃዮ የሚያሳይ ነገር ይለጠፍና ለሁለት ሶስት ቀን መጯጯህ ይሆናል :: አንዲት አያት ልጃቸውን ሲያሰቃዮ ይቀረጽ እና እንዲሁ የመጯጯሂያ ርዕስ ሆኖ ይሰነብታል :: አጀንዳ እየፈጠሩ ባንድ በኩል ትኩረት እያስቀየሩ በሌላ በኩል ደሞ ኢትዮጵያዊነትን በስነ -ልቦና ጦርነት እየተዋጉ ያሉት ህወሀቶች ናቸው ! ዛሬም እዚሁ መድረክ ለጥፈው ሲያበቁ እየተንጋጉ መተው ልባቸው ከበሮ እየመታ የሚጽፉትን እያየን ነው ::


ወደ መፍትሄ ሀሳብ ስንመጣ --- ናዝሬት ዮኒቨርስቲ የተደረገውን ነገር በራሳችን መንገድ ማጣራት እንደተጠበቀ ሆኖ (በጣም አስፈላጊ ነው !) አሁንም ሌሎች አጸያፊ ነገሮችን በምስል በመቅረጽም ሆነ ፎቶግራፍ በማንሳት እንዲህ አይነት የስነ -ልቦና ጦርነት እንደሚያፋፍሙ መገመት መቻል አለብን :: ስለዚህ መደረግ ያለበት ጉዳይ አንድ ሰሞን መጯጯህ እና ማዘን ብቻ ሳይሆን በክርስትናም በእስልምናም ላሉ የሀይማኖት አባቶች የጉዳዮን አሳሳቢነት ያለውን አንድምታ እና ሊጋርርጥ የሚችለውን አደጋ በማሳየት እና በመወያያት አንድ አይነት የስነ -ልቦና ጦርነቱን የምንዋጋበት መድረክ መፍጠር ያስፈልጋል !

ከዚሁ ጋር በተያያዘ ሙሉ ለሙሉ ኢትዮጵያዊ መስህብነት ባላቸው የፕሮፋይል ፒክቸር እና ስም እየተጠቀሙም የህወሀትን ፕሮፓጋንዳ የሚነዙ በፕሮፓጋንዳ ስራ ላይ የተሰማሩ ሰዎች አሉ :: በሁለት መልኩ የሚነግዱ አሉ :: እንዲህ አንዲህ አይነቱም ነገር ትኩረት ይሻል ::


ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር !


ናፖሊዮን ዳኘ ::
_________________
ሰው ህሊናውን የሚሸጠው ክህሊና በላይ ዋጋ ያለው ምን ነገር ሊገዛበት ነው?

ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር!


Last edited by ናፖሊዮን ዳኘ on Tue May 15, 2012 2:59 pm; edited 1 time in total
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ናፖሊዮን ዳኘ

ዋና ውሃ አጠጪ


Joined: 18 Apr 2008
Posts: 1878

PostPosted: Tue May 15, 2012 2:50 pm    Post subject: Reply with quote

'መቶ አመት እንገዛለን " እየተባለ ከበሮ የሚመታበትም ምክንያት የትውልዱ ልብ እና ርባናቢስነት ስለታየም ይመስለኛል :: ልብሱን የሚያወልቅ ሰው መጀመሪያ ማንነቱን ያወለቀ መሆን አለበት !

እነዚህ ቡዳዎች እንዳደረጉት አልጠራጠርም ! ይጣራ ይሄ ነገር ::
_________________
ሰው ህሊናውን የሚሸጠው ክህሊና በላይ ዋጋ ያለው ምን ነገር ሊገዛበት ነው?

ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር!
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ኡቹሩ

ጀማሪ ኮትኳች


Joined: 23 Oct 2011
Posts: 96

PostPosted: Tue May 15, 2012 5:45 pm    Post subject: Re: የስነ -ልቦና ጦርነቱ አንድ ገጽታ ""የእብዶች ቀን "" Reply with quote

ናፖሊዮን ዳኘ እንደጻፈ(ች)ው:
ክብር ኩራት እና መልካም ስነ -ምግባር ይንጸባረቅበታል የምንለውን ኢትዮጵያዊነት ስነ -ልቦና ለመዝረፍ እና ለማጣጣል ህወሀት እና ደጋፊዎቹ በሀገር ውስጥም ሆነ በሀገር ውጪ በሚወስዳቸው እኩይ ድርጊቶች ምክንያት በኢትዮጵያውያን ላይ ብዙ አንገት የሚያደፉ ነገሮችን እያየን ነው :: ከዚህ ከታች ባለውም ሊንክ ላይ እስከምን ድረስ እንደሆነ ባላውቅም የህወህት እጂ እንደሚኖርበት ምንም ጥርጥር የለኝም :: ደጋፊዎቹም ተሽቀዳድመው ስለ ኢትዮጵያ ውይይት የሚደረግበት ቦታ እየቦረቁ የለጠፉት ያለምክንያት አይደለም ::

በጉዳዮ አጸያፊነት ላይ አንድ ምራቁን የዋጠ ኢትዮጵያዊ በፌስ ቡክ ላይ መባል ያለበት አብዛኛውን ነገር ብሎታል :: እጠቅሳለሁ :-


""መቼም ይሄን የሚያይ፣ ቶማስ ምን ነካው ? ዓመት አንድ ቀን ለተደረገ ማለቱ አይቀርም። አስቡት ሁኔታዉን ከቦታው እና ከጊዜው አንፃር። ከልጆቹ ኃላፊነት። በሁለትዮሽ አሃዝ ብናድግ፣ ባህል ልማድ እና ሃይማኖት በሚከበርባት አገር ይሄን ነገር ችላ ብሎ ማለፍ በጣም ከባድ ነው። እንዲህ ራሱን ጥሎ አላየሁትም እንጂ እኔም በነበርኩበት አካባቢ እንዲህ የእብዶች ቀን የሚባል "በዓል " ነበራቸው " ተማሪዎች " የእዉነት ግን "acadamic freedom" ይሄን ይጨምራል እንዴ ? ትምህርት ቤቶቹ ኃላፊዎችስ እያዩ ዝም ማለታቸው ለምን ይሆን ? ይሄ ነገር ዛሬ አንድ ካልተባለ ዉሻ በቀደደው እንዳይሆን ነገሩ በጣም ያስፈራል። እኔ ከማቃቸው ተመሳሳይ ነገሮች ብጠቃቅስ በተቅዋማቱ " የጥንዶች ቀን " " የቀለም ቀን " (color day) " water day" ( ይሄ ደግሞ ዉሃ እንደመቻወቻ የሚታይበት ቀን ነው ) ፣እና ሌሎቹን ቀናት አሉ። ግን አንድም ቀን በተለየ መልኩ የጥናት ቀን የጎበዝ ተማሪወች ቀን በትምህርታቸው እምርታ ያሳዩ ተማሪወች ቀን ተብሎ ለመልካም ስነምግብሮች እዉቅና ሲሰጥ አይቼ አላቅም። ጉዞ ወዴት ? ድንቄም አድገናል !! ድንቄም መካከለኛ ገቢ ካላቸው ልንቀላቀል ነው !!
*
ከዉቀት መሃል ' የጠለቁ
ራሳቸዉን ሊያበቁ
ተስፋን እንደሰንቁ
ወደ አስኳላ ቢላኩ
እዉቀታቸው አልፎ ከልኩ
የራሳቸዉን ባዶነት
በእርቃን እንዲህ ገለጡት። ""


http://bolepark.com/index.php?option=com_community&view=photos&task=photo&albumid=237&userid=226&Itemid=70#photoid=823


ምናልባት ልጁ ዘነጋ ብየ የምለው ነገር ቢኖር እንዳሰበው ጉዳዮን ውሻ የቀደደው ላይሆን ይችላል :: የቀደደውም ያስቀደደውም ጂብ ነው :: ለእኛ ግን ውሻ እንዲመስል ተደርጎ የተሰራ ነው :: እነዚህ ፎቶራፉ ላይ የምታዪቸው እንግዲህ ሀገር ተረካቢ ከሚባሉት ዮኒቨርስቲ ተማሪዎች ናቸው :: ልብሳቸውን አውልቀው ፎቶ ከተነሱት የበለጠ አብረው እየገለፈጡ ፎቶ ለመነሳት የተሰለፉት እጂግ በጣም ያስገርማሉ ! የኢትዮጵያዊነት ስሜት የሚሰማቸው ቢሆኑ ኖሮ እንኳንስ አብረው ፎቶ ሊነሱ ልጆቹን አፍንጫቸውን በቦክስ ብለው የታሰበለት ቁም ነገር መስራት ይችሉ ነበር :: ሎሬት ጸጋየ ገብረመድህን ጀብራሬ እያለ የገለጸው ድንጋይ ራስ የአቡነ ጴጥሮስ ሀውልት ላይ ሲሸና ጸጋየ ሰውየውን እንደተናነቀው ተምረናል ::

ዘመኑ የሰውን ስነ ልቦና ለመፈተን እና ለመዋጋት የተመቸ ህኗል :: ይሄ ፎቶ መነሳቱ ሳያንስ ኢትዮጵያውያኖች እንዲዳረሱት ሆኖ በፌስ ቡክ ላይ መበተኑ በዘፈቀደ የተሰራ እና አላማ የሌለው ነው ብለን የምናስብ ከሆነ ተሳስተናል :: አላማው ኢትዮጵያውያኖችን ማድማት ነው :: ህወሀት ወይ የህወህት ኤጀንት እንደሰራው ግልጽ ነው :: ሌላ ጊዜ በተደጋጋሚ አንዴ በሳውዲ አረቢያ አንዴ በባህሪን እህቶቻችን ሲሰቃዮ የሚያሳይ ነገር ይለጠፍና ለሁለት ሶስት ቀን መጯጯህ ይሆናል :: አንዲት አያት ልጃቸውን ሲያሰቃዮ ይቀረጽ እና እንዲሁ የመጯጯሂያ ርዕስ ሆኖ ይሰነብታል :: አጀንዳ እየፈጠሩ ባንድ በኩል ትኩረት እያስቀየሩ በሌላ በኩል ደሞ ኢትዮጵያዊነትን በስነ -ልቦና ጦርነት እየተዋጉ ያሉት ህወሀቶች ናቸው ! ዛሬም እዚሁ መድረክ ለጥፈው ሲያበቁ እየተንጋጉ መተው ልባቸው ከበሮ እየመታ የሚጽፉትን እያየን ነው ::


ወደ መፍትሄ ሀሳብ ስንመጣ --- ናዝሬት ዮኒቨርስቲ የተደረገውን ነገር በራሳችን መንገድ ማጣራት እንደተጠበቀ ሆኖ (በጣም አስፈላጊ ነው !) አሁንም ሌሎች አጸያፊ ነገሮችን በምስል በመቅረጽም ሆነ ፎቶግራፍ በማንሳት እንዲህ አይነት የስነ -ልቦና ጦርነት እንደሚያፋፍሙ መገመት መቻል አለብን :: ስለዚህ መደረግ ያለበት ጉዳይ አንድ ሰሞን መጯጯህ እና ማዘን ብቻ ሳይሆን በክርስትናም በእስልምናም ላሉ የሀይማኖት አባቶች የጉዳዮን አሳሳቢነት ያለውን አንድምታ እና ሊጋርርጥ የሚችለውን አደጋ በማሳየት እና በመወያያት አንድ አይነት የስነ -ልቦና ጦርነቱን የምንዋጋበት መድረክ መፍጠር ያስፈልጋል !

ከዚሁ ጋር በተያያዘ ሙሉ ለሙሉ ኢትዮጵያዊ መስህብነት ባላቸው የፕሮፋይል ፒክቸር እና ስም እየተጠቀሙም የህወሀትን ፕሮፓጋንዳ የሚነዙ በፕሮፓጋንዳ ስራ ላይ የተሰማሩ ሰዎች አሉ :: በሁለት መልኩ የሚነግዱ አሉ :: እንዲህ አንዲህ አይነቱም ነገር ትኩረት ይሻል ::


ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር !


ናፖሊዮን ዳኘ ::



ምንም የሚጨመር ነገር የለውም አይን ያለው ይመለከት ጆሮ ያለው ስማ ነው

እኔ እና አንተ እንሁን በርሀ ወረደ
ብረት የሚቀማ ጀግና ተወለደ

ኢትዮጵያ ትቅደም
ኡቹሩ ነን
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ሀዲስ 1

ዋና ውሃ አጠጪ


Joined: 10 Mar 2010
Posts: 1631

PostPosted: Tue May 15, 2012 8:15 pm    Post subject: Re: የስነ -ልቦና ጦርነቱ አንድ ገጽታ ""የእብዶች ቀን "" Reply with quote

ሰላም ናፖሊዮን !

ይሄንን ቅሌታም ክንውን በጥሩ ሁኔታ አያይዘህ አስቀምጠኸዋል ::
እኔም ባንተ ሀሳብ እስማማለሁ ::
ይሄ በምንም መልኩ ተማሪዎቹ በራሳቸው ጊዜ ያደረጉት ነገር አይደለም ::
ከኃላቸው ሀይ ! የሚላቸውና ምንም እንዳይፈሩ የልብ ልብ የሚሰጣቸው ኃይል እንዳለ ከወዲሁ ያስታውቃል ::
እንደዛ ካልሆነ እኮ ከዩኒቨርሲቲው መባረርም ሊኖር ይችላል እኮ ! ማለቴ አይዟችሁ ባይባሉ ኖሮ !
ዘመኑ ስልጣኔ ቅጥ ያጣበት ዘመን ነው :>> ይሄ ፎቶ በኢንተርኔት ፖስት ሊደረግ እንደሚችል ለምን ሊያስቡ አልቻሉም ?
ሶሻል ቫልዩ ማጣትም እኮ አለ ! ....... ያንንም ላለማጣት ይመስላል አንዳንዶቹ ፊታቸውን በጭቃ ያጨማለቁት :: ማንነታቸውን ሶሳይቲው እንዳያውቀው ::
እውን እነዚህ ልጆች ከዚህ ድርጊት በኃላ አሁንም በትምህርት ገበታ ላይ ይገኛሉ ? እንደዛ ከሆነ ነገር አለ ::
ዲሲፕሊን የሚባል ነገር በዩንቨርሲቲዎቻችን ቦታ አጥቷል ማለት ነው ?

ብዙ ነገር በአእምሯችን ሊመላለስ ይችላል :: ናፖሊዮን ያነሳኃቸው ነጥቦች በጣም አስፈላጊና አሳሳቢ ናቸው :: እንዳልከው መፍትሄም ማፈላለግ የኛ ስራ መሆን የገባዋል :: ሀገር እንደሳሙና ሙልጭ ብሎ ሲጠፋ ማየት ወደፊት ሌላው ቢቀር ከህሊና ወንጀለኝነት አያስመልጠንም :;

ሀዲስ



ናፖሊዮን ዳኘ እንደጻፈ(ች)ው:
ክብር ኩራት እና መልካም ስነ -ምግባር ይንጸባረቅበታል የምንለውን ኢትዮጵያዊነት ስነ -ልቦና ለመዝረፍ እና ለማጣጣል ህወሀት እና ደጋፊዎቹ በሀገር ውስጥም ሆነ በሀገር ውጪ በሚወስዳቸው እኩይ ድርጊቶች ምክንያት በኢትዮጵያውያን ላይ ብዙ አንገት የሚያደፉ ነገሮችን እያየን ነው :: ከዚህ ከታች ባለውም ሊንክ ላይ እስከምን ድረስ እንደሆነ ባላውቅም የህወህት እጂ እንደሚኖርበት ምንም ጥርጥር የለኝም :: ደጋፊዎቹም ተሽቀዳድመው ስለ ኢትዮጵያ ውይይት የሚደረግበት ቦታ እየቦረቁ የለጠፉት ያለምክንያት አይደለም ::

በጉዳዮ አጸያፊነት ላይ አንድ ምራቁን የዋጠ ኢትዮጵያዊ በፌስ ቡክ ላይ መባል ያለበት አብዛኛውን ነገር ብሎታል :: እጠቅሳለሁ :-


""መቼም ይሄን የሚያይ፣ ቶማስ ምን ነካው ? ዓመት አንድ ቀን ለተደረገ ማለቱ አይቀርም። አስቡት ሁኔታዉን ከቦታው እና ከጊዜው አንፃር። ከልጆቹ ኃላፊነት። በሁለትዮሽ አሃዝ ብናድግ፣ ባህል ልማድ እና ሃይማኖት በሚከበርባት አገር ይሄን ነገር ችላ ብሎ ማለፍ በጣም ከባድ ነው። እንዲህ ራሱን ጥሎ አላየሁትም እንጂ እኔም በነበርኩበት አካባቢ እንዲህ የእብዶች ቀን የሚባል "በዓል " ነበራቸው " ተማሪዎች " የእዉነት ግን "acadamic freedom" ይሄን ይጨምራል እንዴ ? ትምህርት ቤቶቹ ኃላፊዎችስ እያዩ ዝም ማለታቸው ለምን ይሆን ? ይሄ ነገር ዛሬ አንድ ካልተባለ ዉሻ በቀደደው እንዳይሆን ነገሩ በጣም ያስፈራል። እኔ ከማቃቸው ተመሳሳይ ነገሮች ብጠቃቅስ በተቅዋማቱ " የጥንዶች ቀን " " የቀለም ቀን " (color day) " water day" ( ይሄ ደግሞ ዉሃ እንደመቻወቻ የሚታይበት ቀን ነው ) ፣እና ሌሎቹን ቀናት አሉ። ግን አንድም ቀን በተለየ መልኩ የጥናት ቀን የጎበዝ ተማሪወች ቀን በትምህርታቸው እምርታ ያሳዩ ተማሪወች ቀን ተብሎ ለመልካም ስነምግብሮች እዉቅና ሲሰጥ አይቼ አላቅም። ጉዞ ወዴት ? ድንቄም አድገናል !! ድንቄም መካከለኛ ገቢ ካላቸው ልንቀላቀል ነው !!
*
ከዉቀት መሃል ' የጠለቁ
ራሳቸዉን ሊያበቁ
ተስፋን እንደሰንቁ
ወደ አስኳላ ቢላኩ
እዉቀታቸው አልፎ ከልኩ
የራሳቸዉን ባዶነት
በእርቃን እንዲህ ገለጡት። ""


http://bolepark.com/index.php?option=com_community&view=photos&task=photo&albumid=237&userid=226&Itemid=70#photoid=823


ምናልባት ልጁ ዘነጋ ብየ የምለው ነገር ቢኖር እንዳሰበው ጉዳዮን ውሻ የቀደደው ላይሆን ይችላል :: የቀደደውም ያስቀደደውም ጂብ ነው :: ለእኛ ግን ውሻ እንዲመስል ተደርጎ የተሰራ ነው :: እነዚህ ፎቶራፉ ላይ የምታዪቸው እንግዲህ ሀገር ተረካቢ ከሚባሉት ዮኒቨርስቲ ተማሪዎች ናቸው :: ልብሳቸውን አውልቀው ፎቶ ከተነሱት የበለጠ አብረው እየገለፈጡ ፎቶ ለመነሳት የተሰለፉት እጂግ በጣም ያስገርማሉ ! የኢትዮጵያዊነት ስሜት የሚሰማቸው ቢሆኑ ኖሮ እንኳንስ አብረው ፎቶ ሊነሱ ልጆቹን አፍንጫቸውን በቦክስ ብለው የታሰበለት ቁም ነገር መስራት ይችሉ ነበር :: ሎሬት ጸጋየ ገብረመድህን ጀብራሬ እያለ የገለጸው ድንጋይ ራስ የአቡነ ጴጥሮስ ሀውልት ላይ ሲሸና ጸጋየ ሰውየውን እንደተናነቀው ተምረናል ::

ዘመኑ የሰውን ስነ ልቦና ለመፈተን እና ለመዋጋት የተመቸ ህኗል :: ይሄ ፎቶ መነሳቱ ሳያንስ ኢትዮጵያውያኖች እንዲዳረሱት ሆኖ በፌስ ቡክ ላይ መበተኑ በዘፈቀደ የተሰራ እና አላማ የሌለው ነው ብለን የምናስብ ከሆነ ተሳስተናል :: አላማው ኢትዮጵያውያኖችን ማድማት ነው :: ህወሀት ወይ የህወህት ኤጀንት እንደሰራው ግልጽ ነው :: ሌላ ጊዜ በተደጋጋሚ አንዴ በሳውዲ አረቢያ አንዴ በባህሪን እህቶቻችን ሲሰቃዮ የሚያሳይ ነገር ይለጠፍና ለሁለት ሶስት ቀን መጯጯህ ይሆናል :: አንዲት አያት ልጃቸውን ሲያሰቃዮ ይቀረጽ እና እንዲሁ የመጯጯሂያ ርዕስ ሆኖ ይሰነብታል :: አጀንዳ እየፈጠሩ ባንድ በኩል ትኩረት እያስቀየሩ በሌላ በኩል ደሞ ኢትዮጵያዊነትን በስነ -ልቦና ጦርነት እየተዋጉ ያሉት ህወሀቶች ናቸው ! ዛሬም እዚሁ መድረክ ለጥፈው ሲያበቁ እየተንጋጉ መተው ልባቸው ከበሮ እየመታ የሚጽፉትን እያየን ነው ::


ወደ መፍትሄ ሀሳብ ስንመጣ --- ናዝሬት ዮኒቨርስቲ የተደረገውን ነገር በራሳችን መንገድ ማጣራት እንደተጠበቀ ሆኖ (በጣም አስፈላጊ ነው !) አሁንም ሌሎች አጸያፊ ነገሮችን በምስል በመቅረጽም ሆነ ፎቶግራፍ በማንሳት እንዲህ አይነት የስነ -ልቦና ጦርነት እንደሚያፋፍሙ መገመት መቻል አለብን :: ስለዚህ መደረግ ያለበት ጉዳይ አንድ ሰሞን መጯጯህ እና ማዘን ብቻ ሳይሆን በክርስትናም በእስልምናም ላሉ የሀይማኖት አባቶች የጉዳዮን አሳሳቢነት ያለውን አንድምታ እና ሊጋርርጥ የሚችለውን አደጋ በማሳየት እና በመወያያት አንድ አይነት የስነ -ልቦና ጦርነቱን የምንዋጋበት መድረክ መፍጠር ያስፈልጋል !

ከዚሁ ጋር በተያያዘ ሙሉ ለሙሉ ኢትዮጵያዊ መስህብነት ባላቸው የፕሮፋይል ፒክቸር እና ስም እየተጠቀሙም የህወሀትን ፕሮፓጋንዳ የሚነዙ በፕሮፓጋንዳ ስራ ላይ የተሰማሩ ሰዎች አሉ :: በሁለት መልኩ የሚነግዱ አሉ :: እንዲህ አንዲህ አይነቱም ነገር ትኩረት ይሻል ::


ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር !


ናፖሊዮን ዳኘ ::

_________________
what we learn from history is, we do not learn from history.

http://www.isil.org/resources/philosophy-of-liberty-english.swf
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ናፓሊዮን ዳኘ

ኮትኳች


Joined: 21 Jun 2010
Posts: 142

PostPosted: Tue May 15, 2012 8:22 pm    Post subject: Reply with quote

;

FAQ Search Memberlist Usergroups
Profile You have no new messages Log out [ ናፓሊዮን ዳኘ ]
Become a supporting member
CyberEthiopia Home
About us
Contact us




ኤሬ ቲቪ live 8PM ኢሳይስ አፍወርቂ


WARKA Forum Index -> Warka Politics - ዋርካ ፖለቲካ



View previous topic :: View next topic
AuthorMessage
ካለድ




Joined: 06 Jan 2007
Posts: 469

Posted: Sat Apr 28, 2012 11:02 am Post subject: ኤሬ ቲቪ live 8PM ኢሳይስ አፍወርቂ
ዛሬ ምሽት ላይ ክቡር ፕሬዝደንት ኢሳይስ አፍወርቂ ኤሬ ቲቬ ኤሬ 8 pm አቆጣጠረ የቸኮልኩት ነገረ ከተናግረ ስለ ሳቦቶጁ ....
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top







ኡቹሩ




Joined: 23 Oct 2011
Posts: 78

Posted: Sat Apr 28, 2012 11:11 am Post subject: Re: ኤሬ ቲቪ live 8PM ኢሳይስ አፍወርቂ
ካለድ እንደጻፈ ():
ዛሬ ምሽት ላይ ክቡር ፕሬዝደንት ኢሳይስ አፍወርቂ ኤሬ ቲቬ ኤሬ 8 pm አቆጣጠረ የቸኮልኩት ነገረ ከተናግረ ስለ ሳቦቶጁ ....


እኛ ምን አገባን ስለዚህ ጥንባሳ እዚህ ውስት የምታስገባው አንተን አሜን ብለን ተቀበልን ይህን የስው ከንቱ ምን ይሁን ብለህ እዚህ ትለጥፈዋለህ ቢፈልግ ይኑር ቢፈልግ ድብን ይበል ገንጣይ እና ተገንጣይ ወንበዴ ማጅራት በቺን እኛ ምን ግዜም እኛ ምን ግዜም


ኢትዮጵያችን ትቅደም ነው

ኡቹሩ ነን
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top







ስልኪ




Joined: 22 Aug 2007
Posts: 1595

Posted: Sat Apr 28, 2012 12:43 pm Post subject: Re: ኤሬ ቲቪ live 8PM ኢሳይስ አፍወርቂ
እውነተኛ ታግዮች ድሮም ይህ ሻእቢያ በተለይም ኢሳይያስ ራሱ ፈጥሮ በመዋቅሩ የበተነው ወሬ መሆኑ ያውቁ ነበር :: በመጀመርያ ነቄ ያለውና ትኩረቱን ወደ ትግሉ እንጂ ወደ "ኢሳይያስ አለ -የለም " ጨዋታ መግባት እንደማያስፈልግ ቀደም ሲል አቋሙን የገለፀው የቀይባህር አፋር ዲሞክራሲያዊ ድርጅት ነበር :: የአቋም መግለጫው በትግርኛ ቢሆንም መንፈሱ ከላይ ጠቅለል አድርጌ እንዳስቀመጥኩት ነው ::

http://tig.asmarino.com/tig/press-releases/1262-2012-04-26-19-46-30

ስልኪ
ወዲ መስመር
ካለድ እንደጻፈ ():
ዛሬ ምሽት ላይ ክቡር ፕሬዝደንት ኢሳይስ አፍወርቂ ኤሬ ቲቬ ኤሬ 8 pm አቆጣጠረ የቸኮልኩት ነገረ ከተናግረ ስለ ሳቦቶጁ ....
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top







ካለድ




Joined: 06 Jan 2007
Posts: 469

Posted: Sat Apr 28, 2012 1:08 pm Post subject:
ስልኪቱ ለምን ዋልታ እናንተው ድህረ ገጽ ምን እንዳለ አላየህም እንዴ እስኪ ሂድና ዋልታህን ቃኝ አላምው ምን እንደነበረ እኛ ኤርትራዊይን እንቃለን ግቡም ምን እንደ ነበረ እንቃለን ዋልታን አታምንም ነበረ ማለት ነው አይጋንስ ?
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top







ካለድ




Joined: 06 Jan 2007
Posts: 469

Posted: Sun Apr 29, 2012 7:29 am Post subject:
6 ቀን በፊት አንድ ህንጻ ላይ የምንኖረ ጎሮቤቴ አጋሜ ባለቤቱ ቤት አንኮኩታ ዛሬ እራት እኛ ጋር ናቹህ ብላ ባለቤቴ ነገራ ትሄዳለች እኔም ከስራ ስመለስ ባለቤት ጎሮቤት እራት ጠረትውናል አለቸኝ ...ብዙም ቅርርብ የለነም ከሰላምታ በስተቀረ ....ልደት የልጆቹ ይሆናል ብለን የሚጠጣ ነገረ ይዘን ሄድን ....ቤቱ ውስጥ ወደ 35 የሚሆን ሰው አለ ምግብ የአይንቱ ተዘጋጅቶል መጠጡም እንደዛ አጋሜውም ብዙ አመት እንደሚይቀኝ ሰው እቅፍ አድርጎ ሳመኝ ....እንኮን ደስ አለህ አለኝ እንኮን አብሩ ደስ አለን አልኩት ....ቆይት ብሉ የኢሳይስ ሞት ለትግራይ ህዝብ ድል ነው አለኝ ....እኔም ኢሳይስ እኮ አልሞተም አልኩት እስም እንዴ አለሰማሀም እንዴ cnn.....bbc ሞቶል እንደ ዛሬ ተደስቼ አላቅም ምናምን ብሉ በቃ ቤቱ በአጋሜ ሙዚቃ ተቀውጡል እኔም ምግቤን በልቼ ወደ ቤቴ :: ምንም እንኮን አጋሜዎችን ብንንቃቸውም የሰው ልጅ ስለሆኑ በሰውነታቸው እንከብራቸዋልን :;
ከፕሬዝደንቱ ቃላቶች ውስጥ
for the lairs he just gave you the best qoute...areb said entay yiblu wesil alkeZab indel baba"
english--"take the lair till the last doors steps"
tigrina--"nihasawi kisab ab mae'xo abxehayo"............respect PIA your worlds are priceless.............long live lion of nakfa.....long live hero of eritrea........


ስላም ፍቅር ለሁለቱ ህዝቦች
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top







ጌቾ 2




Joined: 17 May 2010
Posts: 51

Posted: Sun Apr 29, 2012 8:12 am Post subject:
አንተ ገገማ ሀማሴን ምናባክ ነው አጋሜ አጋሜ የምትለው ? ጌታህ ነው እንዳንተ በጣልያን እየተሰደበ እየ ** አልኖረም አንተ እኮ እስከ 6 ተመረህ ጣልያን ያስኮመህ የጋራዥ ተላላኪ ነህ እሳያስ ሞተ ኖረ ለአኛ ምናችን አይደለም ክፍት አፍ ደሞ በቁሙ ለሞተ
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top







ኡቹሩ




Joined: 23 Oct 2011
Posts: 78

Posted: Sun Apr 29, 2012 11:16 am Post subject:
ጌቾ 2 እንደጻፈ ():
አንተ ገገማ ሀማሴን ምናባክ ነው አጋሜ አጋሜ የምትለው ? ጌታህ ነው እንዳንተ በጣልያን እየተሰደበ እየ ** አልኖረም አንተ እኮ እስከ 6 ተመረህ ጣልያን ያስኮመህ የጋራዥ ተላላኪ ነህ እሳያስ ሞተ ኖረ ለአኛ ምናችን አይደለም ክፍት አፍ ደሞ በቁሙ ለሞተ


ቂቂቂቂቂቂ ቀልቀሎ ስልቻ የትግሬ ካህናት መስለኝ ታቦት ይዘው ሰላቶውን የተቀበለው የለገስ ዘናዊ አያት አንዱ ነበሩ

ኢትዮጵያ ትቅደም
ኡቹሩ ነን
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top







ሸገር _wind




Joined: 10 Aug 2010
Posts: 35

Posted: Sun Apr 29, 2012 10:40 pm Post subject:
ኢሳያስ ወኔ ያለው መሪ ነው :: የሚያደርገው ነገር ሁሉ አገሩን ከመውደድ የመጣ እንጂ ለራሱና ለቤተሰቦቹ ሀብት ለማከማቸት ቀን ከሌት የሚሰራ ገብጋባ መሪ አይደለም ::
_________________
ETHIOPIA I miss you like a retard misses the point
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top







ሚስተር -x




Joined: 02 Feb 2009
Posts: 1081

Posted: Mon Apr 30, 2012 12:10 am Post subject:
ሸገር _wind እንደጻፈ ():
ኢሳያስ ወኔ ያለው መሪ ነው :: የሚያደርገው ነገር ሁሉ አገሩን ከመውደድ የመጣ እንጂ ለራሱና ለቤተሰቦቹ ሀብት ለማከማቸት ቀን ከሌት የሚሰራ ገብጋባ መሪ አይደለም ::


ሊሆን ይችላል :: መንግስቱንም እንደሱ ነበር ያልነው ብር ባለመዝረፉ :: የመጨረሻው ውጤት ግን የአገሪቱን bright and best አርዶና አሳዶ ጨርሶ ለራሱም አልበጀው :: አገሪቷም በነዚህ አረመኔዎች እጅ ወደቀች :: ታዲያ "ናቅፋው አንበሳችሁ " መጨረሻው ምን ይሆን ? የሕዝቡስ ?
_________________
እመሰ ረሳዕኩኪ ኢትዮጵያ …የማንየ ለትርስዐኒ። ወይጥጋዕ ልሳንየ ባጉርዔየ ለእሙ ኢተዘከርኩኪ !
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top







ሸገር _wind




Joined: 10 Aug 2010
Posts: 35

Posted: Mon Apr 30, 2012 2:24 am Post subject:
ሚስተር -x እንደጻፈ ():
ሸገር _wind እንደጻፈ ():
ኢሳያስ ወኔ ያለው መሪ ነው :: የሚያደርገው ነገር ሁሉ አገሩን ከመውደድ የመጣ እንጂ ለራሱና ለቤተሰቦቹ ሀብት ለማከማቸት ቀን ከሌት የሚሰራ ገብጋባ መሪ አይደለም ::


ሊሆን ይችላል :: መንግስቱንም እንደሱ ነበር ያልነው ብር ባለመዝረፉ :: የመጨረሻው ውጤት ግን የአገሪቱን bright and best አርዶና አሳዶ ጨርሶ ለራሱም አልበጀው :: አገሪቷም በነዚህ አረመኔዎች እጅ ወደቀች :: ታዲያ "ናቅፋው አንበሳችሁ " መጨረሻው ምን ይሆን ? የሕዝቡስ ?


እሱማ የኤርትራዊያን ጉዳይ እንጂ የኔ አይደለም :: እኔ በኢሳያስ ላይ ያለኝን አመለካከት ተናገርኩኝ እንጂ ለሌላው እራሳቸው ይጨነቁበት ::
_________________
ETHIOPIA I miss you like a retard misses the point
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top







የኔታ ብርሌ




Joined: 04 Oct 2009
Posts: 8

Posted: Mon Apr 30, 2012 3:34 am Post subject: ድራማ ...
ጭርጭር ዓበደ ጸወታ ኢሰያስ -ብባዶ 3 ዝተዳለወ ትያትር
(በዜሮ ሦስት የተዘጋጀ የኢሳይያስ የሽሽጎሽ ጨዋታ ድራማ )
ቀሽም የቀሽሞች ፉገራ ::ድሮ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች እያለን በፋራነት ግንባር ቀደምነቱን የሚይዙት የኤሪትራ ትግራይና ወለጋ ልጆች ነበሩ ::ትግሬዎቹና ወለጌዎቹ አሁንም በአራድነት አይታሙም ::ኤርትራዊያን ግን ከናጽነታቸው በኌላ አራድነት በስሱ የተላበሱ መስሎኝ ነበር ::ተሳስቼ ኖሯል ::ፋራዎዎዎዎዎዎች !!!
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top







Display posts from previous:
WARKA Forum Index -> Warka Politics - ዋርካ ፖለቲካ All times are GMT + 1 Hour
Page 1 of 1
Watch this topic for replies

Jump to:
You can post new topics in this forum
You can reply to topics in this forum
You can edit your posts in this forum
You can delete your posts in this forum
You can vote in polls in this forum


Provided by CyberEthiopia.com , powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group , Original Amharic translation by Ethiopic Open Source Translation modified by CyberEthiopia
Online
Share

Top Pages (40)
Join Chat
_________________
ሰው ህሊናውን የሚሸጠው ክህሊና በላይ ዋጋ ያለው ምን ነገር ሊገዛበት ነው?

ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር!
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ናፓሊዮን ዳኘ

ኮትኳች


Joined: 21 Jun 2010
Posts: 142

PostPosted: Tue May 15, 2012 8:28 pm    Post subject: Reply with quote

የጎሳ ፖለቲካ ከውጭ ለማስመሰል ከሚያሳየው የዲሞክራትነት ገጽታ ይበልጥ ውስጡን በከፍተኛ የበቀልና የጥላቻ ስሜት የሚናጥ ስለሆነ ብዙ አይነት ጎሳዎች ባሉበት አገር ለአንድነት አይጠቅምም። መለያየት ቢመጣ የማይጨነቅና ብሎም የሚፈልገው በመሆኑ በኃላፊነት ስሜት፡ በትእግስት፡ በመቻቻልና በመከባበር ልዩነቶችን ከመፍታትይልቅ ክሩ እስኪበጠስ ድረስ ማክረርን ይከተላል።

የሚለው ትክክለኛ ነው :: የሰርቦችም ታሪክ የሚነግረን ይሄንኑ ነው :: ምንም እንኳን የኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ እና ተሞክሮ እንደዛ አይነት ጨለምተኛ አስተሳሰብ ላይ ለመድረስ በቂ ባይሆንም ውሎ አድሮ እና ከውስጥም ከውጪም ከተራገበ እዚያ ደረጃ ላይ መድረሱ አይቀርም ::

ሰሞኑን በደቡብ ኢትዮጵያ ይኖሩ በነበሩ ኢትዮጵያውያን ላይ የተወሰደውን ግፈኛ እና ጎሰኛ የፖለቲካ ርምጃ ከዚህ በፊት ከጎሰኛ አስተሳሰብ ጋር ጥል የነበራቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች በግድ ገፍቶ (በሲቪክ ደረጃም ይሁን ምን ይሁን ) በቋንቋ እንዲደራጁ የገፋፋ ክስተት እንደሆነ ባምንም ሌላ መሰረታዊ ምክንያት አልነበረውም ማለት ግን አይቻልም :: እንዳልከው በህወሀት የሀያ ዓመት የአገዛዝ ዘመን የአማርኛ ተናጋሪው ህብረተሰብ በተለየ ሁኔታ እንደ ጭራቅ እና ግፈኛ እንዲታይ መደረጉ እና በዛም ምክንያት በተለያየ ጊዜ የደረሰት ነገር የዚህን እሳቤ መሰረት አልጣለም ማለት አይቻለም :: ያለኝን ሚዛናዊነት ሁሉ አሟጥጨ ሳየው ይሄ የህብረተሰብ ክፍል ከማንም የተለየ ምንም ያላገኘ እና የሚያርሳአት ኩርማን መሬት ሳትቀር ጠፍ ብትሆንበት በሀገር ውስጥም ቢሆን ያልታረሰ መሬት ፍለጋ ተሰዶ ከሌሎች ጋር ተስማምቶ ተጋብቶ ተዋልዶ ቋንቋቸውን እየተናገር የኖረ ህዝብ ነው :: ወደ ዘር ፖለቲካ ሳይገባ ለዚህን ያህል ዘመን የኖረበትም ምክንያት ዘሩን ብቻ ሳይሆን እምነትም ጭምር ከሌሎች የኢትዮጵያ ህዝቦች ጋር የተወራረሰ ነው :: በህወሀት እንደተዘራው የዘር ጥላቻ ብዙ ጉዳይ ያልደረሰውም ለዚህ ነው :: ሰሞኑንም በተወሰደው ርምጃ ከመስተዳድሩ አካላት በስተቀር ህዝቡ በሀዘን እና በለቅሶ እንደሸኛቸው ነው የተሰማው ::

እንደገባኝ የተፈናቀለው ህዝብ የተወሰደበት ርምጃ ተመሳስሎት እና ተዋልዶት ሲኖር ከነበረው የህብረተሰብ ክፍል እንዳልሆነ በውል ተገንዝቧል :: በሌላ በኩል ደሞ ህወሀት የዘረጋውን የመስተዳድር መዋቅር ተጠቅሞ ርምጃውን እንዳስወሰደ ተረድቷል :: እንደ አዲስ በብሄር እንደራጂ የሚለውም ነገር እንደገባኝ ለህወሀት መልስ እንጂ ከሌሎች ዝህቦች ጋር የሚያገናኘው ነገር የለም :: ሆኖም ግን ትክክል ነው አይደለም የሚል ጥያቄ ይነሳል :: ከፍተኛ ጥንቃቄ የሚጠይቅ ጉዳይ ነው :: መመጠን ያስፈልጋል ነገሩን :: የቋንቋ ተናጋሪነቱ ስሜት ከሌሎች ቋንቋ ተናጋሪዎች ጋር የነበረውን የአንድነት ( በመጋባት በመዋለድ በጋራ በማመን ) እና ስብጥር በሚጎዳ እና በሚያስረሳ መልኩ መሆን የለበትም :: አስተዋይ ባልሆኑ ሰዎች እና ተከታዮች ከገባ ነገሩ እንደተጠቆመው አደገኛነቱ ያመዝናል :: ኢትዮጵያንም እንደሚያድንልን እርግጠኛ አይደለሁም :: ነገሩ በጣም ስትራቴጂካዊ አስተሳሰብን የሚጠይቅ ነው :: ብልህነትን የሚጠይቅ ነው :: ፍትሀዊነትን እና አርቆ አሳቢነትን የሚጠይቅ ነው ::

ህወሀት እንደብሄር ለመኖር የሚያስችለውን አብዛኛውን ቅድመ ዝግጂት የጨረሰ ስለመሰለው ( ከኢኮኖሚ ጀምሮ የፖለቲካ እና ወታደራዊ ሀይሉን ቀጣይነት ባለው ሁኔታ በሚስል መልክ በማደራጀቱ ) ለወደፊት አደገኛ ሁኔታ ይደቅኑብኛል ብሎ የሚያስባችውን ነገሮች በማያንሰራሩበት መልኩ ማምከን ይፈልጋል :: እየሞከረውም ነው :: በግልጽ ደሞ እንቅፋት የሚሆንበት በኢትዮጵያዊነት የሚደራጀው ሀይል ነው :: ህወሀት ግን በዚህም ሀይል ውስጥ የሚያየው ብሄር ነው :: በአነሳሺነት እና በባለቤትነት የሚፈራውም ደሞ የአማርኛ ቋንቋ ተናጋሪነት ነው :: ነባራዊ ሁኔታው ግን ሌላ ነው :: ዛሬ ኦነግ በስል ያለ ፖለቲካው አካሄድ በመምረጥ በኢትዮጵያዊነት ላይ የይገባኛል ጥያቄ እያነሳ ነው :: ከሌሎች ጋር በመተባበር ከባይተዋርነት ወደ መሪነት እና ባለቤትነት ተሸጋግሯል :: ሰሞኑን ራሱ ( በእንግሊኛም ቢሆን ) ህወህት በደቡብ ኢትዮጵያ የወሰደውን ርምጃ ኮንኗል :: አውግዞታል :: እንዲህ ያለ ነገር እየተፈጠረ ባለበት ሁኔታ በህቤር እንደራጂ የሚለውን አስተሳሰብ አጠንክሮ መያዝ አያስፈልግም ባይ ነኝ እኔም :: ከዛ ውጪ ግን ህወሀት እንደወራሪ ሀይል መታይት የለበትም የሚለው ፈሊጥ አይገባኝም :: ከዚያ በላይ ነው :: በዚያም መንፈስ ነው ነገሩን ሁሉ ህወህት ላይ እንዲጠመጠም አድርጎ መስራት የሚያስፈልገው ::


1991 አማጽያኑ ጦርነቱን አሸንፈው አዲስ አበባ ሲገቡ ሰሞን አንድ ከነሱ የሰማሁት ነገር በጊዜው በጣም ገርሞኝ ነበር። በዚያን ጊዜ የደርግ መውደቅ ደስ ያለን ቢሆንም በምትኩ ምን አይነት መንግሥት ይመሠረት ይሆን የሚል ጭንቀት ነበረን። ባጠቃላይ ግን ስለኢሕአዴግና ሻዕቢያ በሚዲያ ስንሰማው የነበረው ነገር ሁሉ ባመዛኙ አሉታዊ ስለነበር የነሱ መምጣት ብዙም አያጓጓንም ነበር ማለት ይቻላል። የደርግ ሚዲያ “ተገንጣዮች” እና “አስገንጣዮች” እያለ በንቀት ከመመልከትና የኢትዮጵያን ሠራዊት ኃያልነት ከማደንቆር በስተቀር ትክክለኛ ገጽታቸውን ለመረዳትና ቢያሸንፉ ወደፊት ሊከተሉ ስለሚችሉ ፖለቲካዊ ሁኔታዎችሚዛናዊ ግንዛቤ ለመያዝ የሚያስችለንን ጥናትና ትችት አይሰነዝርም ነበር። አማጽያኑ በኦፊሴል የሚናገሩትንና መንግሥት በመረጃ የደረሰበትን የድርጅቶቹን ትክክለኛ ማንነትና ዓላማ ለማስጨበጥ የተደረጉ ጥረቶችን አላስታውስም፡ ለነገሩ ቢኖርም ብዙዎቻችን ለደርግ በነበረን ጥላቻምክንያት ሁሉንም እንደተለመደ ፕሮፓጋንዳ በመቁጠር ለማዳመጥ ዝግጁ አልነበርንም። አቶ ገብረመድኅንና አቶ አብርሃም ያየህ የተሻለ ግንዛቤ የሰጡን ቢሆንም አማጽያኑ በሜዳውም ሆነ በስነ -አእምሮው ጦርነት የበላይነትን እስኪይዙ ድረስ የዘገየ ስለነበር ብዙም ውጤት አልነበረውም። አብዛኛው ሲቪል ሕዝብ ጦርነቱ የደርግ መንግሥትንና አማጽያኑን ብቻ የሚመለከት ይመስለዋል እንጂ በአገሪቱና በእያንዳንዱን ዜጋ ሕይወት ላይ ያለውን አንደምታ በውል የሚያስተውለው አልነበረምና “ገለልተኛ” ሆኖ የሚያይ ነበር። ወታደሩም ቀስ በቀስወደዚህ አይነቱ “ግዴለሽነት” አዘመመና የመንግሥት ለውጥ እንጂ እሱ የማይነካ ስለመሰለው ለውድቀቱ ተዳረገ።

ደርግ አማራጭ የሆነ የፖለቲካ ድርጅት እንዳይወጣ በሩን ሁሉ በመዝጋቱና ባሳላፍነው የጭቆናና የድንቁርና አስተዳደር በመማረራችን “የመጣ ቢመጣ መቼም ከዚህየባሰ መንግሥት አይመጣም” በሚል ሃሳብና ፀሎትአዲሱን ዘመን ከመጠበቅ በስተቀር ሌላ አቅም አልነበረንም።የሆኖ ሆኖ በበኩሌ (ሌሎችም የኔ አይነት ግምት ያላቸው ብዙዎች እንደነበሩ አስባለሁ ) አዲሶቹ ባለሥልጣናት ትንሽ እየቆዩ እስከምናያቸው ድረስ በምንም አይነት ሁኔታ ኢትዮጵያን ወደ ጎሳ ፖለቲካ ያስገቧታል የሚል ግምትአልነበረኝም። ብዙዎቻችን በዚያ አይነት ሁኔታ “ለጎሳ ፖለቲካ እውር” መሆናችንን ሳስበው ባለፉት ረዘም ያሉ የታሪክ ዓመታት አገሪቱ (ምንም እንኳን በተከታታይ መንግሥታት መራር ጭቆና ያልተለያት ብትሆንም ) ለዘላቂ አንድነትና እኩልነት የሚጠቅም የሕብረ -ብሔራዊነት አስተሳሰብ እያዳበረች እንደነበር እንገነዘባለን። አዲሶቹ ባለሥልጣናት ግን ባልተጠበቀ ሁኔታ መፍትሔ ብለው በተለሙት ተጻራሪ መንገድ ለመሄድ ጉዞ መጀመራቸውን አበሰሩ።

ይኽንን አዲስ ርዕዮተ ዓለም ያበሰረውን ዜና ነው ከላይ በመግቢያየ ላይ በጣም የገረመኝ ነገር ያልኳችሁ። ኢሕአዴግና ሻዕቢያ . .የገቡ ሰሞን የአፍሪካ አንድነት ስብሰባ በሌላ የአፍሪካ አገር ይደረግ ነበር (አቡጃ ላይ መሰለኝ ) በዚያ ስብሰባ ላይ ኢትዮጵያን ወክሎ የሚገኘው ቡድን መሪ የነበሩ ሰው ይመስሉኛል (ካልተሳሳትኩ አቶ ስዩም መሥፍንሊሆኑይችላሉ ) በቢቢሲ ሬዲዮ ቃለመጠይቅ ሲደረግላቸው የማልረሳው ነገር ተናግረው ነበር። ጋዜጠኛው “ከእንግዲህ የመንግሥትን ኃይል መያዛችሁ ነውና የመጀመሪያ ዕቅዳችሁ ምንድን ነው ? ብሎ ሲጠይቃቸው የሰጡት መልስ “የመጀመሪያው ስራችን የአማራውን አከርካሪ መስበር ነው” የሚል ነበር። በበኩሌ በነበረኝ ግንዛቤ ሰውየው ምን ለማለት እንደፈለጉ ፈጽሞ ሊገባኝ አልቻለም። የአማራው አከርካሪ የትኛው ነው በማለት ለማገናዘብ ብሞክርም ፍንጩን ለማግኘት አልቻልኩም። የነበሩት መንግሥታዊ ተቋማት በሙሉ ከነችግራቸውም ቢሆን የኢትዮጵያዊያን ሁሉ እንጂ የዚህ ወይም የዚያኛው ጎሳ አይመስሉኝም ነበር። በክፍለሃገር በአውራጃ በወረዳ በከተማ በቀበሌ የተከፋፈለው አገራችን በሙሉ መንግሥት ለአስተዳደር እንዲያመቸው ቢከፋፍላቸውም የሁሉም ኢትዮጵያዊ የጋራ ንብረትና ሕዝቡም የራስህ ወገን እንጂ የአንዱ ወይም የሌላው ጎሳ ስለሆኑ የተለዩ ናቸው ብየ አስቤው አላውቅም ነበር። ሕብረ -ብሔራዊ በሆኑ አገሮች የዚህ አይነት ethnic blind የሆነ ግንዛቤ ላይ ሊደረስ የሚችለው በረዥም የታሪክ ሂደት ነው። በሌላ በኩል ግን ሕዝብን በተወሰኑ መስፈርቶች መሠረት በጎሳ በመከፋፈል የማይሻገሩት የልዩነት ወሰኖችን ለመመሥረት ቀለል ይላል። ኢሕአዴግ በተጀመረው ሂደት ላይ በመቀጠል የቆዩ ድክመቶችን ለማረምና የዲሞክራሲና የእድገት ጥያቄዎቻችንን ወደላቀ ደረጃ ለማሸጋገር ሲችል የታሪኩን ጎማ ወደ ሌላ አቅጣጫ በማዞር በመካከላችን መለያየትን ለማስረጽ መወሰኑ እጅግ አሳዛኝ ክስተት ነው።

የኢሕአዴግ አዲስ ፖለቲካ ለሌሎቻችን ድንገት የደረሰ በመሆኑ ለመቃዎም እንኳን መልክ ያለው መልስ አልነበረንም። በተለይም አማራ የተባለው ክፍል ባብዛኛው ከጎሰኛ አስተሳሰብ ያለፈ ግንዛቤ ስለነበረው በዚያ መልክ በጠባቡ የመደራጀት ዝንባሌ አልነበረውም።ብሔረተኞቹ ግን ይኽንን የሕዝብ ሳይኮሎጂ በማጣመም “አማራው ሕብረ -ብሔራዊነት የሚለው እንደለመደው በአንድነት ስም ሌሎቹን ብሔር /ብሔረሰብ /ሕዝብ ለመጨቆን ስለሚፈልግ ነው” በሚል ያወግዙታል። በፕሮፌሰር አስራት የተጀመረው መአሕድበጎሳ ለመደራጀት ፈራ -ተባ እያለ ቢጀምርም ወደ ጠንካራ ድርጅትነት ለመሸጋገር ያልቻለው በውስጡ ጎሳዊ ስሜቱየዳበረ ተከታይ ስላልነበረው ነው። ኢዴፓን የመሠረቱት ልጆች በመጀመሪያ በመአሕድ ከቆዩ በኋላ ትክክለኛው ጎዳና ሕብረ -ብሔራዊ አደረጃጀት ነው ብለው አምነውበት ነው ድርጅቱን ያቋቋሙት። በአጭር ጊዜ ውስጥም ከፍተኛ ታዋቂነትን ለማግኘት የቻሉት አብዛኛው ሰው ሕብረ -ብሔራዊነትን ይደግፍ ስለነበር ነው። ከዚያም መአሕድ ራሱ ወደ ሕብረ -ብሔራዊ ድርጅትነት ተለወጠ። ሆኖም አማራው በጎሳ መደራጀትን ባይመርጥም ሕብረ -ብሔራዊ የሆኑ ድርጅቶችን እንዲጠናከሩ ለማድረግ አልቻለም ወይም አልፈለገም ለዚህም አንድ ማስረጃ ከማንም በላይ እውነተኛ የሕብረ -ብሔራዊነት ፖለቲካን የሚያራምደው ኢዴፓ ከፍጥረቱ ጀምሮ በመአሕድ ሰዎች የአሉባልታ ሰለባ መሆኑ ነው። ድርጅቱ በጎሳ ድርጅቶች በበጎ አለመታየቱ የሚጠበቅ ቢሆንም ሕብረ -ብሔራዊ ነን በሚሉት እንደ መኢአድና ኢሕአፓ ባሉድርጅቶች ዓይንህን ላፈር ሲባልና እንዲጠፋ ሲወገዝ መቆየቱ “ምን አይነት ፖለቲካ ላገሪቱ ይበጃል ? በሚለው የስትራቴጂ ጥያቄ ላይ የሰፈነውን ብዥታ ያሳያል። ባጠቃላይ እስካሁን ድረስ ላለፉት 20 ዓመታት እንዳየነው ከሆነ የርእዮተ ዓለም ጥያቄውየተቋጨ አይመስልም። በተለይም አማራው ልቡ አጣብቂኝ ሁኔታ ላይ እንደተንጠለጠለ ነው። በሕብረ -ብሔራዊነት እና በብሔረተኝነት /ጎሰኝነት መካከል በመዋለል ላይ ነው። በዚህም ሳቢያ ይመስለኛል የፖለቲካ ትግሉ ተተብትቦ ወደፊት እንዳይራመድ አንድ ሁነኛ ምክንያት የሆነው።

በኔ እምነት ከሁለት አንዱን መንገድ ባስቸኳይ መወሰን ለሥርዓት ለውጥ የሚደረገውን ትግል ለማገዝ በጣም አስፈላጊ ነው። ጎሰኝነትንና ሕብረ -ብሔራዊነትን ሁለቱንም እኩል ጎን ለጎን ለማስኬድ አይቻልም። ውሳኔያችን ለግባችን በምንፈልገው ጉዳይ ላይ የተመሠረተ ነው። የምናውቃት ኢትዮጵያ በአንድነት እንድትቀጥል የምንሻ ከሆነ የግዴታ ሕብረ -ብሔራዊነትን መምረጥ ይጠቅመናል። ምክንያቱም ኢትዮጵያዊነት ማለት ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት ነውና። ዓላማችን የራስን identity መገንባት ከሆነ ግን ጎሳዊ አደረጃጀትን የሚያራምድ ርእዮት መከተል ነው። አውቀን ልንገባበት የሚያስፈልገው ነገር ቢኖር ግን ወደ መገንጠል የሚያመራን መሆኑን ነው።ምክንያቱም ከብዙ አገሮች ታሪክ እንደምንረዳው ethnic movement የመጨረሻ ውጤቱ የራስን ሪፐብሊክ ከመመሥረት ሊዘል አይችልም። ሱዳን የቅርብ ምሳሌ ናት። / ጆን ጋራንግ የሱዳንን አንድነት የሚያጠናክር የፍትሕና የዲሞክራሲ ትግል ሲያደርጉ የቆዩ እንጂ መገንጠል ዓላማቸው አልነበረም፡፡ ከሳቸው ሞት በኋላ የተተኩት የድርጅቱ መሪዎች ግን የደቡብ ሱዳንን የመገንጠል ሂደት በማፋጠን ነጻ ሪፐብሊክ ለማዎጅ በቁ። ኢሕአዴግ ሊያሳምነን እንደሚሞክረው ጎሰኛ እንቅስቃሴ ለአገር አንድነት ዋስትና የሚሰጥ ሳይሆን የመበታተን ቅድመ -አዋጅ ነው። መተማመን ስለሌለ እንደ ጅብ ጎን ለጎን በጥንቃቄ የሚጓዙበት ሥርዓት ነው። የጎሳ ፖለቲካ ከውጭ ለማስመሰል ከሚያሳየው የዲሞክራትነት ገጽታ ይበልጥ ውስጡን በከፍተኛ የበቀልና የጥላቻ ስሜት የሚናጥ ስለሆነ ብዙ አይነት ጎሳዎች ባሉበት አገር ለአንድነት አይጠቅምም። መለያየት ቢመጣ የማይጨነቅና ብሎም የሚፈልገው በመሆኑ በኃላፊነት ስሜት፡ በትእግስት፡ በመቻቻልና በመከባበር ልዩነቶችን ከመፍታትይልቅ ክሩ እስኪበጠስ ድረስ ማክረርን ይከተላል።

ሕብረ -ብሔራዊነትግን ከድርጅቶች ጠባብ ፍላጎት ይልቅ የሐገርን ጥቅም የማስቀደም ፀጋን ያጎናጽፋል። ይበልጡን በግለሰብ መብቶች በማተኮርየሕግ የበላይነት የነገሠበት፡ የፖለቲካ ልዩነቶችመቻቻልና መከባበር የሰፈነበት፡ አሸናፊ በሰለጠነና በጨዋ የሃሳብ ክርክር የሚለይበት፡ ድርጅቶችና ፖለቲከኞች ግልጽነትና ተጠያቂነት ባለው ሁኔታ የሚሰሩበት ሥርዓት እንዲፈጠር ለማድረግ ያስችላል። ካለፈው የሕብረ -ብሔራዊ ፓርቲዎች ልምዳችን እንደምናየው ግን ባንድ በኩል ያገሪቱ ሕግና የፖለቲካ ሥርዓት በጎሳ /ብሔር ላይ የተመሰረተ ስለሆነና በሌላ በኩል ብዙዎቹ ፓርቲዎች በዚያው መሠረት የተቀመሩ በመሆናቸው በመጣው ተጽእኖ ምክንያት የሕብረ -ብሔራዊነትን ጣእም ለማጣጣምና ለማጎልበት አልቻልንም።በርግጥ እነ አቶ ስዬና / ነጋሶን የመሰሉ ሰዎች ወደ ሕብረ -ብሔራዊነት መምጣታቸው ታላቅ የድል ፍንጣቂ ቢሆንም ባጠቃላይ ጎሳ -ዘለል አስተሳሰብ የበለጠ አለመጥራቱና አለማደጉ አሳሳቢ ነው። እነ ልደቱ የሚከተሉት መርሕ ኢትዮጵያዊያንን በሙሉ በእኩል አይን እንዲያዩ ስለሚያስገድድ ይኸኛው ሕዝብ ጠላታችን ነው ብለው ለመፈረጅ አይቻላቸውም። በትግራይ ሕዝብና በወያኔ /ኢሕአዴግ መካከል ልዩነት አለ ሲሉ ሌሎች ያኮርፏቸዋል። ከዚህም አልፎ ልደቱ ኢሕአዴግ እንደ አንድ አገር -በቀል ፓርቲ የተሳሳተ አመለካከት ስለሚያራምድ የምንታገለው ኃይል እንጂ እንደውጪ ወራሪ ጠላት የምናየው አይደለም ሲል የገዥው ፓርቲ ደጋፊና የውስጥ አርበኛ ነው ይባላል። ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት የጋራ ኃላፊነት ሸክም ስለሆነ ሕዝብን በሚከፋፍሉ አክራሪ ቅስቀሳዎች እስከመዝለቅ የሚያስኬድ ተስፋ መቁረጥን ቦታ አይሰጠውም። እኔ በዚህ አስተሳሰብ የምናምን ሰዎች ሕብረ -ብሔራዊ የሆኑ ድርጅቶችን ከልብ እንዲደገፉ ለማድረግ ብንችል የተሻለች አገርና ትኖረናለች ብየ አምናለሁ።

በርግጥ ባለፉት ሁለት አሥርት አመታት በኢትዮጵያ ተግባራዊ እየተደረገ ያለው የጎሳ ፖለቲካ በሌሎች አገሮች እንደታየው ሕዝቡን በሚገባ እየከፋፈለና ጎሰኛ ስሜቶችን እያጎለበተ ይገኛል። የጎሳ ፖለቲካ ባለበት ሁሉ አድላዊነት የማይቀር ነው። ምክንያቱም ድርጅቶች ወገንተኛነታቸውን አስቀድመው አውጀው የሚንቀሳቀሱ ናቸው። በዚህ ለሃብት፡ ለስልጣን፡ ለታሪክ .. ክፍፍልና ሽሚያ በሚደረግ ግብግብ በመካከል የቆዩ የአንድነት ክሮች እየተበጣጠሱ ስለሚሄዱ የጠላትነት ስሜት እያደገ ይሄዳል። ቀድሞ ይታዎቁ የነበሩ የጋራ የሞራል መለኪያዎች ይሸረሸራሉ። እያንዳንዱ ጎሳ ክልሉን ከጸጉረ -ልውጦች /መጤዎች ማጽዳትን ይፈልጋል። ሰሞኑን ከደቡብ ኢትዮጵያ አማራ የሆኑ ሰዎች መባረራቸው አንዳንዶችን አስደንግጧል። ሆኖም ይኽ የማይቀር የጎሳ ፖለቲካ ባሕሪይ መሆኑን ማዎቅያስፈልጋል። ወደፊት ከዚህ የከፋ ታሪክ ሊፈጸም ይችላል። ጎሰኛ ፖሊሲና ሕብረ -ብሔራዊነት ተቻችለው የሚኖሩ አይደሉም። ጎሰኛ እንቅስቃሴ ወቅት እየጠበቀ የሚፈነዳ ገሞራን የተሸከመ ነው።ስለዚህም አንዳንድ አማሮች በጎሳችን መደራጀት አለብን ፡አገሪቱን ማቆየት ባንችል እንኳን ቢያንስ ራሳችንን ለማዳን እንችላለን እያሉ ነው። እነዚህ ሰዎች ገዢው ፓርቲ የሚያደርስበት ጥቃት ብቻ ሳይሆን ብዙ አማራ ያልሆኑ ጎሳዎችም ለዘመናት በተደረገላቸው ቅስቀሳ ምክንያት በአማራው ላይ የተሳሳተ አመለካከት እንደያዙ እየታወቀ የአማራው እጁን አጥፎ መቀመጥ መጥፊያውን መጠበቅ ነው ይላሉ። አማራው ተደራጅቶ ራሱን የሚከላከልበት ኃይል መፍጠር እስካልቻለ ድረስ ወደፊት ለመገንጠል በሚደረጉት ጦርነቶች አማራው መራኮቻ ይሆናል ብለው ይሰጋሉ። ከዚህም አልፈው ለመገንጠል የሚፈልጉ ክፍሎች ስላሉና ያገሪቱም ሕግ ይኸንኑ ስለሚፈቅድ ያኔ ሌሎች ሲገነጠሉ አማራው ራሱን ችሎ እንደሐገር ለመቀጠል እንዲችል ከአሁኑ መደራጀት ያስፈልገዋል ብለው ያስባሉ።

የሆኖ ሆኖ ስሜታዊ ጩኸት ከማሰማት ይልቅ በሰከነ ሁኔታ የሚበጀውን ማሰብና በተግባር ለመደራጀት መንቀሳቀስ አዋቂነት ይመስለኛል።
በአንድ በኩል የጎሳ አደረጃጀትን እያወገዙ በሌላ ወገን ደግሞ መፍትሔ ይዞ የሚታገልን ሕብረ -ብሔራዊ ድርጅት ማዳከም ግን ውሉን የሳተና ግቡንም ያልተረዳ ውዥንብር ነው ::

እንደ አጀንዳ ያነሳኽው ጉዳይ እና አንዳንድ የሰጠሀቸው አስተያየቶች እና ትንታኔዎች ትክክል ሆነው እግረ መንገድህን (እግረ መንገድም ላይሆን ይችላል ) ግን የሰራኸው ስራ ""እነ ልደቱ "" መሸጥ ነው :: ከልደቱ በላይ ለኢትዮጵያ አንድነት ጥሩ እይታ በርካታ ኢትዮጵያውያን አሉ ::

ከሰነዘርካቸው ሀሳቦች ---

የምናውቃት ኢትዮጵያ በአንድነት እንድትቀጥል የምንሻ ከሆነ የግዴታ ሕብረ -ብሔራዊነትን መምረጥ ይጠቅመናል። ምክንያቱም ኢትዮጵያዊነት ማለት ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት ነውና። ዓላማችን የራስን identity መገንባት ከሆነ ግን ጎሳዊ አደረጃጀትን የሚያራምድ ርእዮት መከተል ነው። አውቀን ልንገባበት የሚያስፈልገው ነገር ቢኖር ግን ወደ መገንጠል የሚያመራን መሆኑን ነው።ምክንያቱም ከብዙ አገሮች ታሪክ እንደምንረዳው ethnic movement የመጨረሻ ውጤቱ የራስን ሪፐብሊክ ከመመሥረት ሊዘል አይችልም። ሱዳን የቅርብ ምሳሌ ናት። / ጆን ጋራንግ የሱዳንን አንድነት የሚያጠናክር የፍትሕና የዲሞክራሲ ትግል ሲያደርጉ የቆዩ እንጂ መገንጠል ዓላማቸው አልነበረም፡፡ ከሳቸው ሞት በኋላ የተተኩት የድርጅቱ መሪዎች ግን የደቡብ ሱዳንን የመገንጠል ሂደት በማፋጠን ነጻ ሪፐብሊክ ለማዎጅ በቁ። ኢሕአዴግ ሊያሳምነን እንደሚሞክረው ጎሰኛ እንቅስቃሴ ለአገር አንድነት ዋስትና የሚሰጥ ሳይሆን የመበታተን ቅድመ -አዋጅ ነው። መተማመን ስለሌለ እንደ ጅብ ጎን ለጎን በጥንቃቄ የሚጓዙበት ሥርዓት ነው። የጎሳ ፖለቲካ ከውጭ ለማስመሰል ከሚያሳየው የዲሞክራትነት ገጽታ ይበልጥ ውስጡን በከፍተኛ የበቀልና የጥላቻ ስሜት የሚናጥ ስለሆነ ብዙ አይነት ጎሳዎች ባሉበት አገር ለአንድነት አይጠቅምም። መለያየት ቢመጣ የማይጨነቅና ብሎም የሚፈልገው በመሆኑ በኃላፊነት ስሜት፡ በትእግስት፡ በመቻቻልና በመከባበር ልዩነቶችን ከመፍታትይልቅ ክሩ እስኪበጠስ ድረስ ማክረርን ይከተላል።

የሚለው ትክክለኛ ነው :: የሰርቦችም ታሪክ የሚነግረን ይሄንኑ ነው :: ምንም እንኳን የኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ እና ተሞክሮ እንደዛ አይነት ጨለምተኛ አስተሳሰብ ላይ ለመድረስ በቂ ባይሆንም ውሎ አድሮ እና ከውስጥም ከውጪም ከተራገበ እዚያ ደረጃ ላይ መድረሱ አይቀርም ::

ሰሞኑን በደቡብ ኢትዮጵያ ይኖሩ በነበሩ ኢትዮጵያውያን ላይ የተወሰደውን ግፈኛ እና ጎሰኛ የፖለቲካ ርምጃ ከዚህ በፊት ከጎሰኛ አስተሳሰብ ጋር ጥል የነበራቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች በግድ ገፍቶ (በሲቪክ ደረጃም ይሁን ምን ይሁን ) በቋንቋ እንዲደራጁ የገፋፋ ክስተት እንደሆነ ባምንም ሌላ መሰረታዊ ምክንያት አልነበረውም ማለት ግን አይቻልም :: እንዳልከው በህወሀት የሀያ ዓመት የአገዛዝ ዘመን የአማርኛ ተናጋሪው ህብረተሰብ በተለየ ሁኔታ እንደ ጭራቅ እና ግፈኛ እንዲታይ መደረጉ እና በዛም ምክንያት በተለያየ ጊዜ የደረሰት ነገር የዚህን እሳቤ መሰረት አልጣለም ማለት አይቻለም :: ያለኝን ሚዛናዊነት ሁሉ አሟጥጨ ሳየው ይሄ የህብረተሰብ ክፍል ከማንም የተለየ ምንም ያላገኘ እና የሚያርሳአት ኩርማን መሬት ሳትቀር ጠፍ ብትሆንበት በሀገር ውስጥም ቢሆን ያልታረሰ መሬት ፍለጋ ተሰዶ ከሌሎች ጋር ተስማምቶ ተጋብቶ ተዋልዶ ቋንቋቸውን እየተናገር የኖረ ህዝብ ነው :: ወደ ዘር ፖለቲካ ሳይገባ ለዚህን ያህል ዘመን የኖረበትም ምክንያት ዘሩን ብቻ ሳይሆን እምነትም ጭምር ከሌሎች የኢትዮጵያ ህዝቦች ጋር የተወራረሰ ነው :: በህወሀት እንደተዘራው የዘር ጥላቻ ብዙ ጉዳይ ያልደረሰውም ለዚህ ነው :: ሰሞኑንም በተወሰደው ርምጃ ከመስተዳድሩ አካላት በስተቀር ህዝቡ በሀዘን እና በለቅሶ እንደሸኛቸው ነው የተሰማው ::

እንደገባኝ የተፈናቀለው ህዝብ የተወሰደበት ርምጃ ተመሳስሎት እና ተዋልዶት ሲኖር ከነበረው የህብረተሰብ ክፍል እንዳልሆነ በውል ተገንዝቧል :: በሌላ በኩል ደሞ ህወሀት የዘረጋውን የመስተዳድር መዋቅር ተጠቅሞ ርምጃውን እንዳስወሰደ ተረድቷል :: እንደ አዲስ በብሄር እንደራጂ የሚለውም ነገር እንደገባኝ ለህወሀት መልስ እንጂ ከሌሎች ዝህቦች ጋር የሚያገናኘው ነገር የለም :: ሆኖም ግን ትክክል ነው አይደለም የሚል ጥያቄ ይነሳል :: ከፍተኛ ጥንቃቄ የሚጠይቅ ጉዳይ ነው :: መመጠን ያስፈልጋል ነገሩን :: የቋንቋ ተናጋሪነቱ ስሜት ከሌሎች ቋንቋ ተናጋሪዎች ጋር የነበረውን የአንድነት ( በመጋባት በመዋለድ በጋራ በማመን ) እና ስብጥር በሚጎዳ እና በሚያስረሳ መልኩ መሆን የለበትም :: አስተዋይ ባልሆኑ ሰዎች እና ተከታዮች ከገባ ነገሩ እንደተጠቆመው አደገኛነቱ ያመዝናል :: ኢትዮጵያንም እንደሚያድንልን እርግጠኛ አይደለሁም :: ነገሩ በጣም ስትራቴጂካዊ አስተሳሰብን የሚጠይቅ ነው :: ብልህነትን የሚጠይቅ ነው :: ፍትሀዊነትን እና አርቆ አሳቢነትን የሚጠይቅ ነው ::

ህወሀት እንደብሄር ለመኖር የሚያስችለውን አብዛኛውን ቅድመ ዝግጂት የጨረሰ ስለመሰለው ( ከኢኮኖሚ ጀምሮ የፖለቲካ እና ወታደራዊ ሀይሉን ቀጣይነት ባለው ሁኔታ በሚስል መልክ በማደራጀቱ ) ለወደፊት አደገኛ ሁኔታ ይደቅኑብኛል ብሎ የሚያስባችውን ነገሮች በማያንሰራሩበት መልኩ ማምከን ይፈልጋል :: እየሞከረውም ነው :: በግልጽ ደሞ እንቅፋት የሚሆንበት በኢትዮጵያዊነት የሚደራጀው ሀይል ነው :: ህወሀት ግን በዚህም ሀይል ውስጥ የሚያየው ብሄር ነው :: በአነሳሺነት እና በባለቤትነት የሚፈራውም ደሞ የአማርኛ ቋንቋ ተናጋሪነት ነው :: ነባራዊ ሁኔታው ግን ሌላ ነው :: ዛሬ ኦነግ በስል ያለ ፖለቲካው አካሄድ በመምረጥ በኢትዮጵያዊነት ላይ የይገባኛል ጥያቄ እያነሳ ነው :: ከሌሎች ጋር በመተባበር ከባይተዋርነት ወደ መሪነት እና ባለቤትነት ተሸጋግሯል :: ሰሞኑን ራሱ ( በእንግሊኛም ቢሆን ) ህወህት በደቡብ ኢትዮጵያ የወሰደውን ርምጃ ኮንኗል :: አውግዞታል :: እንዲህ ያለ ነገር እየተፈጠረ ባለበት ሁኔታ በህቤር እንደራጂ የሚለውን አስተሳሰብ አጠንክሮ መያዝ አያስፈልግም ባይ ነኝ እኔም :: ከዛ ውጪ ግን ህወሀት እንደወራሪ ሀይል መታይት የለበትም የሚለው ፈሊጥ አይገባኝም :: ከዚያ በላይ ነው :: በዚያም መንፈስ ነው ነገሩን ሁሉ ህወህት ላይ እንዲጠመጠም አድርጎ መስራት የሚያስፈልገው ::


1991 አማጽያኑ ጦርነቱን አሸንፈው አዲስ አበባ ሲገቡ ሰሞን አንድ ከነሱ የሰማሁት ነገር በጊዜው በጣም ገርሞኝ ነበር። በዚያን ጊዜ የደርግ መውደቅ ደስ ያለን ቢሆንም በምትኩ ምን አይነት መንግሥት ይመሠረት ይሆን የሚል ጭንቀት ነበረን። ባጠቃላይ ግን ስለኢሕአዴግና ሻዕቢያ በሚዲያ ስንሰማው የነበረው ነገር ሁሉ ባመዛኙ አሉታዊ ስለነበር የነሱ መምጣት ብዙም አያጓጓንም ነበር ማለት ይቻላል። የደርግ ሚዲያ “ተገንጣዮች” እና “አስገንጣዮች” እያለ በንቀት ከመመልከትና የኢትዮጵያን ሠራዊት ኃያልነት ከማደንቆር በስተቀር ትክክለኛ ገጽታቸውን ለመረዳትና ቢያሸንፉ ወደፊት ሊከተሉ ስለሚችሉ ፖለቲካዊ ሁኔታዎችሚዛናዊ ግንዛቤ ለመያዝ የሚያስችለንን ጥናትና ትችት አይሰነዝርም ነበር። አማጽያኑ በኦፊሴል የሚናገሩትንና መንግሥት በመረጃ የደረሰበትን የድርጅቶቹን ትክክለኛ ማንነትና ዓላማ ለማስጨበጥ የተደረጉ ጥረቶችን አላስታውስም፡ ለነገሩ ቢኖርም ብዙዎቻችን ለደርግ በነበረን ጥላቻምክንያት ሁሉንም እንደተለመደ ፕሮፓጋንዳ በመቁጠር ለማዳመጥ ዝግጁ አልነበርንም። አቶ ገብረመድኅንና አቶ አብርሃም ያየህ የተሻለ ግንዛቤ የሰጡን ቢሆንም አማጽያኑ በሜዳውም ሆነ በስነ -አእምሮው ጦርነት የበላይነትን እስኪይዙ ድረስ የዘገየ ስለነበር ብዙም ውጤት አልነበረውም። አብዛኛው ሲቪል ሕዝብ ጦርነቱ የደርግ መንግሥትንና አማጽያኑን ብቻ የሚመለከት ይመስለዋል እንጂ በአገሪቱና በእያንዳንዱን ዜጋ ሕይወት ላይ ያለውን አንደምታ በውል የሚያስተውለው አልነበረምና “ገለልተኛ” ሆኖ የሚያይ ነበር። ወታደሩም ቀስ በቀስወደዚህ አይነቱ “ግዴለሽነት” አዘመመና የመንግሥት ለውጥ እንጂ እሱ የማይነካ ስለመሰለው ለውድቀቱ ተዳረገ።

ደርግ አማራጭ የሆነ የፖለቲካ ድርጅት እንዳይወጣ በሩን ሁሉ በመዝጋቱና ባሳላፍነው የጭቆናና የድንቁርና አስተዳደር በመማረራችን “የመጣ ቢመጣ መቼም ከዚህየባሰ መንግሥት አይመጣም” በሚል ሃሳብና ፀሎትአዲሱን ዘመን ከመጠበቅ በስተቀር ሌላ አቅም አልነበረንም።የሆኖ ሆኖ በበኩሌ (ሌሎችም የኔ አይነት ግምት ያላቸው ብዙዎች እንደነበሩ አስባለሁ ) አዲሶቹ ባለሥልጣናት ትንሽ እየቆዩ እስከምናያቸው ድረስ በምንም አይነት ሁኔታ ኢትዮጵያን ወደ ጎሳ ፖለቲካ ያስገቧታል የሚል ግምትአልነበረኝም። ብዙዎቻችን በዚያ አይነት ሁኔታ “ለጎሳ ፖለቲካ እውር” መሆናችንን ሳስበው ባለፉት ረዘም ያሉ የታሪክ ዓመታት አገሪቱ (ምንም እንኳን በተከታታይ መንግሥታት መራር ጭቆና ያልተለያት ብትሆንም ) ለዘላቂ አንድነትና እኩልነት የሚጠቅም የሕብረ -ብሔራዊነት አስተሳሰብ እያዳበረች እንደነበር እንገነዘባለን። አዲሶቹ ባለሥልጣናት ግን ባልተጠበቀ ሁኔታ መፍትሔ ብለው በተለሙት ተጻራሪ መንገድ ለመሄድ ጉዞ መጀመራቸውን አበሰሩ።

ይኽንን አዲስ ርዕዮተ ዓለም ያበሰረውን ዜና ነው ከላይ በመግቢያየ ላይ በጣም የገረመኝ ነገር ያልኳችሁ። ኢሕአዴግና ሻዕቢያ . .የገቡ ሰሞን የአፍሪካ አንድነት ስብሰባ በሌላ የአፍሪካ አገር ይደረግ ነበር (አቡጃ ላይ መሰለኝ ) በዚያ ስብሰባ ላይ ኢትዮጵያን ወክሎ የሚገኘው ቡድን መሪ የነበሩ ሰው ይመስሉኛል (ካልተሳሳትኩ አቶ ስዩም መሥፍንሊሆኑይችላሉ ) በቢቢሲ ሬዲዮ ቃለመጠይቅ ሲደረግላቸው የማልረሳው ነገር ተናግረው ነበር። ጋዜጠኛው “ከእንግዲህ የመንግሥትን ኃይል መያዛችሁ ነውና የመጀመሪያ ዕቅዳችሁ ምንድን ነው ? ብሎ ሲጠይቃቸው የሰጡት መልስ “የመጀመሪያው ስራችን የአማራውን አከርካሪ መስበር ነው” የሚል ነበር። በበኩሌ በነበረኝ ግንዛቤ ሰውየው ምን ለማለት እንደፈለጉ ፈጽሞ ሊገባኝ አልቻለም። የአማራው አከርካሪ የትኛው ነው በማለት ለማገናዘብ ብሞክርም ፍንጩን ለማግኘት አልቻልኩም። የነበሩት መንግሥታዊ ተቋማት በሙሉ ከነችግራቸውም ቢሆን የኢትዮጵያዊያን ሁሉ እንጂ የዚህ ወይም የዚያኛው ጎሳ አይመስሉኝም ነበር። በክፍለሃገር በአውራጃ በወረዳ በከተማ በቀበሌ የተከፋፈለው አገራችን በሙሉ መንግሥት ለአስተዳደር እንዲያመቸው ቢከፋፍላቸውም የሁሉም ኢትዮጵያዊ የጋራ ንብረትና ሕዝቡም የራስህ ወገን እንጂ የአንዱ ወይም የሌላው ጎሳ ስለሆኑ የተለዩ ናቸው ብየ አስቤው አላውቅም ነበር። ሕብረ -ብሔራዊ በሆኑ አገሮች የዚህ አይነት ethnic blind የሆነ ግንዛቤ ላይ ሊደረስ የሚችለው በረዥም የታሪክ ሂደት ነው። በሌላ በኩል ግን ሕዝብን በተወሰኑ መስፈርቶች መሠረት በጎሳ በመከፋፈል የማይሻገሩት የልዩነት ወሰኖችን ለመመሥረት ቀለል ይላል። ኢሕአዴግ በተጀመረው ሂደት ላይ በመቀጠል የቆዩ ድክመቶችን ለማረምና የዲሞክራሲና የእድገት ጥያቄዎቻችንን ወደላቀ ደረጃ ለማሸጋገር ሲችል የታሪኩን ጎማ ወደ ሌላ አቅጣጫ በማዞር በመካከላችን መለያየትን ለማስረጽ መወሰኑ እጅግ አሳዛኝ ክስተት ነው።

የኢሕአዴግ አዲስ ፖለቲካ ለሌሎቻችን ድንገት የደረሰ በመሆኑ ለመቃዎም እንኳን መልክ ያለው መልስ አልነበረንም። በተለይም አማራ የተባለው ክፍል ባብዛኛው ከጎሰኛ አስተሳሰብ ያለፈ ግንዛቤ ስለነበረው በዚያ መልክ በጠባቡ የመደራጀት ዝንባሌ አልነበረውም።ብሔረተኞቹ ግን ይኽንን የሕዝብ ሳይኮሎጂ በማጣመም “አማራው ሕብረ -ብሔራዊነት የሚለው እንደለመደው በአንድነት ስም ሌሎቹን ብሔር /ብሔረሰብ /ሕዝብ ለመጨቆን ስለሚፈልግ ነው” በሚል ያወግዙታል። በፕሮፌሰር አስራት የተጀመረው መአሕድበጎሳ ለመደራጀት ፈራ -ተባ እያለ ቢጀምርም ወደ ጠንካራ ድርጅትነት ለመሸጋገር ያልቻለው በውስጡ ጎሳዊ ስሜቱየዳበረ ተከታይ ስላልነበረው ነው። ኢዴፓን የመሠረቱት ልጆች በመጀመሪያ በመአሕድ ከቆዩ በኋላ ትክክለኛው ጎዳና ሕብረ -ብሔራዊ አደረጃጀት ነው ብለው አምነውበት ነው ድርጅቱን ያቋቋሙት። በአጭር ጊዜ ውስጥም ከፍተኛ ታዋቂነትን ለማግኘት የቻሉት አብዛኛው ሰው ሕብረ -ብሔራዊነትን ይደግፍ ስለነበር ነው። ከዚያም መአሕድ ራሱ ወደ ሕብረ -ብሔራዊ ድርጅትነት ተለወጠ። ሆኖም አማራው በጎሳ መደራጀትን ባይመርጥም ሕብረ -ብሔራዊ የሆኑ ድርጅቶችን እንዲጠናከሩ ለማድረግ አልቻለም ወይም አልፈለገም ለዚህም አንድ ማስረጃ ከማንም በላይ እውነተኛ የሕብረ -ብሔራዊነት ፖለቲካን የሚያራምደው ኢዴፓ ከፍጥረቱ ጀምሮ በመአሕድ ሰዎች የአሉባልታ ሰለባ መሆኑ ነው። ድርጅቱ በጎሳ ድርጅቶች በበጎ አለመታየቱ የሚጠበቅ ቢሆንም ሕብረ -ብሔራዊ ነን በሚሉት እንደ መኢአድና ኢሕአፓ ባሉድርጅቶች ዓይንህን ላፈር ሲባልና እንዲጠፋ ሲወገዝ መቆየቱ “ምን አይነት ፖለቲካ ላገሪቱ ይበጃል ? በሚለው የስትራቴጂ ጥያቄ ላይ የሰፈነውን ብዥታ ያሳያል። ባጠቃላይ እስካሁን ድረስ ላለፉት 20 ዓመታት እንዳየነው ከሆነ የርእዮተ ዓለም ጥያቄውየተቋጨ አይመስልም። በተለይም አማራው ልቡ አጣብቂኝ ሁኔታ ላይ እንደተንጠለጠለ ነው። በሕብረ -ብሔራዊነት እና በብሔረተኝነት /ጎሰኝነት መካከል በመዋለል ላይ ነው። በዚህም ሳቢያ ይመስለኛል የፖለቲካ ትግሉ ተተብትቦ ወደፊት እንዳይራመድ አንድ ሁነኛ ምክንያት የሆነው።

በኔ እምነት ከሁለት አንዱን መንገድ ባስቸኳይ መወሰን ለሥርዓት ለውጥ የሚደረገውን ትግል ለማገዝ በጣም አስፈላጊ ነው። ጎሰኝነትንና ሕብረ -ብሔራዊነትን ሁለቱንም እኩል ጎን ለጎን ለማስኬድ አይቻልም። ውሳኔያችን ለግባችን በምንፈልገው ጉዳይ ላይ የተመሠረተ ነው። የምናውቃት ኢትዮጵያ በአንድነት እንድትቀጥል የምንሻ ከሆነ የግዴታ ሕብረ -ብሔራዊነትን መምረጥ ይጠቅመናል። ምክንያቱም ኢትዮጵያዊነት ማለት ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት ነውና። ዓላማችን የራስን identity መገንባት ከሆነ ግን ጎሳዊ አደረጃጀትን የሚያራምድ ርእዮት መከተል ነው። አውቀን ልንገባበት የሚያስፈልገው ነገር ቢኖር ግን ወደ መገንጠል የሚያመራን መሆኑን ነው።ምክንያቱም ከብዙ አገሮች ታሪክ እንደምንረዳው ethnic movement የመጨረሻ ውጤቱ የራስን ሪፐብሊክ ከመመሥረት ሊዘል አይችልም። ሱዳን የቅርብ ምሳሌ ናት። / ጆን ጋራንግ የሱዳንን አንድነት የሚያጠናክር የፍትሕና የዲሞክራሲ ትግል ሲያደርጉ የቆዩ እንጂ መገንጠል ዓላማቸው አልነበረም፡፡ ከሳቸው ሞት በኋላ የተተኩት የድርጅቱ መሪዎች ግን የደቡብ ሱዳንን የመገንጠል ሂደት በማፋጠን ነጻ ሪፐብሊክ ለማዎጅ በቁ። ኢሕአዴግ ሊያሳምነን እንደሚሞክረው ጎሰኛ እንቅስቃሴ ለአገር አንድነት ዋስትና የሚሰጥ ሳይሆን የመበታተን ቅድመ -አዋጅ ነው። መተማመን ስለሌለ እንደ ጅብ ጎን ለጎን በጥንቃቄ የሚጓዙበት ሥርዓት ነው። የጎሳ ፖለቲካ ከውጭ ለማስመሰል ከሚያሳየው የዲሞክራትነት ገጽታ ይበልጥ ውስጡን በከፍተኛ የበቀልና የጥላቻ ስሜት የሚናጥ ስለሆነ ብዙ አይነት ጎሳዎች ባሉበት አገር ለአንድነት አይጠቅምም። መለያየት ቢመጣ የማይጨነቅና ብሎም የሚፈልገው በመሆኑ በኃላፊነት ስሜት፡ በትእግስት፡ በመቻቻልና በመከባበር ልዩነቶችን ከመፍታትይልቅ ክሩ እስኪበጠስ ድረስ ማክረርን ይከተላል።

ሕብረ -ብሔራዊነትግን ከድርጅቶች ጠባብ ፍላጎት ይልቅ የሐገርን ጥቅም የማስቀደም ፀጋን ያጎናጽፋል። ይበልጡን በግለሰብ መብቶች በማተኮርየሕግ የበላይነት የነገሠበት፡ የፖለቲካ ልዩነቶችመቻቻልና መከባበር የሰፈነበት፡ አሸናፊ በሰለጠነና በጨዋ የሃሳብ ክርክር የሚለይበት፡ ድርጅቶችና ፖለቲከኞች ግልጽነትና ተጠያቂነት ባለው ሁኔታ የሚሰሩበት ሥርዓት እንዲፈጠር ለማድረግ ያስችላል። ካለፈው የሕብረ -ብሔራዊ ፓርቲዎች ልምዳችን እንደምናየው ግን ባንድ በኩል ያገሪቱ ሕግና የፖለቲካ ሥርዓት በጎሳ /ብሔር ላይ የተመሰረተ ስለሆነና በሌላ በኩል ብዙዎቹ ፓርቲዎች በዚያው መሠረት የተቀመሩ በመሆናቸው በመጣው ተጽእኖ ምክንያት የሕብረ -ብሔራዊነትን ጣእም ለማጣጣምና ለማጎልበት አልቻልንም።በርግጥ እነ አቶ ስዬና / ነጋሶን የመሰሉ ሰዎች ወደ ሕብረ -ብሔራዊነት መምጣታቸው ታላቅ የድል ፍንጣቂ ቢሆንም ባጠቃላይ ጎሳ -ዘለል አስተሳሰብ የበለጠ አለመጥራቱና አለማደጉ አሳሳቢ ነው። እነ ልደቱ የሚከተሉት መርሕ ኢትዮጵያዊያንን በሙሉ በእኩል አይን እንዲያዩ ስለሚያስገድድ ይኸኛው ሕዝብ ጠላታችን ነው ብለው ለመፈረጅ አይቻላቸውም። በትግራይ ሕዝብና በወያኔ /ኢሕአዴግ መካከል ልዩነት አለ ሲሉ ሌሎች ያኮርፏቸዋል። ከዚህም አልፎ ልደቱ ኢሕአዴግ እንደ አንድ አገር -በቀል ፓርቲ የተሳሳተ አመለካከት ስለሚያራምድ የምንታገለው ኃይል እንጂ እንደውጪ ወራሪ ጠላት የምናየው አይደለም ሲል የገዥው ፓርቲ ደጋፊና የውስጥ አርበኛ ነው ይባላል። ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት የጋራ ኃላፊነት ሸክም ስለሆነ ሕዝብን በሚከፋፍሉ አክራሪ ቅስቀሳዎች እስከመዝለቅ የሚያስኬድ ተስፋ መቁረጥን ቦታ አይሰጠውም። እኔ በዚህ አስተሳሰብ የምናምን ሰዎች ሕብረ -ብሔራዊ የሆኑ ድርጅቶችን ከልብ እንዲደገፉ ለማድረግ ብንችል የተሻለች አገርና ትኖረናለች ብየ አምናለሁ።

በርግጥ ባለፉት ሁለት አሥርት አመታት በኢትዮጵያ ተግባራዊ እየተደረገ ያለው የጎሳ ፖለቲካ በሌሎች አገሮች እንደታየው ሕዝቡን በሚገባ እየከፋፈለና ጎሰኛ ስሜቶችን እያጎለበተ ይገኛል። የጎሳ ፖለቲካ ባለበት ሁሉ አድላዊነት የማይቀር ነው። ምክንያቱም ድርጅቶች ወገንተኛነታቸውን አስቀድመው አውጀው የሚንቀሳቀሱ ናቸው። በዚህ ለሃብት፡ ለስልጣን፡ ለታሪክ .. ክፍፍልና ሽሚያ በሚደረግ ግብግብ በመካከል የቆዩ የአንድነት ክሮች እየተበጣጠሱ ስለሚሄዱ የጠላትነት ስሜት እያደገ ይሄዳል። ቀድሞ ይታዎቁ የነበሩ የጋራ የሞራል መለኪያዎች ይሸረሸራሉ። እያንዳንዱ ጎሳ ክልሉን ከጸጉረ -ልውጦች /መጤዎች ማጽዳትን ይፈልጋል። ሰሞኑን ከደቡብ ኢትዮጵያ አማራ የሆኑ ሰዎች መባረራቸው አንዳንዶችን አስደንግጧል። ሆኖም ይኽ የማይቀር የጎሳ ፖለቲካ ባሕሪይ መሆኑን ማዎቅያስፈልጋል። ወደፊት ከዚህ የከፋ ታሪክ ሊፈጸም ይችላል። ጎሰኛ ፖሊሲና ሕብረ -ብሔራዊነት ተቻችለው የሚኖሩ አይደሉም። ጎሰኛ እንቅስቃሴ ወቅት እየጠበቀ የሚፈነዳ ገሞራን የተሸከመ ነው።ስለዚህም አንዳንድ አማሮች በጎሳችን መደራጀት አለብን ፡አገሪቱን ማቆየት ባንችል እንኳን ቢያንስ ራሳችንን ለማዳን እንችላለን እያሉ ነው። እነዚህ ሰዎች ገዢው ፓርቲ የሚያደርስበት ጥቃት ብቻ ሳይሆን ብዙ አማራ ያልሆኑ ጎሳዎችም ለዘመናት በተደረገላቸው ቅስቀሳ ምክንያት በአማራው ላይ የተሳሳተ አመለካከት እንደያዙ እየታወቀ የአማራው እጁን አጥፎ መቀመጥ መጥፊያውን መጠበቅ ነው ይላሉ። አማራው ተደራጅቶ ራሱን የሚከላከልበት ኃይል መፍጠር እስካልቻለ ድረስ ወደፊት ለመገንጠል በሚደረጉት ጦርነቶች አማራው መራኮቻ ይሆናል ብለው ይሰጋሉ። ከዚህም አልፈው ለመገንጠል የሚፈልጉ ክፍሎች ስላሉና ያገሪቱም ሕግ ይኸንኑ ስለሚፈቅድ ያኔ ሌሎች ሲገነጠሉ አማራው ራሱን ችሎ እንደሐገር ለመቀጠል እንዲችል ከአሁኑ መደራጀት ያስፈልገዋል ብለው ያስባሉ።

የሆኖ ሆኖ ስሜታዊ ጩኸት ከማሰማት ይልቅ በሰከነ ሁኔታ የሚበጀውን ማሰብና በተግባር ለመደራጀት መንቀሳቀስ አዋቂነት ይመስለኛል።
በአንድ በኩል የጎሳ አደረጃጀትን እያወገዙ በሌላ ወገን ደግሞ መፍትሔ ይዞ የሚታገልን ሕብረ -ብሔራዊ ድርጅት ማዳከም ግን ውሉን የሳተና ግቡንም ያልተረዳ ውዥንብር ነው ::የምናውቃት ኢትዮጵያ በአንድነት እንድትቀጥል የምንሻ ከሆነ የግዴታ ሕብረ -ብሔራዊነትን መምረጥ ይጠቅመናል። ምክንያቱም ኢትዮጵያዊነት ማለት ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት ነውና። ዓላማችን የራስን identity መገንባት ከሆነ ግን ጎሳዊ አደረጃጀትን የሚያራምድ ርእዮት መከተል ነው። አውቀን ልንገባበት የሚያስፈልገው ነገር ቢኖር ግን ወደ መገንጠል የሚያመራን መሆኑን ነው።ምክንያቱም ከብዙ አገሮች ታሪክ እንደምንረዳው ethnic movement የመጨረሻ ውጤቱ የራስን ሪፐብሊክ ከመመሥረት ሊዘል አይችልም። ሱዳን የቅርብ ምሳሌ ናት። / ጆን ጋራንግ የሱዳንን አንድነት የሚያጠናክር የፍትሕና የዲሞክራሲ ትግል ሲያደርጉ የቆዩ እንጂ መገንጠል ዓላማቸው አልነበረም፡፡ ከሳቸው ሞት በኋላ የተተኩት የድርጅቱ መሪዎች ግን የደቡብ ሱዳንን የመገንጠል ሂደት በማፋጠን ነጻ ሪፐብሊክ ለማዎጅ በቁ። ኢሕአዴግ ሊያሳምነን እንደሚሞክረው ጎሰኛ እንቅስቃሴ ለአገር አንድነት ዋስትና የሚሰጥ ሳይሆን የመበታተን ቅድመ -አዋጅ ነው። መተማመን ስለሌለ እንደ ጅብ ጎን ለጎን በጥንቃቄ የሚጓዙበት ሥርዓት ነው። የጎሳ ፖለቲካ ከውጭ ለማስመሰል ከሚያሳየው የዲሞክራትነት ገጽታ ይበልጥ ውስጡን በከፍተኛ የበቀልና የጥላቻ ስሜት የሚናጥ ስለሆነ ብዙ አይነት ጎሳዎች ባሉበት አገር ለአንድነት አይጠቅምም። መለያየት ቢመጣ የማይጨነቅና ብሎም የሚፈልገው በመሆኑ በኃላፊነት ስሜት፡ በትእግስት፡ በመቻቻልና በመከባበር ልዩነቶችን ከመፍታትይልቅ ክሩ እስኪበጠስ ድረስ ማክረርን ይከተላል።

የሚለው ትክክለኛ ነው :: የሰርቦችም ታሪክ የሚነግረን ይሄንኑ ነው :: ምንም እንኳን የኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ እና ተሞክሮ እንደዛ አይነት ጨለምተኛ አስተሳሰብ ላይ ለመድረስ በቂ ባይሆንም ውሎ አድሮ እና ከውስጥም ከውጪም ከተራገበ እዚያ ደረጃ ላይ መድረሱ አይቀርም ::

ሰሞኑን በደቡብ ኢትዮጵያ ይኖሩ በነበሩ ኢትዮጵያውያን ላይ የተወሰደውን ግፈኛ እና ጎሰኛ የፖለቲካ ርምጃ ከዚህ በፊት ከጎሰኛ አስተሳሰብ ጋር ጥል የነበራቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች በግድ ገፍቶ (በሲቪክ ደረጃም ይሁን ምን ይሁን ) በቋንቋ እንዲደራጁ የገፋፋ ክስተት እንደሆነ ባምንም ሌላ መሰረታዊ ምክንያት አልነበረውም ማለት ግን አይቻልም :: እንዳልከው በህወሀት የሀያ ዓመት የአገዛዝ ዘመን የአማርኛ ተናጋሪው ህብረተሰብ በተለየ ሁኔታ እንደ ጭራቅ እና ግፈኛ እንዲታይ መደረጉ እና በዛም ምክንያት በተለያየ ጊዜ የደረሰት ነገር የዚህን እሳቤ መሰረት አልጣለም ማለት አይቻለም :: ያለኝን ሚዛናዊነት ሁሉ አሟጥጨ ሳየው ይሄ የህብረተሰብ ክፍል ከማንም የተለየ ምንም ያላገኘ እና የሚያርሳአት ኩርማን መሬት ሳትቀር ጠፍ ብትሆንበት በሀገር ውስጥም ቢሆን ያልታረሰ መሬት ፍለጋ ተሰዶ ከሌሎች ጋር ተስማምቶ ተጋብቶ ተዋልዶ ቋንቋቸውን እየተናገር የኖረ ህዝብ ነው :: ወደ ዘር ፖለቲካ ሳይገባ ለዚህን ያህል ዘመን የኖረበትም ምክንያት ዘሩን ብቻ ሳይሆን እምነትም ጭምር ከሌሎች የኢትዮጵያ ህዝቦች ጋር የተወራረሰ ነው :: በህወሀት እንደተዘራው የዘር ጥላቻ ብዙ ጉዳይ ያልደረሰውም ለዚህ ነው :: ሰሞኑንም በተወሰደው ርምጃ ከመስተዳድሩ አካላት በስተቀር ህዝቡ በሀዘን እና በለቅሶ እንደሸኛቸው ነው የተሰማው ::

እንደገባኝ የተፈናቀለው ህዝብ የተወሰደበት ርምጃ ተመሳስሎት እና ተዋልዶት ሲኖር ከነበረው የህብረተሰብ ክፍል እንዳልሆነ በውል ተገንዝቧል :: በሌላ በኩል ደሞ ህወሀት የዘረጋውን የመስተዳድር መዋቅር ተጠቅሞ ርምጃውን እንዳስወሰደ ተረድቷል :: እንደ አዲስ በብሄር እንደራጂ የሚለውም ነገር እንደገባኝ ለህወሀት መልስ እንጂ ከሌሎች ዝህቦች ጋር የሚያገናኘው ነገር የለም :: ሆኖም ግን ትክክል ነው አይደለም የሚል ጥያቄ ይነሳል :: ከፍተኛ ጥንቃቄ የሚጠይቅ ጉዳይ ነው :: መመጠን ያስፈልጋል ነገሩን :: የቋንቋ ተናጋሪነቱ ስሜት ከሌሎች ቋንቋ ተናጋሪዎች ጋር የነበረውን የአንድነት ( በመጋባት በመዋለድ በጋራ በማመን ) እና ስብጥር በሚጎዳ እና በሚያስረሳ መልኩ መሆን የለበትም :: አስተዋይ ባልሆኑ ሰዎች እና ተከታዮች ከገባ ነገሩ እንደተጠቆመው አደገኛነቱ ያመዝናል :: ኢትዮጵያንም እንደሚያድንልን እርግጠኛ አይደለሁም :: ነገሩ በጣም ስትራቴጂካዊ አስተሳሰብን የሚጠይቅ ነው :: ብልህነትን የሚጠይቅ ነው :: ፍትሀዊነትን እና አርቆ አሳቢነትን የሚጠይቅ ነው ::

ህወሀት እንደብሄር ለመኖር የሚያስችለውን አብዛኛውን ቅድመ ዝግጂት የጨረሰ ስለመሰለው ( ከኢኮኖሚ ጀምሮ የፖለቲካ እና ወታደራዊ ሀይሉን ቀጣይነት ባለው ሁኔታ በሚስል መልክ በማደራጀቱ ) ለወደፊት አደገኛ ሁኔታ ይደቅኑብኛል ብሎ የሚያስባችውን ነገሮች በማያንሰራሩበት መልኩ ማምከን ይፈልጋል :: እየሞከረውም ነው :: በግልጽ ደሞ እንቅፋት የሚሆንበት በኢትዮጵያዊነት የሚደራጀው ሀይል ነው :: ህወሀት ግን በዚህም ሀይል ውስጥ የሚያየው ብሄር ነው :: በአነሳሺነት እና በባለቤትነት የሚፈራውም ደሞ የአማርኛ ቋንቋ ተናጋሪነት ነው :: ነባራዊ ሁኔታው ግን ሌላ ነው :: ዛሬ ኦነግ በስል ያለ ፖለቲካው አካሄድ በመምረጥ በኢትዮጵያዊነት ላይ የይገባኛል ጥያቄ እያነሳ ነው :: ከሌሎች ጋር በመተባበር ከባይተዋርነት ወደ መሪነት እና ባለቤትነት ተሸጋግሯል :: ሰሞኑን ራሱ ( በእንግሊኛም ቢሆን ) ህወህት በደቡብ ኢትዮጵያ የወሰደውን ርምጃ ኮንኗል :: አውግዞታል :: እንዲህ ያለ ነገር እየተፈጠረ ባለበት ሁኔታ በህቤር እንደራጂ የሚለውን አስተሳሰብ አጠንክሮ መያዝ አያስፈልግም ባይ ነኝ እኔም :: ከዛ ውጪ ግን ህወሀት እንደወራሪ ሀይል መታይት የለበትም የሚለው ፈሊጥ አይገባኝም :: ከዚያ በላይ ነው :: በዚያም መንፈስ ነው ነገሩን ሁሉ ህወህት ላይ እንዲጠመጠም አድርጎ መስራት የሚያስፈልገው ::


1991 አማጽያኑ ጦርነቱን አሸንፈው አዲስ አበባ ሲገቡ ሰሞን አንድ ከነሱ የሰማሁት ነገር በጊዜው በጣም ገርሞኝ ነበር። በዚያን ጊዜ የደርግ መውደቅ ደስ ያለን ቢሆንም በምትኩ ምን አይነት መንግሥት ይመሠረት ይሆን የሚል ጭንቀት ነበረን። ባጠቃላይ ግን ስለኢሕአዴግና ሻዕቢያ በሚዲያ ስንሰማው የነበረው ነገር ሁሉ ባመዛኙ አሉታዊ ስለነበር የነሱ መምጣት ብዙም አያጓጓንም ነበር ማለት ይቻላል። የደርግ ሚዲያ “ተገንጣዮች” እና “አስገንጣዮች” እያለ በንቀት ከመመልከትና የኢትዮጵያን ሠራዊት ኃያልነት ከማደንቆር በስተቀር ትክክለኛ ገጽታቸውን ለመረዳትና ቢያሸንፉ ወደፊት ሊከተሉ ስለሚችሉ ፖለቲካዊ ሁኔታዎችሚዛናዊ ግንዛቤ ለመያዝ የሚያስችለንን ጥናትና ትችት አይሰነዝርም ነበር። አማጽያኑ በኦፊሴል የሚናገሩትንና መንግሥት በመረጃ የደረሰበትን የድርጅቶቹን ትክክለኛ ማንነትና ዓላማ ለማስጨበጥ የተደረጉ ጥረቶችን አላስታውስም፡ ለነገሩ ቢኖርም ብዙዎቻችን ለደርግ በነበረን ጥላቻምክንያት ሁሉንም እንደተለመደ ፕሮፓጋንዳ በመቁጠር ለማዳመጥ ዝግጁ አልነበርንም። አቶ ገብረመድኅንና አቶ አብርሃም ያየህ የተሻለ ግንዛቤ የሰጡን ቢሆንም አማጽያኑ በሜዳውም ሆነ በስነ -አእምሮው ጦርነት የበላይነትን እስኪይዙ ድረስ የዘገየ ስለነበር ብዙም ውጤት አልነበረውም። አብዛኛው ሲቪል ሕዝብ ጦርነቱ የደርግ መንግሥትንና አማጽያኑን ብቻ የሚመለከት ይመስለዋል እንጂ በአገሪቱና በእያንዳንዱን ዜጋ ሕይወት ላይ ያለውን አንደምታ በውል የሚያስተውለው አልነበረምና “ገለልተኛ” ሆኖ የሚያይ ነበር። ወታደሩም ቀስ በቀስወደዚህ አይነቱ “ግዴለሽነት” አዘመመና የመንግሥት ለውጥ እንጂ እሱ የማይነካ ስለመሰለው ለውድቀቱ ተዳረገ።

ደርግ አማራጭ የሆነ የፖለቲካ ድርጅት እንዳይወጣ በሩን ሁሉ በመዝጋቱና ባሳላፍነው የጭቆናና የድንቁርና አስተዳደር በመማረራችን “የመጣ ቢመጣ መቼም ከዚህየባሰ መንግሥት አይመጣም” በሚል ሃሳብና ፀሎትአዲሱን ዘመን ከመጠበቅ በስተቀር ሌላ አቅም አልነበረንም።የሆኖ ሆኖ በበኩሌ (ሌሎችም የኔ አይነት ግምት ያላቸው ብዙዎች እንደነበሩ አስባለሁ ) አዲሶቹ ባለሥልጣናት ትንሽ እየቆዩ እስከምናያቸው ድረስ በምንም አይነት ሁኔታ ኢትዮጵያን ወደ ጎሳ ፖለቲካ ያስገቧታል የሚል ግምትአልነበረኝም። ብዙዎቻችን በዚያ አይነት ሁኔታ “ለጎሳ ፖለቲካ እውር” መሆናችንን ሳስበው ባለፉት ረዘም ያሉ የታሪክ ዓመታት አገሪቱ (ምንም እንኳን በተከታታይ መንግሥታት መራር ጭቆና ያልተለያት ብትሆንም ) ለዘላቂ አንድነትና እኩልነት የሚጠቅም የሕብረ -ብሔራዊነት አስተሳሰብ እያዳበረች እንደነበር እንገነዘባለን። አዲሶቹ ባለሥልጣናት ግን ባልተጠበቀ ሁኔታ መፍትሔ ብለው በተለሙት ተጻራሪ መንገድ ለመሄድ ጉዞ መጀመራቸውን አበሰሩ።

ይኽንን አዲስ ርዕዮተ ዓለም ያበሰረውን ዜና ነው ከላይ በመግቢያየ ላይ በጣም የገረመኝ ነገር ያልኳችሁ። ኢሕአዴግና ሻዕቢያ . .የገቡ ሰሞን የአፍሪካ አንድነት ስብሰባ በሌላ የአፍሪካ አገር ይደረግ ነበር (አቡጃ ላይ መሰለኝ ) በዚያ ስብሰባ ላይ ኢትዮጵያን ወክሎ የሚገኘው ቡድን መሪ የነበሩ ሰው ይመስሉኛል (ካልተሳሳትኩ አቶ ስዩም መሥፍንሊሆኑይችላሉ ) በቢቢሲ ሬዲዮ ቃለመጠይቅ ሲደረግላቸው የማልረሳው ነገር ተናግረው ነበር። ጋዜጠኛው “ከእንግዲህ የመንግሥትን ኃይል መያዛችሁ ነውና የመጀመሪያ ዕቅዳችሁ ምንድን ነው ? ብሎ ሲጠይቃቸው የሰጡት መልስ “የመጀመሪያው ስራችን የአማራውን አከርካሪ መስበር ነው” የሚል ነበር። በበኩሌ በነበረኝ ግንዛቤ ሰውየው ምን ለማለት እንደፈለጉ ፈጽሞ ሊገባኝ አልቻለም። የአማራው አከርካሪ የትኛው ነው በማለት ለማገናዘብ ብሞክርም ፍንጩን ለማግኘት አልቻልኩም። የነበሩት መንግሥታዊ ተቋማት በሙሉ ከነችግራቸውም ቢሆን የኢትዮጵያዊያን ሁሉ እንጂ የዚህ ወይም የዚያኛው ጎሳ አይመስሉኝም ነበር። በክፍለሃገር በአውራጃ በወረዳ በከተማ በቀበሌ የተከፋፈለው አገራችን በሙሉ መንግሥት ለአስተዳደር እንዲያመቸው ቢከፋፍላቸውም የሁሉም ኢትዮጵያዊ የጋራ ንብረትና ሕዝቡም የራ��
_________________
ሰው ህሊናውን የሚሸጠው ክህሊና በላይ ዋጋ ያለው ምን ነገር ሊገዛበት ነው?

ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር!
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ዳግማዊ ዋለልኝ

ዋና አለቃ


Joined: 20 Oct 2010
Posts: 2952

PostPosted: Wed May 16, 2012 5:31 pm    Post subject: Reply with quote

ደደብሊዮን

"ኤዲያ " "ብሶት የወለደው የተቃውሞ ድምፅ ነው " የሚለውን ክርክር እንዴት ታየዋለህ Question Laughing Laughing

ኤዲያ እንደጻፈ(ች)ው:


እኔ ደሞ ያየሁት ላይ ከዚህ የሚከተለው ፅሁፍ ከላዩ ላይ ተሰቅሎ አይቻለሁ ከቻልኩ ሊንኩን ላማምጣት እሞክራለሁ :---

''መፃፍ , ማንበብ ; መናገርና መሰለፍን የሚከለክለው አዲሱ የሽብርተኝነት ሕግ በሰጠን ብቸኛ የማበድ ዲሞክራሲያዊ መብታችን ማበድ ጀምረናልና ልማታዊው መንግስታችን አንዲያበረታታን እንጠይቃለን ::
. ዩንቨርሲቲ ''

የሚል ነው !!!!!!

አዎ የሰው ልጅ ተቃውሞውን የሚገልጽበት መንገድ ይለያያል :: እነኚህ ልጆችም የሀገሪቱ ልማታዊ ሕጎች አላላውስ ቢላቸው በዚህ መልኩ ብሶታቸውን ገለፁ :: ኢትዮጵያ የምትባል ሀገር ከምደረገፅ እንድትጠፋ ከሻቢያ ጋር ወግነው የወጉን እነ ስልኪና ሐያትም ኢትዮጵያዊ ጨዋነት ሲጠፋ ከምንም በላይ ስለሚያንገበግባቸው በላይ በላዩ ተረባረቡባቸው ::

እነ ጉዱ ካሳ ትንሽ ቆይተውም እነኚህ ልጆች እንዲያውም ምንም የማያጠራጥር ማስረጃ አለ ሽብርተኞች ናቸው ሳይሉን አይቀርም !!!

ወደዳችሁም ጠላችሁ ይሄ ብሶት የወለደው የተቃውሞ ድምፅ ነው !!!
አዎ በገራችን ባሕል ሰው አእምሮው ካልታወከ በስተቀር እርቃነ ስጋውን አያሳይም : ሆኖም ግን በሀገራችን ያለው የግፍ ብዛትን ለመግለፅ ሰዎች በማህበረሰቡ ውስጥ ሊታሰቡ የማይችሉ ነገሮችን ሲያደርጉ ማየት ከጀመርን ሰነባብተናል :: በዚህም እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በሀገራችን ሰው ብሶቱን ለመግለፅ እራሱን ቤንዚን አርከፍክፎ እስከማቃጠል ይደርሳል ተብሎ አይገመትም ነበር :: ሆኖም ግን የሆነውን ሁሉ ሁላችንም በአይናችን አይተናል ::
እናንተ ግን ይሄንንም እብድ ነው ብላችሁ እራሳችሁን ለመሸንገል ሞክራችኌል :: በዚህም እራሳችሁን ሸንግላችሁ ይሆናል እንጂ የኢትዮጵያን ሕዝብ ግን መሸንገል ፈፅሞ አይቻላችሁም :: የሚያዋጣችሁ የሕዝብን ብሶት ማዳመጥና ተገቢውን መልስ መስጠት ብቻ ነው :: ሌላው መዘላበድ የመጫሪያ ጊዜያችሁን ለማራዘም ካልሆነ በቀር የትም አያደርሳችሁም . አራት ነጥብ :::::::::

_________________
“Meles Zenawi's passion was in abolishing poverty" Former Prime Minister of United Kingdom Gordon Brown
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ናፖሊዮን ዳኘ

ዋና ውሃ አጠጪ


Joined: 18 Apr 2008
Posts: 1878

PostPosted: Thu May 17, 2012 12:04 am    Post subject: Reply with quote

ሰላም ኡቹሩ ,ሀዲስ !

ሀሳቤን ስለተረዳችሁት አመሰግናለሁ :: ትልቁ ቁም ነገር በማህበራዊ እና በባህል አንጻር ያለው እኛነታችን ለፖለቲካ እና ለማንነታችን እንደማይጠቅም ነገር ችላ ስለተባለ ህውሀቶቹ እና ደጋፊዎቻቸው በማህበራዊ ማለሳለስ እና በቸበርቻቻ ሙድ ሀገር ተረካቢ ነው የሚባለውን ትውልድ በቁሙ ልብሱን ሲያስወልቁት አየን ::

ይሄንን የስነ -ልቦና ዘረፋ ተረድቶ ነገሩን ለመድፈን በሀገር ቤት ያሉትን መንገዶች ሁሉ መጠቀም ያስፈልጋል :: ከሀይማኖት ተቋማት ጀምሮ ---የክርስቲያኑንም የእስላሙንንም ::

_______________________________


የዋርካ አስተዳዳሪዎች :

በተከፈተ ርዕስ ላይ የማይያያዝ ርዕስ ፖስት ማድረግ በህጋችሁ መሰረት የተከለከለ እንደሆነ ተረድቻለሁ :: ይህ ሆኖ እያለ ስሜን ከነፊርማየ በፎርጀሪ መልክ እየተጠቀመ ያለው 'ናፓሊዮን ዳኘ ' በዚህ ትሬድ ላይ ከርዕሱ ጋር ተያያዥነት የሌለው ነገር እየለጠፈ እንደሆነ ሪፖርት አድርጌያለሁ :: የምትወስዱትንም ርምጃ ለማየት እየተጠባበኩ ነው ::

በተጨማሪም ደሞ የመጻፊያ ኒክን ግልጽ በሆነ ሁኔታ እና በያሻማ መልኩ መጠቀም እየተቻለ የሰው ስም ከነፊርማው ፎርጂድ ሲሰራ እያያችሁ እንዳላያችሁ ማለፋችሁ አስገርሞኛልም :: ጉዳዮ የግለሰብ ሳይሆን የመርህ ጉዳይ ነው :: አጭበርባሪነትን የሚያበረታታ አካሄድ ስለሆነ እርምት ልትሰጡበት ይገባል ብየ አምናለሁ ::


ከማክብር ሰላምታ ጋር

ናፖሊዮን ዳኘ ::
_________________
ሰው ህሊናውን የሚሸጠው ክህሊና በላይ ዋጋ ያለው ምን ነገር ሊገዛበት ነው?

ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር!
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
ናፓሊዮን ዳኘ

ኮትኳች


Joined: 21 Jun 2010
Posts: 142

PostPosted: Thu May 17, 2012 12:30 am    Post subject: Reply with quote

ናፓሊዮን ዳኘ እንደጻፈ(ች)ው:
የጎሳ ፖለቲካ ከውጭ ለማስመሰል ከሚያሳየው የዲሞክራትነት ገጽታ ይበልጥ ውስጡን በከፍተኛ የበቀልና የጥላቻ ስሜት የሚናጥ ስለሆነ ብዙ አይነት ጎሳዎች ባሉበት አገር ለአንድነት አይጠቅምም። መለያየት ቢመጣ የማይጨነቅና ብሎም የሚፈልገው በመሆኑ በኃላፊነት ስሜት፡ በትእግስት፡ በመቻቻልና በመከባበር ልዩነቶችን ከመፍታትይልቅ ክሩ እስኪበጠስ ድረስ ማክረርን ይከተላል።

የሚለው ትክክለኛ ነው :: የሰርቦችም ታሪክ የሚነግረን ይሄንኑ ነው :: ምንም እንኳን የኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ እና ተሞክሮ እንደዛ አይነት ጨለምተኛ አስተሳሰብ ላይ ለመድረስ በቂ ባይሆንም ውሎ አድሮ እና ከውስጥም ከውጪም ከተራገበ እዚያ ደረጃ ላይ መድረሱ አይቀርም ::

ሰሞኑን በደቡብ ኢትዮጵያ ይኖሩ በነበሩ ኢትዮጵያውያን ላይ የተወሰደውን ግፈኛ እና ጎሰኛ የፖለቲካ ርምጃ ከዚህ በፊት ከጎሰኛ አስተሳሰብ ጋር ጥል የነበራቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች በግድ ገፍቶ (በሲቪክ ደረጃም ይሁን ምን ይሁን ) በቋንቋ እንዲደራጁ የገፋፋ ክስተት እንደሆነ ባምንም ሌላ መሰረታዊ ምክንያት አልነበረውም ማለት ግን አይቻልም :: እንዳልከው በህወሀት የሀያ ዓመት የአገዛዝ ዘመን የአማርኛ ተናጋሪው ህብረተሰብ በተለየ ሁኔታ እንደ ጭራቅ እና ግፈኛ እንዲታይ መደረጉ እና በዛም ምክንያት በተለያየ ጊዜ የደረሰት ነገር የዚህን እሳቤ መሰረት አልጣለም ማለት አይቻለም :: ያለኝን ሚዛናዊነት ሁሉ አሟጥጨ ሳየው ይሄ የህብረተሰብ ክፍል ከማንም የተለየ ምንም ያላገኘ እና የሚያርሳአት ኩርማን መሬት ሳትቀር ጠፍ ብትሆንበት በሀገር ውስጥም ቢሆን ያልታረሰ መሬት ፍለጋ ተሰዶ ከሌሎች ጋር ተስማምቶ ተጋብቶ ተዋልዶ ቋንቋቸውን እየተናገር የኖረ ህዝብ ነው :: ወደ ዘር ፖለቲካ ሳይገባ ለዚህን ያህል ዘመን የኖረበትም ምክንያት ዘሩን ብቻ ሳይሆን እምነትም ጭምር ከሌሎች የኢትዮጵያ ህዝቦች ጋር የተወራረሰ ነው :: በህወሀት እንደተዘራው የዘር ጥላቻ ብዙ ጉዳይ ያልደረሰውም ለዚህ ነው :: ሰሞኑንም በተወሰደው ርምጃ ከመስተዳድሩ አካላት በስተቀር ህዝቡ በሀዘን እና በለቅሶ እንደሸኛቸው ነው የተሰማው ::

እንደገባኝ የተፈናቀለው ህዝብ የተወሰደበት ርምጃ ተመሳስሎት እና ተዋልዶት ሲኖር ከነበረው የህብረተሰብ ክፍል እንዳልሆነ በውል ተገንዝቧል :: በሌላ በኩል ደሞ ህወሀት የዘረጋውን የመስተዳድር መዋቅር ተጠቅሞ ርምጃውን እንዳስወሰደ ተረድቷል :: እንደ አዲስ በብሄር እንደራጂ የሚለውም ነገር እንደገባኝ ለህወሀት መልስ እንጂ ከሌሎች ዝህቦች ጋር የሚያገናኘው ነገር የለም :: ሆኖም ግን ትክክል ነው አይደለም የሚል ጥያቄ ይነሳል :: ከፍተኛ ጥንቃቄ የሚጠይቅ ጉዳይ ነው :: መመጠን ያስፈልጋል ነገሩን :: የቋንቋ ተናጋሪነቱ ስሜት ከሌሎች ቋንቋ ተናጋሪዎች ጋር የነበረውን የአንድነት ( በመጋባት በመዋለድ በጋራ በማመን ) እና ስብጥር በሚጎዳ እና በሚያስረሳ መልኩ መሆን የለበትም :: አስተዋይ ባልሆኑ ሰዎች እና ተከታዮች ከገባ ነገሩ እንደተጠቆመው አደገኛነቱ ያመዝናል :: ኢትዮጵያንም እንደሚያድንልን እርግጠኛ አይደለሁም :: ነገሩ በጣም ስትራቴጂካዊ አስተሳሰብን የሚጠይቅ ነው :: ብልህነትን የሚጠይቅ ነው :: ፍትሀዊነትን እና አርቆ አሳቢነትን የሚጠይቅ ነው ::

ህወሀት እንደብሄር ለመኖር የሚያስችለውን አብዛኛውን ቅድመ ዝግጂት የጨረሰ ስለመሰለው ( ከኢኮኖሚ ጀምሮ የፖለቲካ እና ወታደራዊ ሀይሉን ቀጣይነት ባለው ሁኔታ በሚስል መልክ በማደራጀቱ ) ለወደፊት አደገኛ ሁኔታ ይደቅኑብኛል ብሎ የሚያስባችውን ነገሮች በማያንሰራሩበት መልኩ ማምከን ይፈልጋል :: እየሞከረውም ነው :: በግልጽ ደሞ እንቅፋት የሚሆንበት በኢትዮጵያዊነት የሚደራጀው ሀይል ነው :: ህወሀት ግን በዚህም ሀይል ውስጥ የሚያየው ብሄር ነው :: በአነሳሺነት እና በባለቤትነት የሚፈራውም ደሞ የአማርኛ ቋንቋ ተናጋሪነት ነው :: ነባራዊ ሁኔታው ግን ሌላ ነው :: ዛሬ ኦነግ በስል ያለ ፖለቲካው አካሄድ በመምረጥ በኢትዮጵያዊነት ላይ የይገባኛል ጥያቄ እያነሳ ነው :: ከሌሎች ጋር በመተባበር ከባይተዋርነት ወደ መሪነት እና ባለቤትነት ተሸጋግሯል :: ሰሞኑን ራሱ ( በእንግሊኛም ቢሆን ) ህወህት በደቡብ ኢትዮጵያ የወሰደውን ርምጃ ኮንኗል :: አውግዞታል :: እንዲህ ያለ ነገር እየተፈጠረ ባለበት ሁኔታ በህቤር እንደራጂ የሚለውን አስተሳሰብ አጠንክሮ መያዝ አያስፈልግም ባይ ነኝ እኔም :: ከዛ ውጪ ግን ህወሀት እንደወራሪ ሀይል መታይት የለበትም የሚለው ፈሊጥ አይገባኝም :: ከዚያ በላይ ነው :: በዚያም መንፈስ ነው ነገሩን ሁሉ ህወህት ላይ እንዲጠመጠም አድርጎ መስራት የሚያስፈልገው ::


1991 አማጽያኑ ጦርነቱን አሸንፈው አዲስ አበባ ሲገቡ ሰሞን አንድ ከነሱ የሰማሁት ነገር በጊዜው በጣም ገርሞኝ ነበር። በዚያን ጊዜ የደርግ መውደቅ ደስ ያለን ቢሆንም በምትኩ ምን አይነት መንግሥት ይመሠረት ይሆን የሚል ጭንቀት ነበረን። ባጠቃላይ ግን ስለኢሕአዴግና ሻዕቢያ በሚዲያ ስንሰማው የነበረው ነገር ሁሉ ባመዛኙ አሉታዊ ስለነበር የነሱ መምጣት ብዙም አያጓጓንም ነበር ማለት ይቻላል። የደርግ ሚዲያ “ተገንጣዮች” እና “አስገንጣዮች” እያለ በንቀት ከመመልከትና የኢትዮጵያን ሠራዊት ኃያልነት ከማደንቆር በስተቀር ትክክለኛ ገጽታቸውን ለመረዳትና ቢያሸንፉ ወደፊት ሊከተሉ ስለሚችሉ ፖለቲካዊ ሁኔታዎችሚዛናዊ ግንዛቤ ለመያዝ የሚያስችለንን ጥናትና ትችት አይሰነዝርም ነበር። አማጽያኑ በኦፊሴል የሚናገሩትንና መንግሥት በመረጃ የደረሰበትን የድርጅቶቹን ትክክለኛ ማንነትና ዓላማ ለማስጨበጥ የተደረጉ ጥረቶችን አላስታውስም፡ ለነገሩ ቢኖርም ብዙዎቻችን ለደርግ በነበረን ጥላቻምክንያት ሁሉንም እንደተለመደ ፕሮፓጋንዳ በመቁጠር ለማዳመጥ ዝግጁ አልነበርንም። አቶ ገብረመድኅንና አቶ አብርሃም ያየህ የተሻለ ግንዛቤ የሰጡን ቢሆንም አማጽያኑ በሜዳውም ሆነ በስነ -አእምሮው ጦርነት የበላይነትን እስኪይዙ ድረስ የዘገየ ስለነበር ብዙም ውጤት አልነበረውም። አብዛኛው ሲቪል ሕዝብ ጦርነቱ የደርግ መንግሥትንና አማጽያኑን ብቻ የሚመለከት ይመስለዋል እንጂ በአገሪቱና በእያንዳንዱን ዜጋ ሕይወት ላይ ያለውን አንደምታ በውል የሚያስተውለው አልነበረምና “ገለልተኛ” ሆኖ የሚያይ ነበር። ወታደሩም ቀስ በቀስወደዚህ አይነቱ “ግዴለሽነት” አዘመመና የመንግሥት ለውጥ እንጂ እሱ የማይነካ ስለመሰለው ለውድቀቱ ተዳረገ።

ደርግ አማራጭ የሆነ የፖለቲካ ድርጅት እንዳይወጣ በሩን ሁሉ በመዝጋቱና ባሳላፍነው የጭቆናና የድንቁርና አስተዳደር በመማረራችን “የመጣ ቢመጣ መቼም ከዚህየባሰ መንግሥት አይመጣም” በሚል ሃሳብና ፀሎትአዲሱን ዘመን ከመጠበቅ በስተቀር ሌላ አቅም አልነበረንም።የሆኖ ሆኖ በበኩሌ (ሌሎችም የኔ አይነት ግምት ያላቸው ብዙዎች እንደነበሩ አስባለሁ ) አዲሶቹ ባለሥልጣናት ትንሽ እየቆዩ እስከምናያቸው ድረስ በምንም አይነት ሁኔታ ኢትዮጵያን ወደ ጎሳ ፖለቲካ ያስገቧታል የሚል ግምትአልነበረኝም። ብዙዎቻችን በዚያ አይነት ሁኔታ “ለጎሳ ፖለቲካ እውር” መሆናችንን ሳስበው ባለፉት ረዘም ያሉ የታሪክ ዓመታት አገሪቱ (ምንም እንኳን በተከታታይ መንግሥታት መራር ጭቆና ያልተለያት ብትሆንም ) ለዘላቂ አንድነትና እኩልነት የሚጠቅም የሕብረ -ብሔራዊነት አስተሳሰብ እያዳበረች እንደነበር እንገነዘባለን። አዲሶቹ ባለሥልጣናት ግን ባልተጠበቀ ሁኔታ መፍትሔ ብለው በተለሙት ተጻራሪ መንገድ ለመሄድ ጉዞ መጀመራቸውን አበሰሩ።

ይኽንን አዲስ ርዕዮተ ዓለም ያበሰረውን ዜና ነው ከላይ በመግቢያየ ላይ በጣም የገረመኝ ነገር ያልኳችሁ። ኢሕአዴግና ሻዕቢያ . .የገቡ ሰሞን የአፍሪካ አንድነት ስብሰባ በሌላ የአፍሪካ አገር ይደረግ ነበር (አቡጃ ላይ መሰለኝ ) በዚያ ስብሰባ ላይ ኢትዮጵያን ወክሎ የሚገኘው ቡድን መሪ የነበሩ ሰው ይመስሉኛል (ካልተሳሳትኩ አቶ ስዩም መሥፍንሊሆኑይችላሉ ) በቢቢሲ ሬዲዮ ቃለመጠይቅ ሲደረግላቸው የማልረሳው ነገር ተናግረው ነበር። ጋዜጠኛው “ከእንግዲህ የመንግሥትን ኃይል መያዛችሁ ነውና የመጀመሪያ ዕቅዳችሁ ምንድን ነው ? ብሎ ሲጠይቃቸው የሰጡት መልስ “የመጀመሪያው ስራችን የአማራውን አከርካሪ መስበር ነው” የሚል ነበር። በበኩሌ በነበረኝ ግንዛቤ ሰውየው ምን ለማለት እንደፈለጉ ፈጽሞ ሊገባኝ አልቻለም። የአማራው አከርካሪ የትኛው ነው በማለት ለማገናዘብ ብሞክርም ፍንጩን ለማግኘት አልቻልኩም። የነበሩት መንግሥታዊ ተቋማት በሙሉ ከነችግራቸውም ቢሆን የኢትዮጵያዊያን ሁሉ እንጂ የዚህ ወይም የዚያኛው ጎሳ አይመስሉኝም ነበር። በክፍለሃገር በአውራጃ በወረዳ በከተማ በቀበሌ የተከፋፈለው አገራችን በሙሉ መንግሥት ለአስተዳደር እንዲያመቸው ቢከፋፍላቸውም የሁሉም ኢትዮጵያዊ የጋራ ንብረትና ሕዝቡም የራስህ ወገን እንጂ የአንዱ ወይም የሌላው ጎሳ ስለሆኑ የተለዩ ናቸው ብየ አስቤው አላውቅም ነበር። ሕብረ -ብሔራዊ በሆኑ አገሮች የዚህ አይነት ethnic blind የሆነ ግንዛቤ ላይ ሊደረስ የሚችለው በረዥም የታሪክ ሂደት ነው። በሌላ በኩል ግን ሕዝብን በተወሰኑ መስፈርቶች መሠረት በጎሳ በመከፋፈል የማይሻገሩት የልዩነት ወሰኖችን ለመመሥረት ቀለል ይላል። ኢሕአዴግ በተጀመረው ሂደት ላይ በመቀጠል የቆዩ ድክመቶችን ለማረምና የዲሞክራሲና የእድገት ጥያቄዎቻችንን ወደላቀ ደረጃ ለማሸጋገር ሲችል የታሪኩን ጎማ ወደ ሌላ አቅጣጫ በማዞር በመካከላችን መለያየትን ለማስረጽ መወሰኑ እጅግ አሳዛኝ ክስተት ነው።

የኢሕአዴግ አዲስ ፖለቲካ ለሌሎቻችን ድንገት የደረሰ በመሆኑ ለመቃዎም እንኳን መልክ ያለው መልስ አልነበረንም። በተለይም አማራ የተባለው ክፍል ባብዛኛው ከጎሰኛ አስተሳሰብ ያለፈ ግንዛቤ ስለነበረው በዚያ መልክ በጠባቡ የመደራጀት ዝንባሌ አልነበረውም።ብሔረተኞቹ ግን ይኽንን የሕዝብ ሳይኮሎጂ በማጣመም “አማራው ሕብረ -ብሔራዊነት የሚለው እንደለመደው በአንድነት ስም ሌሎቹን ብሔር /ብሔረሰብ /ሕዝብ ለመጨቆን ስለሚፈልግ ነው” በሚል ያወግዙታል። በፕሮፌሰር አስራት የተጀመረው መአሕድበጎሳ ለመደራጀት ፈራ -ተባ እያለ ቢጀምርም ወደ ጠንካራ ድርጅትነት ለመሸጋገር ያልቻለው በውስጡ ጎሳዊ ስሜቱየዳበረ ተከታይ ስላልነበረው ነው። ኢዴፓን የመሠረቱት ልጆች በመጀመሪያ በመአሕድ ከቆዩ በኋላ ትክክለኛው ጎዳና ሕብረ -ብሔራዊ አደረጃጀት ነው ብለው አምነውበት ነው ድርጅቱን ያቋቋሙት። በአጭር ጊዜ ውስጥም ከፍተኛ ታዋቂነትን ለማግኘት የቻሉት አብዛኛው ሰው ሕብረ -ብሔራዊነትን ይደግፍ ስለነበር ነው። ከዚያም መአሕድ ራሱ ወደ ሕብረ -ብሔራዊ ድርጅትነት ተለወጠ። ሆኖም አማራው በጎሳ መደራጀትን ባይመርጥም ሕብረ -ብሔራዊ የሆኑ ድርጅቶችን እንዲጠናከሩ ለማድረግ አልቻለም ወይም አልፈለገም ለዚህም አንድ ማስረጃ ከማንም በላይ እውነተኛ የሕብረ -ብሔራዊነት ፖለቲካን የሚያራምደው ኢዴፓ ከፍጥረቱ ጀምሮ በመአሕድ ሰዎች የአሉባልታ ሰለባ መሆኑ ነው። ድርጅቱ በጎሳ ድርጅቶች በበጎ አለመታየቱ የሚጠበቅ ቢሆንም ሕብረ -ብሔራዊ ነን በሚሉት እንደ መኢአድና ኢሕአፓ ባሉድርጅቶች ዓይንህን ላፈር ሲባልና እንዲጠፋ ሲወገዝ መቆየቱ “ምን አይነት ፖለቲካ ላገሪቱ ይበጃል ? በሚለው የስትራቴጂ ጥያቄ ላይ የሰፈነውን ብዥታ ያሳያል። ባጠቃላይ እስካሁን ድረስ ላለፉት 20 ዓመታት እንዳየነው ከሆነ የርእዮተ ዓለም ጥያቄውየተቋጨ አይመስልም። በተለይም አማራው ልቡ አጣብቂኝ ሁኔታ ላይ እንደተንጠለጠለ ነው። በሕብረ -ብሔራዊነት እና በብሔረተኝነት /ጎሰኝነት መካከል በመዋለል ላይ ነው። በዚህም ሳቢያ ይመስለኛል የፖለቲካ ትግሉ ተተብትቦ ወደፊት እንዳይራመድ አንድ ሁነኛ ምክንያት የሆነው።

በኔ እምነት ከሁለት አንዱን መንገድ ባስቸኳይ መወሰን ለሥርዓት ለውጥ የሚደረገውን ትግል ለማገዝ በጣም አስፈላጊ ነው። ጎሰኝነትንና ሕብረ -ብሔራዊነትን ሁለቱንም እኩል ጎን ለጎን ለማስኬድ አይቻልም። ውሳኔያችን ለግባችን በምንፈልገው ጉዳይ ላይ የተመሠረተ ነው። የምናውቃት ኢትዮጵያ በአንድነት እንድትቀጥል የምንሻ ከሆነ የግዴታ ሕብረ -ብሔራዊነትን መምረጥ ይጠቅመናል። ምክንያቱም ኢትዮጵያዊነት ማለት ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት ነውና። ዓላማችን የራስን identity መገንባት ከሆነ ግን ጎሳዊ አደረጃጀትን የሚያራምድ ርእዮት መከተል ነው። አውቀን ልንገባበት የሚያስፈልገው ነገር ቢኖር ግን ወደ መገንጠል የሚያመራን መሆኑን ነው።ምክንያቱም ከብዙ አገሮች ታሪክ እንደምንረዳው ethnic movement የመጨረሻ ውጤቱ የራስን ሪፐብሊክ ከመመሥረት ሊዘል አይችልም። ሱዳን የቅርብ ምሳሌ ናት። / ጆን ጋራንግ የሱዳንን አንድነት የሚያጠናክር የፍትሕና የዲሞክራሲ ትግል ሲያደርጉ የቆዩ እንጂ መገንጠል ዓላማቸው አልነበረም፡፡ ከሳቸው ሞት በኋላ የተተኩት የድርጅቱ መሪዎች ግን የደቡብ ሱዳንን የመገንጠል ሂደት በማፋጠን ነጻ ሪፐብሊክ ለማዎጅ በቁ። ኢሕአዴግ ሊያሳምነን እንደሚሞክረው ጎሰኛ እንቅስቃሴ ለአገር አንድነት ዋስትና የሚሰጥ ሳይሆን የመበታተን ቅድመ -አዋጅ ነው። መተማመን ስለሌለ እንደ ጅብ ጎን ለጎን በጥንቃቄ የሚጓዙበት ሥርዓት ነው። የጎሳ ፖለቲካ ከውጭ ለማስመሰል ከሚያሳየው የዲሞክራትነት ገጽታ ይበልጥ ውስጡን በከፍተኛ የበቀልና የጥላቻ ስሜት የሚናጥ ስለሆነ ብዙ አይነት ጎሳዎች ባሉበት አገር ለአንድነት አይጠቅምም። መለያየት ቢመጣ የማይጨነቅና ብሎም የሚፈልገው በመሆኑ በኃላፊነት ስሜት፡ በትእግስት፡ በመቻቻልና በመከባበር ልዩነቶችን ከመፍታትይልቅ ክሩ እስኪበጠስ ድረስ ማክረርን ይከተላል።

ሕብረ -ብሔራዊነትግን ከድርጅቶች ጠባብ ፍላጎት ይልቅ የሐገርን ጥቅም የማስቀደም ፀጋን ያጎናጽፋል። ይበልጡን በግለሰብ መብቶች በማተኮርየሕግ የበላይነት የነገሠበት፡ የፖለቲካ ልዩነቶችመቻቻልና መከባበር የሰፈነበት፡ አሸናፊ በሰለጠነና በጨዋ የሃሳብ ክርክር የሚለይበት፡ ድርጅቶችና ፖለቲከኞች ግልጽነትና ተጠያቂነት ባለው ሁኔታ የሚሰሩበት ሥርዓት እንዲፈጠር ለማድረግ ያስችላል። ካለፈው የሕብረ -ብሔራዊ ፓርቲዎች ልምዳችን እንደምናየው ግን ባንድ በኩል ያገሪቱ ሕግና የፖለቲካ ሥርዓት በጎሳ /ብሔር ላይ የተመሰረተ ስለሆነና በሌላ በኩል ብዙዎቹ ፓርቲዎች በዚያው መሠረት የተቀመሩ በመሆናቸው በመጣው ተጽእኖ ምክንያት የሕብረ -ብሔራዊነትን ጣእም ለማጣጣምና ለማጎልበት አልቻልንም።በርግጥ እነ አቶ ስዬና / ነጋሶን የመሰሉ ሰዎች ወደ ሕብረ -ብሔራዊነት መምጣታቸው ታላቅ የድል ፍንጣቂ ቢሆንም ባጠቃላይ ጎሳ -ዘለል አስተሳሰብ የበለጠ አለመጥራቱና አለማደጉ አሳሳቢ ነው። እነ ልደቱ የሚከተሉት መርሕ ኢትዮጵያዊያንን በሙሉ በእኩል አይን እንዲያዩ ስለሚያስገድድ ይኸኛው ሕዝብ ጠላታችን ነው ብለው ለመፈረጅ አይቻላቸውም። በትግራይ ሕዝብና በወያኔ /ኢሕአዴግ መካከል ልዩነት አለ ሲሉ ሌሎች ያኮርፏቸዋል። ከዚህም አልፎ ልደቱ ኢሕአዴግ እንደ አንድ አገር -በቀል ፓርቲ የተሳሳተ አመለካከት ስለሚያራምድ የምንታገለው ኃይል እንጂ እንደውጪ ወራሪ ጠላት የምናየው አይደለም ሲል የገዥው ፓርቲ ደጋፊና የውስጥ አርበኛ ነው ይባላል። ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት የጋራ ኃላፊነት ሸክም ስለሆነ ሕዝብን በሚከፋፍሉ አክራሪ ቅስቀሳዎች እስከመዝለቅ የሚያስኬድ ተስፋ መቁረጥን ቦታ አይሰጠውም። እኔ በዚህ አስተሳሰብ የምናምን ሰዎች ሕብረ -ብሔራዊ የሆኑ ድርጅቶችን ከልብ እንዲደገፉ ለማድረግ ብንችል የተሻለች አገርና ትኖረናለች ብየ አምናለሁ።

በርግጥ ባለፉት ሁለት አሥርት አመታት በኢትዮጵያ ተግባራዊ እየተደረገ ያለው የጎሳ ፖለቲካ በሌሎች አገሮች እንደታየው ሕዝቡን በሚገባ እየከፋፈለና ጎሰኛ ስሜቶችን እያጎለበተ ይገኛል። የጎሳ ፖለቲካ ባለበት ሁሉ አድላዊነት የማይቀር ነው። ምክንያቱም ድርጅቶች ወገንተኛነታቸውን አስቀድመው አውጀው የሚንቀሳቀሱ ናቸው። በዚህ ለሃብት፡ ለስልጣን፡ ለታሪክ .. ክፍፍልና ሽሚያ በሚደረግ ግብግብ በመካከል የቆዩ የአንድነት ክሮች እየተበጣጠሱ ስለሚሄዱ የጠላትነት ስሜት እያደገ ይሄዳል። ቀድሞ ይታዎቁ የነበሩ የጋራ የሞራል መለኪያዎች ይሸረሸራሉ። እያንዳንዱ ጎሳ ክልሉን ከጸጉረ -ልውጦች /መጤዎች ማጽዳትን ይፈልጋል። ሰሞኑን ከደቡብ ኢትዮጵያ አማራ የሆኑ ሰዎች መባረራቸው አንዳንዶችን አስደንግጧል። ሆኖም ይኽ የማይቀር የጎሳ ፖለቲካ ባሕሪይ መሆኑን ማዎቅያስፈልጋል። ወደፊት ከዚህ የከፋ ታሪክ ሊፈጸም ይችላል። ጎሰኛ ፖሊሲና ሕብረ -ብሔራዊነት ተቻችለው የሚኖሩ አይደሉም። ጎሰኛ እንቅስቃሴ ወቅት እየጠበቀ የሚፈነዳ ገሞራን የተሸከመ ነው።ስለዚህም አንዳንድ አማሮች በጎሳችን መደራጀት አለብን ፡አገሪቱን ማቆየት ባንችል እንኳን ቢያንስ ራሳችንን ለማዳን እንችላለን እያሉ ነው። እነዚህ ሰዎች ገዢው ፓርቲ የሚያደርስበት ጥቃት ብቻ ሳይሆን ብዙ አማራ ያልሆኑ ጎሳዎችም ለዘመናት በተደረገላቸው ቅስቀሳ ምክንያት በአማራው ላይ የተሳሳተ አመለካከት እንደያዙ እየታወቀ የአማራው እጁን አጥፎ መቀመጥ መጥፊያውን መጠበቅ ነው ይላሉ። አማራው ተደራጅቶ ራሱን የሚከላከልበት ኃይል መፍጠር እስካልቻለ ድረስ ወደፊት ለመገንጠል በሚደረጉት ጦርነቶች አማራው መራኮቻ ይሆናል ብለው ይሰጋሉ። ከዚህም አልፈው ለመገንጠል የሚፈልጉ ክፍሎች ስላሉና ያገሪቱም ሕግ ይኸንኑ ስለሚፈቅድ ያኔ ሌሎች ሲገነጠሉ አማራው ራሱን ችሎ እንደሐገር ለመቀጠል እንዲችል ከአሁኑ መደራጀት ያስፈልገዋል ብለው ያስባሉ።

የሆኖ ሆኖ ስሜታዊ ጩኸት ከማሰማት ይልቅ በሰከነ ሁኔታ የሚበጀውን ማሰብና በተግባር ለመደራጀት መንቀሳቀስ አዋቂነት ይመስለኛል።
በአንድ በኩል የጎሳ አደረጃጀትን እያወገዙ በሌላ ወገን ደግሞ መፍትሔ ይዞ የሚታገልን ሕብረ -ብሔራዊ ድርጅት ማዳከም ግን ውሉን የሳተና ግቡንም ያልተረዳ ውዥንብር ነው ::

እንደ አጀንዳ ያነሳኽው ጉዳይ እና አንዳንድ የሰጠሀቸው አስተያየቶች እና ትንታኔዎች ትክክል ሆነው እግረ መንገድህን (እግረ መንገድም ላይሆን ይችላል ) ግን የሰራኸው ስራ ""እነ ልደቱ "" መሸጥ ነው :: ከልደቱ በላይ ለኢትዮጵያ አንድነት ጥሩ እይታ በርካታ ኢትዮጵያውያን አሉ ::

ከሰነዘርካቸው ሀሳቦች ---

የምናውቃት ኢትዮጵያ በአንድነት እንድትቀጥል የምንሻ ከሆነ የግዴታ ሕብረ -ብሔራዊነትን መምረጥ ይጠቅመናል። ምክንያቱም ኢትዮጵያዊነት ማለት ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት ነውና። ዓላማችን የራስን identity መገንባት ከሆነ ግን ጎሳዊ አደረጃጀትን የሚያራምድ ርእዮት መከተል ነው። አውቀን ልንገባበት የሚያስፈልገው ነገር ቢኖር ግን ወደ መገንጠል የሚያመራን መሆኑን ነው።ምክንያቱም ከብዙ አገሮች ታሪክ እንደምንረዳው ethnic movement የመጨረሻ ውጤቱ የራስን ሪፐብሊክ ከመመሥረት ሊዘል አይችልም። ሱዳን የቅርብ ምሳሌ ናት። / ጆን ጋራንግ የሱዳንን አንድነት የሚያጠናክር የፍትሕና የዲሞክራሲ ትግል ሲያደርጉ የቆዩ እንጂ መገንጠል ዓላማቸው አልነበረም፡፡ ከሳቸው ሞት በኋላ የተተኩት የድርጅቱ መሪዎች ግን የደቡብ ሱዳንን የመገንጠል ሂደት በማፋጠን ነጻ ሪፐብሊክ ለማዎጅ በቁ። ኢሕአዴግ ሊያሳምነን እንደሚሞክረው ጎሰኛ እንቅስቃሴ ለአገር አንድነት ዋስትና የሚሰጥ ሳይሆን የመበታተን ቅድመ -አዋጅ ነው። መተማመን ስለሌለ እንደ ጅብ ጎን ለጎን በጥንቃቄ የሚጓዙበት ሥርዓት ነው። የጎሳ ፖለቲካ ከውጭ ለማስመሰል ከሚያሳየው የዲሞክራትነት ገጽታ ይበልጥ ውስጡን በከፍተኛ የበቀልና የጥላቻ ስሜት የሚናጥ ስለሆነ ብዙ አይነት ጎሳዎች ባሉበት አገር ለአንድነት አይጠቅምም። መለያየት ቢመጣ የማይጨነቅና ብሎም የሚፈልገው በመሆኑ በኃላፊነት ስሜት፡ በትእግስት፡ በመቻቻልና በመከባበር ልዩነቶችን ከመፍታትይልቅ ክሩ እስኪበጠስ ድረስ ማክረርን ይከተላል።

የሚለው ትክክለኛ ነው :: የሰርቦችም ታሪክ የሚነግረን ይሄንኑ ነው :: ምንም እንኳን የኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ እና ተሞክሮ እንደዛ አይነት ጨለምተኛ አስተሳሰብ ላይ ለመድረስ በቂ ባይሆንም ውሎ አድሮ እና ከውስጥም ከውጪም ከተራገበ እዚያ ደረጃ ላይ መድረሱ አይቀርም ::

ሰሞኑን በደቡብ ኢትዮጵያ ይኖሩ በነበሩ ኢትዮጵያውያን ላይ የተወሰደውን ግፈኛ እና ጎሰኛ የፖለቲካ ርምጃ ከዚህ በፊት ከጎሰኛ አስተሳሰብ ጋር ጥል የነበራቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች በግድ ገፍቶ (በሲቪክ ደረጃም ይሁን ምን ይሁን ) በቋንቋ እንዲደራጁ የገፋፋ ክስተት እንደሆነ ባምንም ሌላ መሰረታዊ ምክንያት አልነበረውም ማለት ግን አይቻልም :: እንዳልከው በህወሀት የሀያ ዓመት የአገዛዝ ዘመን የአማርኛ ተናጋሪው ህብረተሰብ በተለየ ሁኔታ እንደ ጭራቅ እና ግፈኛ እንዲታይ መደረጉ እና በዛም ምክንያት በተለያየ ጊዜ የደረሰት ነገር የዚህን እሳቤ መሰረት አልጣለም ማለት አይቻለም :: ያለኝን ሚዛናዊነት ሁሉ አሟጥጨ ሳየው ይሄ የህብረተሰብ ክፍል ከማንም የተለየ ምንም ያላገኘ እና የሚያርሳአት ኩርማን መሬት ሳትቀር ጠፍ ብትሆንበት በሀገር ውስጥም ቢሆን ያልታረሰ መሬት ፍለጋ ተሰዶ ከሌሎች ጋር ተስማምቶ ተጋብቶ ተዋልዶ ቋንቋቸውን እየተናገር የኖረ ህዝብ ነው :: ወደ ዘር ፖለቲካ ሳይገባ ለዚህን ያህል ዘመን የኖረበትም ምክንያት ዘሩን ብቻ ሳይሆን እምነትም ጭምር ከሌሎች የኢትዮጵያ ህዝቦች ጋር የተወራረሰ ነው :: በህወሀት እንደተዘራው የዘር ጥላቻ ብዙ ጉዳይ ያልደረሰውም ለዚህ ነው :: ሰሞኑንም በተወሰደው ርምጃ ከመስተዳድሩ አካላት በስተቀር ህዝቡ በሀዘን እና በለቅሶ እንደሸኛቸው ነው የተሰማው ::

እንደገባኝ የተፈናቀለው ህዝብ የተወሰደበት ርምጃ ተመሳስሎት እና ተዋልዶት ሲኖር ከነበረው የህብረተሰብ ክፍል እንዳልሆነ በውል ተገንዝቧል :: በሌላ በኩል ደሞ ህወሀት የዘረጋውን የመስተዳድር መዋቅር ተጠቅሞ ርምጃውን እንዳስወሰደ ተረድቷል :: እንደ አዲስ በብሄር እንደራጂ የሚለውም ነገር እንደገባኝ ለህወሀት መልስ እንጂ ከሌሎች ዝህቦች ጋር የሚያገናኘው ነገር የለም :: ሆኖም ግን ትክክል ነው አይደለም የሚል ጥያቄ ይነሳል :: ከፍተኛ ጥንቃቄ የሚጠይቅ ጉዳይ ነው :: መመጠን ያስፈልጋል ነገሩን :: የቋንቋ ተናጋሪነቱ ስሜት ከሌሎች ቋንቋ ተናጋሪዎች ጋር የነበረውን የአንድነት ( በመጋባት በመዋለድ በጋራ በማመን ) እና ስብጥር በሚጎዳ እና በሚያስረሳ መልኩ መሆን የለበትም :: አስተዋይ ባልሆኑ ሰዎች እና ተከታዮች ከገባ ነገሩ እንደተጠቆመው አደገኛነቱ ያመዝናል :: ኢትዮጵያንም እንደሚያድንልን እርግጠኛ አይደለሁም :: ነገሩ በጣም ስትራቴጂካዊ አስተሳሰብን የሚጠይቅ ነው :: ብልህነትን የሚጠይቅ ነው :: ፍትሀዊነትን እና አርቆ አሳቢነትን የሚጠይቅ ነው ::

ህወሀት እንደብሄር ለመኖር የሚያስችለውን አብዛኛውን ቅድመ ዝግጂት የጨረሰ ስለመሰለው ( ከኢኮኖሚ ጀምሮ የፖለቲካ እና ወታደራዊ ሀይሉን ቀጣይነት ባለው ሁኔታ በሚስል መልክ በማደራጀቱ ) ለወደፊት አደገኛ ሁኔታ ይደቅኑብኛል ብሎ የሚያስባችውን ነገሮች በማያንሰራሩበት መልኩ ማምከን ይፈልጋል :: እየሞከረውም ነው :: በግልጽ ደሞ እንቅፋት የሚሆንበት በኢትዮጵያዊነት የሚደራጀው ሀይል ነው :: ህወሀት ግን በዚህም ሀይል ውስጥ የሚያየው ብሄር ነው :: በአነሳሺነት እና በባለቤትነት የሚፈራውም ደሞ የአማርኛ ቋንቋ ተናጋሪነት ነው :: ነባራዊ ሁኔታው ግን ሌላ ነው :: ዛሬ ኦነግ በስል ያለ ፖለቲካው አካሄድ በመምረጥ በኢትዮጵያዊነት ላይ የይገባኛል ጥያቄ እያነሳ ነው :: ከሌሎች ጋር በመተባበር ከባይተዋርነት ወደ መሪነት እና ባለቤትነት ተሸጋግሯል :: ሰሞኑን ራሱ ( በእንግሊኛም ቢሆን ) ህወህት በደቡብ ኢትዮጵያ የወሰደውን ርምጃ ኮንኗል :: አውግዞታል :: እንዲህ ያለ ነገር እየተፈጠረ ባለበት ሁኔታ በህቤር እንደራጂ የሚለውን አስተሳሰብ አጠንክሮ መያዝ አያስፈልግም ባይ ነኝ እኔም :: ከዛ ውጪ ግን ህወሀት እንደወራሪ ሀይል መታይት የለበትም የሚለው ፈሊጥ አይገባኝም :: ከዚያ በላይ ነው :: በዚያም መንፈስ ነው ነገሩን ሁሉ ህወህት ላይ እንዲጠመጠም አድርጎ መስራት የሚያስፈልገው ::


1991 አማጽያኑ ጦርነቱን አሸንፈው አዲስ አበባ ሲገቡ ሰሞን አንድ ከነሱ የሰማሁት ነገር በጊዜው በጣም ገርሞኝ ነበር። በዚያን ጊዜ የደርግ መውደቅ ደስ ያለን ቢሆንም በምትኩ ምን አይነት መንግሥት ይመሠረት ይሆን የሚል ጭንቀት ነበረን። ባጠቃላይ ግን ስለኢሕአዴግና ሻዕቢያ በሚዲያ ስንሰማው የነበረው ነገር ሁሉ ባመዛኙ አሉታዊ ስለነበር የነሱ መምጣት ብዙም አያጓጓንም ነበር ማለት ይቻላል። የደርግ ሚዲያ “ተገንጣዮች” እና “አስገንጣዮች” እያለ በንቀት ከመመልከትና የኢትዮጵያን ሠራዊት ኃያልነት ከማደንቆር በስተቀር ትክክለኛ ገጽታቸውን ለመረዳትና ቢያሸንፉ ወደፊት ሊከተሉ ስለሚችሉ ፖለቲካዊ ሁኔታዎችሚዛናዊ ግንዛቤ ለመያዝ የሚያስችለንን ጥናትና ትችት አይሰነዝርም ነበር። አማጽያኑ በኦፊሴል የሚናገሩትንና መንግሥት በመረጃ የደረሰበትን የድርጅቶቹን ትክክለኛ ማንነትና ዓላማ ለማስጨበጥ የተደረጉ ጥረቶችን አላስታውስም፡ ለነገሩ ቢኖርም ብዙዎቻችን ለደርግ በነበረን ጥላቻምክንያት ሁሉንም እንደተለመደ ፕሮፓጋንዳ በመቁጠር ለማዳመጥ ዝግጁ አልነበርንም። አቶ ገብረመድኅንና አቶ አብርሃም ያየህ የተሻለ ግንዛቤ የሰጡን ቢሆንም አማጽያኑ በሜዳውም ሆነ በስነ -አእምሮው ጦርነት የበላይነትን እስኪይዙ ድረስ የዘገየ ስለነበር ብዙም ውጤት አልነበረውም። አብዛኛው ሲቪል ሕዝብ ጦርነቱ የደርግ መንግሥትንና አማጽያኑን ብቻ የሚመለከት ይመስለዋል እንጂ በአገሪቱና በእያንዳንዱን ዜጋ ሕይወት ላይ ያለውን አንደምታ በውል የሚያስተውለው አልነበረምና “ገለልተኛ” ሆኖ የሚያይ ነበር። ወታደሩም ቀስ በቀስወደዚህ አይነቱ “ግዴለሽነት” አዘመመና የመንግሥት ለውጥ እንጂ እሱ የማይነካ ስለመሰለው ለውድቀቱ ተዳረገ።

ደርግ አማራጭ የሆነ የፖለቲካ ድርጅት እንዳይወጣ በሩን ሁሉ በመዝጋቱና ባሳላፍነው የጭቆናና የድንቁርና አስተዳደር በመማረራችን “የመጣ ቢመጣ መቼም ከዚህየባሰ መንግሥት አይመጣም” በሚል ሃሳብና ፀሎትአዲሱን ዘመን ከመጠበቅ በስተቀር ሌላ አቅም አልነበረንም።የሆኖ ሆኖ በበኩሌ (ሌሎችም የኔ አይነት ግምት ያላቸው ብዙዎች እንደነበሩ አስባለሁ ) አዲሶቹ ባለሥልጣናት ትንሽ እየቆዩ እስከምናያቸው ድረስ በምንም አይነት ሁኔታ ኢትዮጵያን ወደ ጎሳ ፖለቲካ ያስገቧታል የሚል ግምትአልነበረኝም። ብዙዎቻችን በዚያ አይነት ሁኔታ “ለጎሳ ፖለቲካ እውር” መሆናችንን ሳስበው ባለፉት ረዘም ያሉ የታሪክ ዓመታት አገሪቱ (ምንም እንኳን በተከታታይ መንግሥታት መራር ጭቆና ያልተለያት ብትሆንም ) ለዘላቂ አንድነትና እኩልነት የሚጠቅም የሕብረ -ብሔራዊነት አስተሳሰብ እያዳበረች እንደነበር እንገነዘባለን። አዲሶቹ ባለሥልጣናት ግን ባልተጠበቀ ሁኔታ መፍትሔ ብለው በተለሙት ተጻራሪ መንገድ ለመሄድ ጉዞ መጀመራቸውን አበሰሩ።

ይኽንን አዲስ ርዕዮተ ዓለም ያበሰረውን ዜና ነው ከላይ በመግቢያየ ላይ በጣም የገረመኝ ነገር ያልኳችሁ። ኢሕአዴግና ሻዕቢያ . .የገቡ ሰሞን የአፍሪካ አንድነት ስብሰባ በሌላ የአፍሪካ አገር ይደረግ ነበር (አቡጃ ላይ መሰለኝ ) በዚያ ስብሰባ ላይ ኢትዮጵያን ወክሎ የሚገኘው ቡድን መሪ የነበሩ ሰው ይመስሉኛል (ካልተሳሳትኩ አቶ ስዩም መሥፍንሊሆኑይችላሉ ) በቢቢሲ ሬዲዮ ቃለመጠይቅ ሲደረግላቸው የማልረሳው ነገር ተናግረው ነበር። ጋዜጠኛው “ከእንግዲህ የመንግሥትን ኃይል መያዛችሁ ነውና የመጀመሪያ ዕቅዳችሁ ምንድን ነው ? ብሎ ሲጠይቃቸው የሰጡት መልስ “የመጀመሪያው ስራችን የአማራውን አከርካሪ መስበር ነው” የሚል ነበር። በበኩሌ በነበረኝ ግንዛቤ ሰውየው ምን ለማለት እንደፈለጉ ፈጽሞ ሊገባኝ አልቻለም። የአማራው አከርካሪ የትኛው ነው በማለት ለማገናዘብ ብሞክርም ፍንጩን ለማግኘት አልቻልኩም። የነበሩት መንግሥታዊ ተቋማት በሙሉ ከነችግራቸውም ቢሆን የኢትዮጵያዊያን ሁሉ እንጂ የዚህ ወይም የዚያኛው ጎሳ አይመስሉኝም ነበር። በክፍለሃገር በአውራጃ በወረዳ በከተማ በቀበሌ የተከፋፈለው አገራችን በሙሉ መንግሥት ለአስተዳደር እንዲያመቸው ቢከፋፍላቸውም የሁሉም ኢትዮጵያዊ የጋራ ንብረትና ሕዝቡም የራስህ ወገን እንጂ የአንዱ ወይም የሌላው ጎሳ ስለሆኑ የተለዩ ናቸው ብየ አስቤው አላውቅም ነበር። ሕብረ -ብሔራዊ በሆኑ አገሮች የዚህ አይነት ethnic blind የሆነ ግንዛቤ ላይ ሊደረስ የሚችለው በረዥም የታሪክ ሂደት ነው። በሌላ በኩል ግን ሕዝብን በተወሰኑ መስፈርቶች መሠረት በጎሳ በመከፋፈል የማይሻገሩት የልዩነት ወሰኖችን ለመመሥረት ቀለል ይላል። ኢሕአዴግ በተጀመረው ሂደት ላይ በመቀጠል የቆዩ ድክመቶችን ለማረምና የዲሞክራሲና የእድገት ጥያቄዎቻችንን ወደላቀ ደረጃ ለማሸጋገር ሲችል የታሪኩን ጎማ ወደ ሌላ አቅጣጫ በማዞር በመካከላችን መለያየትን ለማስረጽ መወሰኑ እጅግ አሳዛኝ ክስተት ነው።

የኢሕአዴግ አዲስ ፖለቲካ ለሌሎቻችን ድንገት የደረሰ በመሆኑ ለመቃዎም እንኳን መልክ ያለው መልስ አልነበረንም። በተለይም አማራ የተባለው ክፍል ባብዛኛው ከጎሰኛ አስተሳሰብ ያለፈ ግንዛቤ ስለነበረው በዚያ መልክ በጠባቡ የመደራጀት ዝንባሌ አልነበረውም።ብሔረተኞቹ ግን ይኽንን የሕዝብ ሳይኮሎጂ በማጣመም “አማራው ሕብረ -ብሔራዊነት የሚለው እንደለመደው በአንድነት ስም ሌሎቹን ብሔር /ብሔረሰብ /ሕዝብ ለመጨቆን ስለሚፈልግ ነው” በሚል ያወግዙታል። በፕሮፌሰር አስራት የተጀመረው መአሕድበጎሳ ለመደራጀት ፈራ -ተባ እያለ ቢጀምርም ወደ ጠንካራ ድርጅትነት ለመሸጋገር ያልቻለው በውስጡ ጎሳዊ ስሜቱየዳበረ ተከታይ ስላልነበረው ነው። ኢዴፓን የመሠረቱት ልጆች በመጀመሪያ በመአሕድ ከቆዩ በኋላ ትክክለኛው ጎዳና ሕብረ -ብሔራዊ አደረጃጀት ነው ብለው አምነውበት ነው ድርጅቱን ያቋቋሙት። በአጭር ጊዜ ውስጥም ከፍተኛ ታዋቂነትን ለማግኘት የቻሉት አብዛኛው ሰው ሕብረ -ብሔራዊነትን ይደግፍ ስለነበር ነው። ከዚያም መአሕድ ራሱ ወደ ሕብረ -ብሔራዊ ድርጅትነት ተለወጠ። ሆኖም አማራው በጎሳ መደራጀትን ባይመርጥም ሕብረ -ብሔራዊ የሆኑ ድርጅቶችን እንዲጠናከሩ ለማድረግ አልቻለም ወይም አልፈለገም ለዚህም አንድ ማስረጃ ከማንም በላይ እውነተኛ የሕብረ -ብሔራዊነት ፖለቲካን የሚያራምደው ኢዴፓ ከፍጥረቱ ጀምሮ በመአሕድ ሰዎች የአሉባልታ ሰለባ መሆኑ ነው። ድርጅቱ በጎሳ ድርጅቶች በበጎ አለመታየቱ የሚጠበቅ ቢሆንም ሕብረ -ብሔራዊ ነን በሚሉት እንደ መኢአድና ኢሕአፓ ባሉድርጅቶች ዓይንህን ላፈር ሲባልና እንዲጠፋ ሲወገዝ መቆየቱ “ምን አይነት ፖለቲካ ላገሪቱ ይበጃል ? በሚለው የስትራቴጂ ጥያቄ ላይ የሰፈነውን ብዥታ ያሳያል። ባጠቃላይ እስካሁን ድረስ ላለፉት 20 ዓመታት እንዳየነው ከሆነ የርእዮተ ዓለም ጥያቄውየተቋጨ አይመስልም። በተለይም አማራው ልቡ አጣብቂኝ ሁኔታ ላይ እንደተንጠለጠለ ነው። በሕብረ -ብሔራዊነት እና በብሔረተኝነት /ጎሰኝነት መካከል በመዋለል ላይ ነው። በዚህም ሳቢያ ይመስለኛል የፖለቲካ ትግሉ ተተብትቦ ወደፊት እንዳይራመድ አንድ ሁነኛ ምክንያት የሆነው።

በኔ እምነት ከሁለት አንዱን መንገድ ባስቸኳይ መወሰን ለሥርዓት ለውጥ የሚደረገውን ትግል ለማገዝ በጣም አስፈላጊ ነው። ጎሰኝነትንና ሕብረ -ብሔራዊነትን ሁለቱንም እኩል ጎን ለጎን ለማስኬድ አይቻልም። ውሳኔያችን ለግባችን በምንፈልገው ጉዳይ ላይ የተመሠረተ ነው። የምናውቃት ኢትዮጵያ በአንድነት እንድትቀጥል የምንሻ ከሆነ የግዴታ ሕብረ -ብሔራዊነትን መምረጥ ይጠቅመናል። ምክንያቱም ኢትዮጵያዊነት ማለት ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት ነውና። ዓላማችን የራስን identity መገንባት ከሆነ ግን ጎሳዊ አደረጃጀትን የሚያራምድ ርእዮት መከተል ነው። አውቀን ልንገባበት የሚያስፈልገው ነገር ቢኖር ግን ወደ መገንጠል የሚያመራን መሆኑን ነው።ምክንያቱም ከብዙ አገሮች ታሪክ እንደምንረዳው ethnic movement የመጨረሻ ውጤቱ የራስን ሪፐብሊክ ከመመሥረት ሊዘል አይችልም። ሱዳን የቅርብ ምሳሌ ናት። / ጆን ጋራንግ የሱዳንን አንድነት የሚያጠናክር የፍትሕና የዲሞክራሲ ትግል ሲያደርጉ የቆዩ እንጂ መገንጠል ዓላማቸው አልነበረም፡፡ ከሳቸው ሞት በኋላ የተተኩት የድርጅቱ መሪዎች ግን የደቡብ ሱዳንን የመገንጠል ሂደት በማፋጠን ነጻ ሪፐብሊክ ለማዎጅ በቁ። ኢሕአዴግ ሊያሳምነን እንደሚሞክረው ጎሰኛ እንቅስቃሴ ለአገር አንድነት ዋስትና የሚሰጥ ሳይሆን የመበታተን ቅድመ -አዋጅ ነው። መተማመን ስለሌለ እንደ ጅብ ጎን ለጎን በጥንቃቄ የሚጓዙበት ሥርዓት ነው። የጎሳ ፖለቲካ ከውጭ ለማስመሰል ከሚያሳየው የዲሞክራትነት ገጽታ ይበልጥ ውስጡን በከፍተኛ የበቀልና የጥላቻ ስሜት የሚናጥ ስለሆነ ብዙ አይነት ጎሳዎች ባሉበት አገር ለአንድነት አይጠቅምም። መለያየት ቢመጣ የማይጨነቅና ብሎም የሚፈልገው በመሆኑ በኃላፊነት ስሜት፡ በትእግስት፡ በመቻቻልና በመከባበር ልዩነቶችን ከመፍታትይልቅ ክሩ እስኪበጠስ ድረስ ማክረርን ይከተላል።

ሕብረ -ብሔራዊነትግን ከድርጅቶች ጠባብ ፍላጎት ይልቅ የሐገርን ጥቅም የማስቀደም ፀጋን ያጎናጽፋል። ይበልጡን በግለሰብ መብቶች በማተኮርየሕግ የበላይነት የነገሠበት፡ የፖለቲካ ልዩነቶችመቻቻልና መከባበር የሰፈነበት፡ አሸናፊ በሰለጠነና በጨዋ የሃሳብ ክርክር የሚለይበት፡ ድርጅቶችና ፖለቲከኞች ግልጽነትና ተጠያቂነት ባለው ሁኔታ የሚሰሩበት ሥርዓት እንዲፈጠር ለማድረግ ያስችላል። ካለፈው የሕብረ -ብሔራዊ ፓርቲዎች ልምዳችን እንደምናየው ግን ባንድ በኩል ያገሪቱ ሕግና የፖለቲካ ሥርዓት በጎሳ /ብሔር ላይ የተመሰረተ ስለሆነና በሌላ በኩል ብዙዎቹ ፓርቲዎች በዚያው መሠረት የተቀመሩ በመሆናቸው በመጣው ተጽእኖ ምክንያት የሕብረ -ብሔራዊነትን ጣእም ለማጣጣምና ለማጎልበት አልቻልንም።በርግጥ እነ አቶ ስዬና / ነጋሶን የመሰሉ ሰዎች ወደ ሕብረ -ብሔራዊነት መምጣታቸው ታላቅ የድል ፍንጣቂ ቢሆንም ባጠቃላይ ጎሳ -ዘለል አስተሳሰብ የበለጠ አለመጥራቱና አለማደጉ አሳሳቢ ነው። እነ ልደቱ የሚከተሉት መርሕ ኢትዮጵያዊያንን በሙሉ በእኩል አይን እንዲያዩ ስለሚያስገድድ ይኸኛው ሕዝብ ጠላታችን ነው ብለው ለመፈረጅ አይቻላቸውም። በትግራይ ሕዝብና በወያኔ /ኢሕአዴግ መካከል ልዩነት አለ ሲሉ ሌሎች ያኮርፏቸዋል። ከዚህም አልፎ ልደቱ ኢሕአዴግ እንደ አንድ አገር -በቀል ፓርቲ የተሳሳተ አመለካከት ስለሚያራምድ የምንታገለው ኃይል እንጂ እንደውጪ ወራሪ ጠላት የምናየው አይደለም ሲል የገዥው ፓርቲ ደጋፊና የውስጥ አርበኛ ነው ይባላል። ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት የጋራ ኃላፊነት ሸክም ስለሆነ ሕዝብን በሚከፋፍሉ አክራሪ ቅስቀሳዎች እስከመዝለቅ የሚያስኬድ ተስፋ መቁረጥን ቦታ አይሰጠውም። እኔ በዚህ አስተሳሰብ የምናምን ሰዎች ሕብረ -ብሔራዊ የሆኑ ድርጅቶችን ከልብ እንዲደገፉ ለማድረግ ብንችል የተሻለች አገርና ትኖረናለች ብየ አምናለሁ።

በርግጥ ባለፉት ሁለት አሥርት አመታት በኢትዮጵያ ተግባራዊ እየተደረገ ያለው የጎሳ ፖለቲካ በሌሎች አገሮች እንደታየው ሕዝቡን በሚገባ እየከፋፈለና ጎሰኛ ስሜቶችን እያጎለበተ ይገኛል። የጎሳ ፖለቲካ ባለበት ሁሉ አድላዊነት የማይቀር ነው። ምክንያቱም ድርጅቶች ወገንተኛነታቸውን አስቀድመው አውጀው የሚንቀሳቀሱ ናቸው። በዚህ ለሃብት፡ ለስልጣን፡ ለታሪክ .. ክፍፍልና ሽሚያ በሚደረግ ግብግብ በመካከል የቆዩ የአንድነት ክሮች እየተበጣጠሱ ስለሚሄዱ የጠላትነት ስሜት እያደገ ይሄዳል። ቀድሞ ይታዎቁ የነበሩ የጋራ የሞራል መለኪያዎች ይሸረሸራሉ። እያንዳንዱ ጎሳ ክልሉን ከጸጉረ -ልውጦች /መጤዎች ማጽዳትን ይፈልጋል። ሰሞኑን ከደቡብ ኢትዮጵያ አማራ የሆኑ ሰዎች መባረራቸው አንዳንዶችን አስደንግጧል። ሆኖም ይኽ የማይቀር የጎሳ ፖለቲካ ባሕሪይ መሆኑን ማዎቅያስፈልጋል። ወደፊት ከዚህ የከፋ ታሪክ ሊፈጸም ይችላል። ጎሰኛ ፖሊሲና ሕብረ -ብሔራዊነት ተቻችለው የሚኖሩ አይደሉም። ጎሰኛ እንቅስቃሴ ወቅት እየጠበቀ የሚፈነዳ ገሞራን የተሸከመ ነው።ስለዚህም አንዳንድ አማሮች በጎሳችን መደራጀት አለብን ፡አገሪቱን ማቆየት ባንችል እንኳን ቢያንስ ራሳችንን ለማዳን እንችላለን እያሉ ነው። እነዚህ ሰዎች ገዢው ፓርቲ የሚያደርስበት ጥቃት ብቻ ሳይሆን ብዙ አማራ ያልሆኑ ጎሳዎችም ለዘመናት በተደረገላቸው ቅስቀሳ ምክንያት በአማራው ላይ የተሳሳተ አመለካከት እንደያዙ እየታወቀ የአማራው እጁን አጥፎ መቀመጥ መጥፊያውን መጠበቅ ነው ይላሉ። አማራው ተደራጅቶ ራሱን የሚከላከልበት ኃይል መፍጠር እስካልቻለ ድረስ ወደፊት ለመገንጠል በሚደረጉት ጦርነቶች አማራው መራኮቻ ይሆናል ብለው ይሰጋሉ። ከዚህም አልፈው ለመገንጠል የሚፈልጉ ክፍሎች ስላሉና ያገሪቱም ሕግ ይኸንኑ ስለሚፈቅድ ያኔ ሌሎች ሲገነጠሉ አማራው ራሱን ችሎ እንደሐገር ለመቀጠል እንዲችል ከአሁኑ መደራጀት ያስፈልገዋል ብለው ያስባሉ።

የሆኖ ሆኖ ስሜታዊ ጩኸት ከማሰማት ይልቅ በሰከነ ሁኔታ የሚበጀውን ማሰብና በተግባር ለመደራጀት መንቀሳቀስ አዋቂነት ይመስለኛል።
በአንድ በኩል የጎሳ አደረጃጀትን እያወገዙ በሌላ ወገን ደግሞ መፍትሔ ይዞ የሚታገልን ሕብረ -ብሔራዊ ድርጅት ማዳከም ግን ውሉን የሳተና ግቡንም ያልተረዳ ውዥንብር ነው ::የምናውቃት ኢትዮጵያ በአንድነት እንድትቀጥል የምንሻ ከሆነ የግዴታ ሕብረ -ብሔራዊነትን መምረጥ ይጠቅመናል። ምክንያቱም ኢትዮጵያዊነት ማለት ሕብረ -ብሔራዊነት ማለት ነውና። ዓላማችን የራስን identity መገንባት ከሆነ ግን ጎሳዊ አደረጃጀትን የሚያራምድ ርእዮት መከተል ነው። አውቀን ልንገባበት የሚያስፈልገው ነገር ቢኖር ግን ወደ መገንጠል የሚያመራን መሆኑን ነው።ምክንያቱም ከብዙ አገሮች ታሪክ እንደምንረዳው ethnic movement የመጨረሻ ውጤቱ የራስን ሪፐብሊክ ከመመሥረት ሊዘል አይችልም። ሱዳን የቅርብ ምሳሌ ናት። / ጆን ጋራንግ የሱዳንን አንድነት የሚያጠናክር የፍትሕና የዲሞክራሲ ትግል ሲያደርጉ የቆዩ እንጂ መገንጠል ዓላማቸው አልነበረም፡፡ ከሳቸው ሞት በኋላ የተተኩት የድርጅቱ መሪዎች ግን የደቡብ ሱዳንን የመገንጠል ሂደት በማፋጠን ነጻ ሪፐብሊክ ለማዎጅ በቁ። ኢሕአዴግ ሊያሳምነን እንደሚሞክረው ጎሰኛ እንቅስቃሴ ለአገር አንድነት ዋስትና የሚሰጥ ሳይሆን የመበታተን ቅድመ -አዋጅ ነው። መተማመን ስለሌለ እንደ ጅብ ጎን ለጎን በጥንቃቄ የሚጓዙበት ሥርዓት ነው። የጎሳ ፖለቲካ ከውጭ ለማስመሰል ከሚያሳየው የዲሞክራትነት ገጽታ ይበልጥ ውስጡን በከፍተኛ የበቀልና የጥላቻ ስሜት የሚናጥ ስለሆነ ብዙ አይነት ጎሳዎች ባሉበት አገር ለአንድነት አይጠቅምም። መለያየት ቢመጣ የማይጨነቅና ብሎም የሚፈልገው በመሆኑ በኃላፊነት ስሜት፡ በትእግስት፡ በመቻቻልና በመከባበር ልዩነቶችን ከመፍታትይልቅ ክሩ እስኪበጠስ ድረስ ማክረርን ይከተላል።

የሚለው ትክክለኛ ነው :: የሰርቦችም ታሪክ የሚነግረን ይሄንኑ ነው :: ምንም እንኳን የኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ እና ተሞክሮ እንደዛ አይነት ጨለምተኛ አስተሳሰብ ላይ ለመድረስ በቂ ባይሆንም ውሎ አድሮ እና ከውስጥም ከውጪም ከተራገበ እዚያ ደረጃ ላይ መድረሱ አይቀርም ::

ሰሞኑን በደቡብ ኢትዮጵያ ይኖሩ በነበሩ ኢትዮጵያውያን ላይ የተወሰደውን ግፈኛ እና ጎሰኛ የፖለቲካ ርምጃ ከዚህ በፊት ከጎሰኛ አስተሳሰብ ጋር ጥል የነበራቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች በግድ ገፍቶ (በሲቪክ ደረጃም ይሁን ምን ይሁን ) በቋንቋ እንዲደራጁ የገፋፋ ክስተት እንደሆነ ባምንም ሌላ መሰረታዊ ምክንያት አልነበረውም ማለት ግን አይቻልም :: እንዳልከው በህወሀት የሀያ ዓመት የአገዛዝ ዘመን የአማርኛ ተናጋሪው ህብረተሰብ በተለየ ሁኔታ እንደ ጭራቅ እና ግፈኛ እንዲታይ መደረጉ እና በዛም ምክንያት በተለያየ ጊዜ የደረሰት ነገር የዚህን እሳቤ መሰረት አልጣለም ማለት አይቻለም :: ያለኝን ሚዛናዊነት ሁሉ አሟጥጨ ሳየው ይሄ የህብረተሰብ ክፍል ከማንም የተለየ ምንም ያላገኘ እና የሚያርሳአት ኩርማን መሬት ሳትቀር ጠፍ ብትሆንበት በሀገር ውስጥም ቢሆን ያልታረሰ መሬት ፍለጋ ተሰዶ ከሌሎች ጋር ተስማምቶ ተጋብቶ ተዋልዶ ቋንቋቸውን እየተናገር የኖረ ህዝብ ነው :: ወደ ዘር ፖለቲካ ሳይገባ ለዚህን ያህል ዘመን የኖረበትም ምክንያት ዘሩን ብቻ ሳይሆን እምነትም ጭምር ከሌሎች የኢትዮጵያ ህዝቦች ጋር የተወራረሰ ነው :: በህወሀት እንደተዘራው የዘር ጥላቻ ብዙ ጉዳይ ያልደረሰውም ለዚህ ነው :: ሰሞኑንም በተወሰደው ርምጃ ከመስተዳድሩ አካላት በስተቀር ህዝቡ በሀዘን እና በለቅሶ እንደሸኛቸው ነው የተሰማው ::

እንደገባኝ የተፈናቀለው ህዝብ የተወሰደበት ርምጃ ተመሳስሎት እና ተዋልዶት ሲኖር ከነበረው የህብረተሰብ ክፍል እንዳልሆነ በውል ተገንዝቧል :: በሌላ በኩል ደሞ ህወሀት የዘረጋውን የመስተዳድር መዋቅር ተጠቅሞ ርምጃውን እንዳስወሰደ ተረድቷል :: እንደ አዲስ በብሄር እንደራጂ የሚለውም ነገር እንደገባኝ ለህወሀት መልስ እንጂ ከሌሎች ዝህቦች ጋር የሚያገናኘው ነገር የለም :: ሆኖም ግን ትክክል ነው አይደለም የሚል ጥያቄ ይነሳል :: ከፍተኛ ጥንቃቄ የሚጠይቅ ጉዳይ ነው :: መመጠን ያስፈልጋል ነገሩን :: የቋንቋ ተናጋሪነቱ ስሜት ከሌሎች ቋንቋ ተናጋሪዎች ጋር የነበረውን የአንድነት ( በመጋባት በመዋለድ በጋራ በማመን ) እና ስብጥር በሚጎዳ እና በሚያስረሳ መልኩ መሆን የለበትም :: አስተዋይ ባልሆኑ ሰዎች እና ተከታዮች ከገባ ነገሩ እንደተጠቆመው አደገኛነቱ ያመዝናል :: ኢትዮጵያንም እንደሚያድንልን እርግጠኛ አይደለሁም :: ነገሩ በጣም ስትራቴጂካዊ አስተሳሰብን የሚጠይቅ ነው :: ብልህነትን የሚጠይቅ ነው :: ፍትሀዊነትን እና አርቆ አሳቢነትን የሚጠይቅ ነው ::

ህወሀት እንደብሄር ለመኖር የሚያስችለውን አብዛኛውን ቅድመ ዝግጂት የጨረሰ ስለመሰለው ( ከኢኮኖሚ ጀምሮ የፖለቲካ እና ወታደራዊ ሀይሉን ቀጣይነት ባለው ሁኔታ በሚስል መልክ በማደራጀቱ ) ለወደፊት አደገኛ ሁኔታ ይደቅኑብኛል ብሎ የሚያስባችውን ነገሮች በማያንሰራሩበት መልኩ ማምከን ይፈልጋል :: እየሞከረውም ነው :: በግልጽ ደሞ እንቅፋት የሚሆንበት በኢትዮጵያዊነት የሚደራጀው ሀይል ነው :: ህወሀት ግን በዚህም ሀይል ውስጥ የሚያየው ብሄር ነው :: በአነሳሺነት እና በባለቤትነት የሚፈራውም ደሞ የአማርኛ ቋንቋ ተናጋሪነት ነው :: ነባራዊ ሁኔታው ግን ሌላ ነው :: ዛሬ ኦነግ በስል ያለ ፖለቲካው አካሄድ በመምረጥ በኢትዮጵያዊነት ላይ የይገባኛል ጥያቄ እያነሳ ነው :: ከሌሎች ጋር በመተባበር ከባይተዋርነት ወደ መሪነት እና ባለቤትነት ተሸጋግሯል :: ሰሞኑን ራሱ ( በእንግሊኛም ቢሆን ) ህወህት በደቡብ ኢትዮጵያ የወሰደውን ርምጃ ኮንኗል :: አውግዞታል :: እንዲህ ያለ ነገር እየተፈጠረ ባለበት ሁኔታ በህቤር እንደራጂ የሚለውን አስተሳሰብ አጠንክሮ መያዝ አያስፈልግም ባይ ነኝ እኔም :: ከዛ ውጪ ግን ህወሀት እንደወራሪ ሀይል መታይት የለበትም የሚለው ፈሊጥ አይገባኝም :: ከዚያ በላይ ነው :: በዚያም መንፈስ ነው ነገሩን ሁሉ ህወህት ላይ እንዲጠመጠም አድርጎ መስራት የሚያስፈልገው ::


1991 አማጽያኑ ጦርነቱን አሸንፈው አዲስ አበባ ሲገቡ ሰሞን አንድ ከነሱ የሰማሁት ነገር በጊዜው በጣም ገርሞኝ ነበር። በዚያን ጊዜ የደርግ መውደቅ ደስ ያለን ቢሆንም በምትኩ ምን አይነት መንግሥት ይመሠረት ይሆን የሚል ጭንቀት ነበረን። ባጠቃላይ ግን ስለኢሕአዴግና ሻዕቢያ በሚዲያ ስንሰማው የነበረው ነገር ሁሉ ባመዛኙ አሉታዊ ስለነበር የነሱ መምጣት ብዙም አያጓጓንም ነበር ማለት ይቻላል። የደርግ ሚዲያ “ተገንጣዮች” እና “አስገንጣዮች” እያለ በንቀት ከመመልከትና የኢትዮጵያን ሠራዊት ኃያልነት ከማደንቆር በስተቀር ትክክለኛ ገጽታቸውን ለመረዳትና ቢያሸንፉ ወደፊት ሊከተሉ ስለሚችሉ ፖለቲካዊ ሁኔታዎችሚዛናዊ ግንዛቤ ለመያዝ የሚያስችለንን ጥናትና ትችት አይሰነዝርም ነበር። አማጽያኑ በኦፊሴል የሚናገሩትንና መንግሥት በመረጃ የደረሰበትን የድርጅቶቹን ትክክለኛ ማንነትና ዓላማ ለማስጨበጥ የተደረጉ ጥረቶችን አላስታውስም፡ ለነገሩ ቢኖርም ብዙዎቻችን ለደርግ በነበረን ጥላቻምክንያት ሁሉንም እንደተለመደ ፕሮፓጋንዳ በመቁጠር ለማዳመጥ ዝግጁ አልነበርንም። አቶ ገብረመድኅንና አቶ አብርሃም ያየህ የተሻለ ግንዛቤ የሰጡን ቢሆንም አማጽያኑ በሜዳውም ሆነ በስነ -አእምሮው ጦርነት የበላይነትን እስኪይዙ ድረስ የዘገየ ስለነበር ብዙም ውጤት አልነበረውም። አብዛኛው ሲቪል ሕዝብ ጦርነቱ የደርግ መንግሥትንና አማጽያኑን ብቻ የሚመለከት ይመስለዋል እንጂ በአገሪቱና በእያንዳንዱን ዜጋ ሕይወት ላይ ያለውን አንደምታ በውል የሚያስተውለው አልነበረምና “ገለልተኛ” ሆኖ የሚያይ ነበር። ወታደሩም ቀስ በቀስወደዚህ አይነቱ “ግዴለሽነት” አዘመመና የመንግሥት ለውጥ እንጂ እሱ የማይነካ ስለመሰለው ለውድቀቱ ተዳረገ።

ደርግ አማራጭ የሆነ የፖለቲካ ድርጅት እንዳይወጣ በሩን ሁሉ በመዝጋቱና ባሳላፍነው የጭቆናና የድንቁርና አስተዳደር በመማረራችን “የመጣ ቢመጣ መቼም ከዚህየባሰ መንግሥት አይመጣም” በሚል ሃሳብና ፀሎትአዲሱን ዘመን ከመጠበቅ በስተቀር ሌላ አቅም አልነበረንም።የሆኖ ሆኖ በበኩሌ (ሌሎችም የኔ አይነት ግምት ያላቸው ብዙዎች እንደነበሩ አስባለሁ ) አዲሶቹ ባለሥልጣናት ትንሽ እየቆዩ እስከምናያቸው ድረስ በምንም አይነት ሁኔታ ኢትዮጵያን ወደ ጎሳ ፖለቲካ ያስገቧታል የሚል ግምትአልነበረኝም። ብዙዎቻችን በዚያ አይነት ሁኔታ “ለጎሳ ፖለቲካ እውር” መሆናችንን ሳስበው ባለፉት ረዘም ያሉ የታሪክ ዓመታት አገሪቱ (ምንም እንኳን በተከታታይ መንግሥታት መራር ጭቆና ያልተለያት ብትሆንም ) ለዘላቂ አንድነትና እኩልነት የሚጠቅም የሕብረ -ብሔራዊነት አስተሳሰብ እያዳበረች እንደነበር እንገነዘባለን። አዲሶቹ ባለሥልጣናት ግን ባልተጠበቀ ሁኔታ መፍትሔ ብለው በተለሙት ተጻራሪ መንገድ ለመሄድ ጉዞ መጀመራቸውን አበሰሩ።

ይኽንን አዲስ ርዕዮተ ዓለም ያበሰረውን ዜና ነው ከላይ በመግቢያየ ላይ በጣም የገረመኝ ነገር ያልኳችሁ። ኢሕአዴግና ሻዕቢያ . .የገቡ ሰሞን የአፍሪካ አንድነት ስብሰባ በሌላ የአፍሪካ አገር ይደረግ ነበር (አቡጃ ላይ መሰለኝ ) በዚያ ስብሰባ ላይ ኢትዮጵያን ወክሎ የሚገኘው ቡድን መሪ የነበሩ ሰው ይመስሉኛል (ካልተሳሳትኩ አቶ ስዩም መሥፍንሊሆኑይችላሉ ) በቢቢሲ ሬዲዮ ቃለመጠይቅ ሲደረግላቸው የማልረሳው ነገር ተናግረው ነበር። ጋዜጠኛው “ከእንግዲህ የመንግሥትን ኃይል መያዛችሁ ነውና የመጀመሪያ ዕቅዳችሁ ምንድን ነው ? ብሎ ሲጠይቃቸው የሰጡት መልስ “የመጀመሪያው ስራችን የአማራውን አከርካሪ መስበር ነው” የሚል ነበር። በበኩሌ በነበረኝ ግንዛቤ ሰውየው ምን ለማለት እንደፈለጉ ፈጽሞ ሊገባኝ አልቻለም። የአማራው አከርካሪ የትኛው ነው በማለት ለማገናዘብ ብሞክርም ፍንጩን ለማግኘት አልቻልኩም። የነበሩት መንግሥታዊ ተቋማት በሙሉ ከነችግራቸውም ቢሆን የኢትዮጵያዊያን ሁሉ እንጂ የዚህ ወይም የዚያኛው ጎሳ አይመስሉኝም ነበር። በክፍለሃገር በአውራጃ በወረዳ በከተማ በቀበሌ የተከፋፈለው አገራችን በሙሉ መንግሥት ለአስተዳደር እንዲያመቸው ቢከፋፍላቸውም የሁሉም ኢትዮጵያዊ የጋራ ንብረትና ሕዝቡም
_________________
ሰው ህሊናውን የሚሸጠው ክህሊና በላይ ዋጋ ያለው ምን ነገር ሊገዛበት ነው?

ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር!
This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily those of CyberEthiopia, its staff or its affiliates. If you think this message is inappropriate or violates our rules and regulations , please notify the Administrators by clicking on the report button below.
Back to top
View user's profile Send private message Report post
Display posts from previous:   
Post new topic   Reply to topic    WARKA Forum Index -> Warka Politics - ዋርካ ፖለቲካ All times are GMT + 1 Hour
Page 1 of 1

 
Jump to:  
You cannot post new topics in this forum
You cannot reply to topics in this forum
You cannot edit your posts in this forum
You cannot delete your posts in this forum
You cannot vote in polls in this forum


Provided by CyberEthiopia.com , powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group , Original Amharic translation by Ethiopic Open Source Translation modified by CyberEthiopia